浅析南方少数民族织锦蛙纹的联系 被引量：4

1

作者 吴荻 《成都大学学报（社会科学版）》 2010年第1期79-81,共3页

通过对苗族、瑶族、黎族、壮族等织锦蛙纹的造型、结构、色彩、象征意义、文化内涵等的分析,总结出各少数民族织锦中蛙纹的共同性和联系。

关键词 南方少数民族 织锦 蛙纹 共同性 联系

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南方少数民族刺绣纹样在现代服装设计中的应用探索 被引量：8

2

作者 章建春 敖丽冰 《美术大观》 2013年第11期102-102,共1页

我国南方少数民族畲、苗、侗族刺绣纹样是民族民间艺术的奇葩。在现代服装设计中,通过多元的创新设计方式将它们巧妙地应用在服装的造型、材质、色彩搭配以及装饰部位中,能够产生出奇制胜的艺术效果,从而实现传统文化与现代时尚的完美... 我国南方少数民族畲、苗、侗族刺绣纹样是民族民间艺术的奇葩。在现代服装设计中,通过多元的创新设计方式将它们巧妙地应用在服装的造型、材质、色彩搭配以及装饰部位中,能够产生出奇制胜的艺术效果,从而实现传统文化与现代时尚的完美结合。 展开更多

关键词 南方少数民族刺绣纹样服装设计 时尚创新

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论开发利用南方少数民族文化资源植入国产动漫的路径 被引量：1

3

作者 邹燕 《戏剧之家》 2014年第4期361-362,共2页

每个国家优秀动漫作品,创作的灵感都离不开独特的民族文化传统资源。中国作为一个拥有极丰富文化艺术资源的国家,其动漫画创作者们仰望着的是五十六个民族千百年来传承下来的一个个巨大的语言、文学、音乐和美术宝库。如何把这种附加值... 每个国家优秀动漫作品,创作的灵感都离不开独特的民族文化传统资源。中国作为一个拥有极丰富文化艺术资源的国家,其动漫画创作者们仰望着的是五十六个民族千百年来传承下来的一个个巨大的语言、文学、音乐和美术宝库。如何把这种附加值很高的国粹植入国产动漫,值得深入研究。本文就南方少数民族文化资源融入原创动漫的路径进行了探微。 展开更多

关键词 南方少数民族 动漫 路径

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中国南方少数民族音乐中立音的价值探

4

作者 黄志豪 《艺术探索》 1998年第S1期314-318,共5页

关键词 中立音 民族音乐 南方少数民族 中国南方 民族民间音乐 广西少数民族 音乐创作 音乐文化 历史渊源 风格特征

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南方少数民族民歌唱法中的特有颤音 被引量：1

5

作者 黄宪 《艺术探索》 1998年第S1期355-357,共3页

关键词 南方少数民族 歌唱法 白族调 表现力 民族声乐 蒙古族民歌 演唱技巧 纳西族 表现手段 信息容量

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南方少数民族贯首衣的领部结构及其造型探析 被引量：7

6

作者 李昕 贺阳 《服装学报》 CAS 2020年第4期300-309,共10页

贯首衣是人类早期的服装形制之一,至今仍为许多少数民族所穿用,由于“留口出首”的穿着方式,其领部结构成为了贯首衣整体造型中的核心所在。根据领部的开口形态和造型方式对南方少数民族贯首衣进行分类研究,结合实物测绘与田野调查的方... 贯首衣是人类早期的服装形制之一,至今仍为许多少数民族所穿用,由于“留口出首”的穿着方式,其领部结构成为了贯首衣整体造型中的核心所在。根据领部的开口形态和造型方式对南方少数民族贯首衣进行分类研究,结合实物测绘与田野调查的方法,对服饰样本数据、制作方式、穿着方式进行分析,探讨贯首衣领部结构与布料、人体、衣身结构以及整体服饰造型间的关系,并从中提炼出对现代服饰设计具有启发意义的方法与理念。 展开更多

关键词 南方少数民族 贯首衣 领部 结构 造型

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民歌的困惑──从民歌功能的二因素谈南方少数民族民歌在新时期的发展 被引量：5

