广东茶餐饮文化与南方少数民族茶食文化的渊源关系 被引量：5

1

作者 刘付靖 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期110-114,共5页

广东的茶餐饮文化虽然受到海外文化的影响 ,充满了现代都市休闲消费的色彩 ,但其基本内涵却是与南方少数民族的茶食文化一脉相承的 ,保留了许多古老的茶餐饮风俗内容。

关键词 广东茶餐饮文化 南方少数民族茶食文化 茶食同源 茶药同源

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日本史前社会习俗中的我国古代南方少数民族文化要素

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作者 肖平 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第1期68-71,共4页

我国东南和西南地区曾是世界早期人类文明的重要发祥地之一，自古以来就具有相当高的文化发展水平，并且它对于包括日本在内的其周围地区的文化发展也产生过巨大和深远的影响。本文从拔齿、墓葬形式、水稻农业仪式、纹身、服饰、丧葬仪... 我国东南和西南地区曾是世界早期人类文明的重要发祥地之一，自古以来就具有相当高的文化发展水平，并且它对于包括日本在内的其周围地区的文化发展也产生过巨大和深远的影响。本文从拔齿、墓葬形式、水稻农业仪式、纹身、服饰、丧葬仪式以及婚姻观和婚姻制度等方面，对日本史前时代的社会习俗和我国古代南方少数民族的部分文化要素做了粗略的比较研究，并且推断在日本史前时代的社会习俗中，大量地蕴涵着我国古代南方少数民族的文化要素。 展开更多

关键词 南方少数民族 社会习俗 我国古代 《魏志·倭人传》 日本史 文化要素 史前时代 绳文文化 弥生文化 水稻

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南方少数民族竹崇拜的起源及特征 被引量：6

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作者 王平 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期21-25,共5页

竹崇拜是南方少数民族的一大土著文化 ,是中国传统竹文化重要的组成部分 ,分为自然崇拜和图腾崇拜两个层面。竹具有生命力旺盛、繁殖快的独特秉性 ,被视为人类生命的缘起和归宿 ,这种竹崇拜心理在南方民族的创世神话 ,以及生育、婚姻、... 竹崇拜是南方少数民族的一大土著文化 ,是中国传统竹文化重要的组成部分 ,分为自然崇拜和图腾崇拜两个层面。竹具有生命力旺盛、繁殖快的独特秉性 ,被视为人类生命的缘起和归宿 ,这种竹崇拜心理在南方民族的创世神话 ,以及生育、婚姻、丧葬、祭祀、服饰、姓氏。 展开更多

关键词 南方少数民族 竹崇拜 起源 民俗事象 竹文化圈 文化特征 生育习俗 丧葬习俗 蔡祀习俗 服饰习俗 姓氏习俗

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云南少数民族茶文化与旅游开发 被引量：3

4

作者 杨甫旺 钟仕民 《农业考古》 1998年第4期37-40,45,共5页

关键词 云南少数民族 茶文化 德昂族 南方少数民族 旅游开发 彝文古籍 旅游活动 野生茶树 云南西双版纳 彝族自治州

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《中国南方鼓文化与地域社区生活》序──略论中华民族的史的发展

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作者 王叔武 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第5期54-55,共2页

《中国南方鼓文化与地域社区生活》序──略论中华民族的史的发展王叔武五十年代初，在坊间偶见《干阑》一书，喜其甚得选题之要。盖中国少数民族的三分之二（族别和人口）居住在中国的南方（苏、浙、皖、赣、湘、鄂、川、藏、滇、黔、... 《中国南方鼓文化与地域社区生活》序──略论中华民族的史的发展王叔武五十年代初，在坊间偶见《干阑》一书，喜其甚得选题之要。盖中国少数民族的三分之二（族别和人口）居住在中国的南方（苏、浙、皖、赣、湘、鄂、川、藏、滇、黔、桂、粤、闽、台、沪，十四省、区和一... 展开更多

关键词 中国南方 鼓文化 社区生活 华民族 中国民族学 少数民族语 民族地区 中国少数民族 文化现象 资本帝国主义

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南方丝绸之路上的文化技艺交流和丝绸盐茶贸易(下)

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作者 孙先知 《四川蚕业》 2016年第4期57-58,52,共3页

