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明清云南游记与民俗──兼论边疆游记对山水文学的贡献 被引量:3
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作者 陈友康 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1996年第A01期52-57,共6页
明清云南游记与民俗──兼论边疆游记对山水文学的贡献陈友康明清时期本土作者和外地作者所写云南山水游记十分可观。这些游记散见于有关文集和方志。因为方志的重点收录,留存至今的游记作品的数量远比其他形式的散文作品为多。从内容... 明清云南游记与民俗──兼论边疆游记对山水文学的贡献陈友康明清时期本土作者和外地作者所写云南山水游记十分可观。这些游记散见于有关文集和方志。因为方志的重点收录,留存至今的游记作品的数量远比其他形式的散文作品为多。从内容上看,由于它反映了一些独特的民俗、... 展开更多
关键词 山水文学 南游记 山水游记 民族学院学报 中原文化 点苍山 明清时期 民俗 自然山水 山水
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《四游记》与民间信仰─—兼论神魔小说的文化心理依据
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作者 王平 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1994年第6期82-86,共5页
神魔小说《四游记》在民间信仰的基础上创作而成。民间信仰的自发性、功利性、神秘性、散漫性等特征对其创作给予了深刻影响。尽管《四游记》等神魔小说的人物、情节、环境等主要因素都是现实中所不可能存在和发生的,却能够为生活在现... 神魔小说《四游记》在民间信仰的基础上创作而成。民间信仰的自发性、功利性、神秘性、散漫性等特征对其创作给予了深刻影响。尽管《四游记》等神魔小说的人物、情节、环境等主要因素都是现实中所不可能存在和发生的,却能够为生活在现实中的各个层次的读者所接受和解读。从民俗学的角度分析,造成这一现象的根本原因,就在于神魔小说有民间信仰这一赖以存在的文化心理依据。 展开更多
关键词 民间信仰 神魔小说 文化心理 《东游记 《西游记 吕洞宾 取经故事 南游记 心理依据 玄天上帝
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香积寺考
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作者 郑洪春 《人文杂志》 1980年第6期68-68,共1页
香积寺建于何时何地?史书有不少记载。宋敏求《长安志》说:“开利寺在长安县南二十里皇甫村,唐香积寺也,永隆二年建”。宋大昌《雍录》云:“香积寺,吕(大防)图,在子午谷正北微西。唐本传云,距丰水临大川者沈水、交水……寺在丰水之东,... 香积寺建于何时何地?史书有不少记载。宋敏求《长安志》说:“开利寺在长安县南二十里皇甫村,唐香积寺也,永隆二年建”。宋大昌《雍录》云:“香积寺,吕(大防)图,在子午谷正北微西。唐本传云,距丰水临大川者沈水、交水……寺在丰水之东,交水之西也。”宋张茂中《城南游记》注云:“陟神禾原西望香积寺塔, 展开更多
关键词 永隆二年 善导 南游记 长安县 寺塔 子午谷 丰水 寺村 郭子仪 法师
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