7

作者 谢林 《艺术探索》 1998年第S1期329-334,共6页

关键词 南方少数民族 民歌 少数民族文化 民族音乐文化 民族文化传承 新时期 巫文化 表现功能 少数民族地区 音乐性

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南方少数民族音乐在音乐教育中的价值 被引量：3

8

作者 黄乃星 《民族艺术研究》 1998年第6期72-77,共6页

我国是一个多民族的国家,民族音乐文化绚丽多彩。尤其是南方少数民族音乐经过了几千年一代又一代人的千锤百炼,

关键词 南方少数民族 民族音乐 音乐教育 歌舞音乐 音乐理论 高等音乐院校 音乐学 叙事歌 民间音乐 研究机构

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南方少数民族音乐研究的价值和意义之我见

9

作者 韦千里 《艺术探索》 1998年第S1期319-323,共5页

关键词 南方少数民族 民族音乐 音乐研究 价值和意义 少数民族聚居省区 中国南方 东南亚 音乐艺术 叙事歌 中国少数民族

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南方少数民族银器资源体系及基因要素图谱化方式探析 被引量：1

10

作者 王星星 《山东工艺美术学院学报》 2021年第4期111-116,共6页

南方少数民族银器资源体系及基因要素图谱的整理编辑,首先要通过田野调查法对南方少数民族银器资源进行搜集,以类型学为理论切入对南方少数民族银器资源进行类型划分和体系建立。在此基础上,以文化基因的复制性、传承性、变异性特征对... 南方少数民族银器资源体系及基因要素图谱的整理编辑,首先要通过田野调查法对南方少数民族银器资源进行搜集,以类型学为理论切入对南方少数民族银器资源进行类型划分和体系建立。在此基础上,以文化基因的复制性、传承性、变异性特征对银器基因要素进行结构表达、关系表达、图化表达,这是对银器文化基因进行提取与识别的基础。最终以GIS为技术路径,以二维、三维图谱编制为方法路径,完成南方少数民族银器资源及基因要素的图谱编辑。 展开更多

关键词 南方少数民族 银器 资源体系 基因要素 图谱编辑

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南方少数民族创世神话的生态智慧及其时代价值 被引量：1

11

作者 杨京晶 《戏剧之家》 2020年第30期192-194,共3页

我国南方少数民族广泛流传着创世神话,主要包含解释万物起源、人类起源、天地形成等内容,反映出先民们的原始思维,以及对大自然的初步认识。其中以万物有灵为基础的"万物有灵"观念、生态整体观、生态道德观等自然观的内容,体... 我国南方少数民族广泛流传着创世神话,主要包含解释万物起源、人类起源、天地形成等内容,反映出先民们的原始思维,以及对大自然的初步认识。其中以万物有灵为基础的"万物有灵"观念、生态整体观、生态道德观等自然观的内容,体现出原始先民们对大自然的依赖与敬畏,反映了原始先民们的生态智慧。解读南方少数民族创世神话,对当代人审视人与自然的关系,处理人与自然的矛盾,树立人与自然和谐共生的观念,建立人与自然和谐关系给予了深刻启示和指导,具有重要的时代价值。 展开更多

关键词 南方少数民族 创世神话 自然观 生态智慧

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南方少数民族音乐与我区德育教育

12

作者 龙卫军 《艺术探索》 1998年第S1期310-313,共4页

关键词 南方少数民族 民族音乐文化 精神文明 音乐社会学 民族乐器 民族历史 民族虚无主义 德育教育 民间歌曲 民族自信心

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试论清朝前期对南方少数民族的统治政策

13

作者 伍新福 《贵州文史丛刊》 1986年第2期16-22,44,共8页

满族贵族作为一个北方少数民族统治者,能入主中原,统一全国,建立和维系对各族人民近二百七十年的统治,除其他一些主客观条件之外,它所实行的对国内各少数民族的统治政策比较成功,是很有关系的。学术界对清朝同北方及边疆少数民族的关系... 满族贵族作为一个北方少数民族统治者,能入主中原,统一全国,建立和维系对各族人民近二百七十年的统治,除其他一些主客观条件之外,它所实行的对国内各少数民族的统治政策比较成功,是很有关系的。学术界对清朝同北方及边疆少数民族的关系已有较多研究,本文拟就清朝前期对南方各少数民族的统治政策,初步进行分析和研讨,这对于更全面地了解清统治者处理民族关系的政策,或能有所裨益。 展开更多