在丝绸茶盐等商贸方面：巴蜀盛产丝绸、茶叶、盐、铁器、金银制品等,从战国至当代,商人从蜀地向西南少数民族地区和缅、印输出以上大宗商品,又从当地输入琉璃、宝石、蚌珠、翡翠、琥珀等珍稀品,两千多年从未中断。《史记·西南夷列... 在丝绸茶盐等商贸方面：巴蜀盛产丝绸、茶叶、盐、铁器、金银制品等,从战国至当代,商人从蜀地向西南少数民族地区和缅、印输出以上大宗商品,又从当地输入琉璃、宝石、蚌珠、翡翠、琥珀等珍稀品,两千多年从未中断。《史记·西南夷列传》记载：“夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛”,甚至杀汉史,“夺币物”。 展开更多

关键词 丝绸之路 茶贸易 盐 交流 技艺 文化 南方 少数民族地区

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南北朝宗教文化之地域分野

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作者 孔定芳 《中州学刊》 CSSCI 1998年第1期127-132,共6页

南北朝宗教文化之地域分野孔定芳南北朝时期，儒学独尊的一元文化格局崩坏，文化发展呈多元趋势；在划江而治的南北对峙的政治环境下，南北文化出现历史性的地域分流。作为宗教文化的佛、道二教，南北大异其趣，风骚各领。佛教之分为南... 南北朝宗教文化之地域分野孔定芳南北朝时期，儒学独尊的一元文化格局崩坏，文化发展呈多元趋势；在划江而治的南北对峙的政治环境下，南北文化出现历史性的地域分流。作为宗教文化的佛、道二教，南北大异其趣，风骚各领。佛教之分为南统与北统，道教之分为南宗与北宗，南... 展开更多

关键词 宗教文化 南北朝 道教理论 南方少数民族 儒学 续高僧传 北方少数民族 玄学 南北宗 佛教

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试论闽文化的形成及其特点

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作者 何绵山 《远程教育杂志》 1993年第1期19-23,共5页

闽文化的形成经过了漫长的时间，其过程是极为复杂的。从总体上看，它的形成与以下几个方面有着极为密切的关系。古越文化的遗风。占越族是我国南方少数民族的总称，福建的土著居民是古越族的一个分支，称为闽越人。

关键词 闽文化 南方少数民族 古越文化 土著居民 古越族

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评《越国文化》

9

作者 陈绍棣 《浙江学刊》 CSSCI 1999年第5期131-131,共1页

关键词 越国文化 吴越文化 南方少数民族 研究成果 文化内涵 海洋文化 东南区域 古典文献 古地理学 吴文化

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闲人闲话茶文化

10

作者 苏祖荣 《福建林业》 2018年第5期13-14,共2页

上世纪70年代,在天安门喝过一碗五分钱的大碗茶,价廉物美,味道醇厚,至今记忆犹新。茶叶原本不是饮料,当时的先民没有那样风雅有空闲时间煮茶喝茶。只因食物缺乏,需要采集树木嫩芽以作补充,其中就有茶叶。茶树叶芽虽苦涩,但助消化,利排粪... 上世纪70年代,在天安门喝过一碗五分钱的大碗茶,价廉物美,味道醇厚,至今记忆犹新。茶叶原本不是饮料,当时的先民没有那样风雅有空闲时间煮茶喝茶。只因食物缺乏,需要采集树木嫩芽以作补充,其中就有茶叶。茶树叶芽虽苦涩,但助消化,利排粪,茶叶作为蔬食得以传留。现在西南地区少数民族还保有远古先民吃茶的习惯,或用盐腌制茶叶作为茶食,或将茶叶与稻米及其他佐料煮成茶粥。藏区用奶制成奶茶,南方地区则把茶、芝麻、花生、盐混合制成擂茶。 展开更多

关键词 茶文化 空闲时间 少数民族 西南地区 南方地区 茶叶 天安门 混合制

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戳穿历史伪造者的谎言——评[苏]伊茨《东亚南部民族史》

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作者 李绍明 《思想战线》 1977年第5期87-92,共6页

近年来,苏修叛徒集团为了反华侵华和称霸世界的需要,指使其御用文人就我国民族史和考古学问题大做文章,妄图破坏我们伟大祖国的统一和各民族的团结。其中有个所谓“著名历史学家”伊茨在1972年抛出了一本《东亚南部民族史》的专著,此后... 近年来,苏修叛徒集团为了反华侵华和称霸世界的需要,指使其御用文人就我国民族史和考古学问题大做文章,妄图破坏我们伟大祖国的统一和各民族的团结。其中有个所谓“著名历史学家”伊茨在1972年抛出了一本《东亚南部民族史》的专著,此后又有切斯洛夫的《评伊茨的〈东亚南部民族史〉》,就是这样臭名昭著的大毒草,必须予以彻底批判。 展开更多

关键词 少数民族 各民族 中国南方 民族史 历史民族区 东亚 历史学家 文化独立 新石器时代文化 考古学

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越南音乐的传统与创新 被引量：4

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作者 陈文溪 宫宏宇 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 1987年第3期83-85,共3页

越南是个有329556平方公里(约126000平方英里)的多民族的国家,人口为5千5百万,其中有6百万是少数民族,分属于57个种族。越南音乐有四种类型: 1.由五十七个少数民族用特殊乐器及音阶演唱、演奏的歌曲、舞蹈和音乐是不同于越南其它民族的... 越南是个有329556平方公里(约126000平方英里)的多民族的国家,人口为5千5百万,其中有6百万是少数民族,分属于57个种族。越南音乐有四种类型: 1.由五十七个少数民族用特殊乐器及音阶演唱、演奏的歌曲、舞蹈和音乐是不同于越南其它民族的。 2.越南的民间音乐是与日常生活紧密交织在一起的:例如摇婴儿入睡、帮助劳动的人忘掉工作的艰辛、充当“爱情的食粮”、为病人解除病痛、为在山间、河上、田野工作的人伴唱鼓劲、陪伴死者慰藉生者等等。 展开更多

关键词 越南南方 音乐语汇 少数民族 传统音乐 民间音乐 演奏 文化交融 歌曲 艺术音乐 乐器

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论瑶传道教 被引量：47

13

作者 胡起望 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第1期61-69,共9页

本文认为，中国南方少数民族中存在两个源远流长的宗教教派，一个是藏传佛教，另一个就是瑶传道教。应该承认瑶传道教存在的客观事实。它主要以梅山教为代表，在道教信仰中揉合了自己的始祖崇拜与原始信仰。它拥有大量的有自己特点的瑶... 本文认为，中国南方少数民族中存在两个源远流长的宗教教派，一个是藏传佛教，另一个就是瑶传道教。应该承认瑶传道教存在的客观事实。它主要以梅山教为代表，在道教信仰中揉合了自己的始祖崇拜与原始信仰。它拥有大量的有自己特点的瑶经，还有在人口中占较高比例的师公、道公，而且基本上都是业余的。它有自己的仪轨与戒律，也有与道教相似的斋醮活动。在瑶族的日常习俗中也浸透了瑶传道教的信仰与意识规范。 展开更多

关键词 瑶传道教 宗教信仰 道教信仰 梅山教 传统文化 跨境民族 宗教活动 南方少数民族 天尊 文化变迁

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中国日本韩国天鹅处女传说谱系比较研究 被引量：3

14

作者 金文学 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1994年第6期137-141,共5页

一、南方文化与北方文化 传说不仅反映着人类的共同心理、理想以及意念等,而且还反映着每个不同民族的特性。如此说来,传说必然是作为人类和民族基础文化的重要形式而逐渐地发展过来的。因此,寻找传说根源的工作,最终须着眼于探求其民... 一、南方文化与北方文化 传说不仅反映着人类的共同心理、理想以及意念等,而且还反映着每个不同民族的特性。如此说来,传说必然是作为人类和民族基础文化的重要形式而逐渐地发展过来的。因此,寻找传说根源的工作,最终须着眼于探求其民族文化根源这一点上。这对于曾经有着文化上的血缘关系相互促进、相互推动发展的中、日、韩三国来说,具有更重要更特殊的意义。 展开更多

关键词 天鹅处女故事 《搜神记》 朝鲜半岛 中国大陆 日本 南方少数民族 南方文化 韩国 中国北方 中日韩三国

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没有铜鼓，好像人的心没了，好像亡者不升天--王永占口述史

15

作者 王永占 许江红 张辉 《原生态民族文化学刊》 2014年第2期152-156,共5页

一、背景资料铜鼓是我国古代南方少数民族世代相传的特殊乐器，贞丰布依族“铜鼓十二则”，即铜鼓演奏的十二段乐曲，是布依族民间艺术中最具神秘性和传奇色彩的传统音乐文化之一。布依族“铜鼓十二则”在民间广为流传，成为布依人民劳... 一、背景资料铜鼓是我国古代南方少数民族世代相传的特殊乐器，贞丰布依族“铜鼓十二则”，即铜鼓演奏的十二段乐曲，是布依族民间艺术中最具神秘性和传奇色彩的传统音乐文化之一。布依族“铜鼓十二则”在民间广为流传，成为布依人民劳动生产、生活中不可缺少的精神食粮，每逢重大节庆或老人去世，都要举行隆重的击鼓仪式。明清以来， 展开更多

关键词 铜鼓 口述史 王永 南方少数民族 传统音乐文化 民间艺术 布依族 背景资料

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六朝时期南北妇女风貌之比较

16

作者 刘振华 《学海》 1993年第2期80-84,共5页

六朝时期,除西晋时全国有过短暂的统一外,大部分时间处于南北分裂状态。这种南北分裂的时间之长,在中国古代历史上是较为少见的现象。由于南方主要受吴越文化的影响,而北方汉文化与胡文化相互交融,使当时的南北文化形成了一定的差异,并... 六朝时期,除西晋时全国有过短暂的统一外,大部分时间处于南北分裂状态。这种南北分裂的时间之长,在中国古代历史上是较为少见的现象。由于南方主要受吴越文化的影响,而北方汉文化与胡文化相互交融,使当时的南北文化形成了一定的差异,并从而在很大程度上影响了南北妇女之风貌。 展开更多

关键词 中国古代历史 南北文化 吴越文化 汉文化 胡文化 北方少数民族 南方文化 北人 南北朝时期 汉族妇女

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元代肉类的消费生产与南北分异

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作者 陈伟明 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第2期130-137,共8页

蒙古民族自古以游牧为主,其饮食结构中肉类消费占有很大的比重。在蒙古族建立了元朝的统一大国之后,由于其政治经济地位的改变,饮食结构也发生了一些变化,吸收了某些汉族或其他少数民族的饮食文化内容,但仍在较大程度上保持了本民族的... 蒙古民族自古以游牧为主,其饮食结构中肉类消费占有很大的比重。在蒙古族建立了元朝的统一大国之后,由于其政治经济地位的改变,饮食结构也发生了一些变化,吸收了某些汉族或其他少数民族的饮食文化内容,但仍在较大程度上保持了本民族的饮食生活习俗与特点;元朝的肉类消费与生产,则突出地显示了南北、汉蒙之间不同的发展方向与风貌。这也说明了元代肉类的消费与生产,作为饮食文化生活的一个方面,它既是物质文化活动的产物,也自觉不自觉地受到了椅神文化生活的限制和民族传统文化心理素质的影响。 展开更多

关键词 北方地区 少数民族 南方地区 东北地区 汉族 游牧生产方式 马可波罗 游牧文化 女真人 生活习俗

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论美国的P.C.争论对英语语言的影响

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作者 朱跃 《外国语文》 1997年第1期76-80,共5页

关键词 英语语言 少数民族 打高尔夫球的人 双语教育 种族歧视 美国南方 语言与文化 威尔士人 拥有的财产 “打工仔”

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苗族人的酒俗——贵州黔东南部分苗寨酒习的民俗学考察

19

作者 李淑萍 《文博》 1995年第5期41-49,共9页

民俗是植根于民族地区的广大人民生活中的普遍现象,是一个地区或一个民族文化重要组成部分.对民俗的研究和了解,更能使我们了解该地区、该民族的文化内涵,对沟通各民族及地区间的相互了解、加强团结有着重要的意义,下面我想将过去调查... 民俗是植根于民族地区的广大人民生活中的普遍现象,是一个地区或一个民族文化重要组成部分.对民俗的研究和了解,更能使我们了解该地区、该民族的文化内涵,对沟通各民族及地区间的相互了解、加强团结有着重要的意义,下面我想将过去调查所得的苗族同胞的饮酒习俗作些介绍和分析,保存一些民族文化的材料. 展开更多

关键词 苗族人民 民俗学 黔东南 西江镇 南方少数民族 酒曲 饮酒习俗 糯米饭 民族文化 苗寨

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