关键词 清朝前期 统治政策 苗疆 清朝统治者 鄂尔泰 苗民 北方少数民族 清军入关 南方少数民族 蔡毓荣

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我国南方少数民族传统马术挖掘整理研究

14

作者 郑一凡 姚馨逸 陈国余 《体育科技》 2022年第1期103-105,109,共4页

在传统社会向现代社会、后现代社会转型的全球性趋势下,我国南方少数民族传统马术正面临着日益严重的传承断链危机,与之相关的传统文化遗产也逐步消弭,其民族特性也因之而逐渐丧失。为此,回归到田野的历史文化场域中,对我国南方少数民... 在传统社会向现代社会、后现代社会转型的全球性趋势下,我国南方少数民族传统马术正面临着日益严重的传承断链危机,与之相关的传统文化遗产也逐步消弭,其民族特性也因之而逐渐丧失。为此,回归到田野的历史文化场域中,对我国南方少数民族传统马术进行抢救性挖掘整理,抢救记录下正在消逝或剧变中的传统马术,在此基础上展开比较研究,不仅是少数民族传统文化传承的重要方式,也是保护民族文化多样性、促进美丽乡村建设等方面的重要手段。 展开更多

关键词 南方少数民族 传统马术 挖掘整理

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南方古代少数民族婚育习俗面面观 被引量：2

15

作者 方铁 《民族艺术研究》 1999年第1期68-71,共4页

关键词 古代少数民族 婚育习俗 南方少数民族 不落夫家 一夫多妻制 产翁制 对偶婚 一夫一妻制 古代民族 婚姻

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对我国南方芦笙的历史小考 被引量：1

16

作者 吴育频 《贵州文史丛刊》 1991年第1期145-147,118,共4页

芦笙是我国南方少数民族喜爱的一种乐器。但芦笙与一般的乐器又有所不同,它不单纯是一种消遣工具,而是民族成员用以沟通或表达情感、沟通或协调群体成员之间、族群与族群之间的关系。芦笙较早见载于唐人杜佑之巨著《通典》卷一百四十四... 芦笙是我国南方少数民族喜爱的一种乐器。但芦笙与一般的乐器又有所不同,它不单纯是一种消遣工具,而是民族成员用以沟通或表达情感、沟通或协调群体成员之间、族群与族群之间的关系。芦笙较早见载于唐人杜佑之巨著《通典》卷一百四十四“乐四·匏七”中:“于荆、梁之南,尚仍古制:南蛮笙、则是匏,其声甚劣。”杜佑曾于建中年间(公元780～784年)出任岭南节度使。这里提到的“声甚劣”虽然包含有一种对芦笙的贬意,但它却说明了芦笙至少在唐代就已经盛行。自唐代以来,芦笙经历了若干个朝代,非但没有衰退埋没,反而愈益得到人民的喜爱而不断发展,而若干个朝代的有关学者专家亦不间断地从形式到内容(包括地理分布)对芦笙作了大量的考察研究。这里试根据现存有关资料,对前人对芦笙的考察记载粗略地加以综述,以供有关专家参考。 展开更多

关键词 岭南节度 南方少数民族 民族成员 《通典》 地理分布 考察研究 南诏 《太平寰宇记》 溪蛮丛笑 政治色彩

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文山壮族铜鼓舞和彝族铜鼓舞的比较 被引量：2

17

作者 王静文 《民族音乐》 2010年第5期50-51,共2页

铜鼓是我国南方少数民族的重要器物,在历史上（60年代以前）,文山地区的壮族和彝族普遍都保存有铜鼓和使用铜鼓的习惯。由于历史的原因,现今保存在壮族,彝族地区的铜鼓已为数不多,但在这些地区还保存有多姿多彩的使用铜鼓的习俗,每当重... 铜鼓是我国南方少数民族的重要器物,在历史上（60年代以前）,文山地区的壮族和彝族普遍都保存有铜鼓和使用铜鼓的习惯。由于历史的原因,现今保存在壮族,彝族地区的铜鼓已为数不多,但在这些地区还保存有多姿多彩的使用铜鼓的习俗,每当重大节庆和婚，丧等活动，都要举行祭鼓及跳铜鼓舞，唱铜鼓歌等。 展开更多

关键词 彝族地区 铜鼓舞 文山地区 壮族 南方少数民族 60年代 保存 历史

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斑布考——兼谈蜡染 被引量：2

18

作者 胡进 简小娅 《贵州文史丛刊》 2001年第2期41-45,共5页

斑布和蜡染都是中国古代流行于南方少数民族地区的两种不同工艺的纺织品。有观点却将两者混为一谈 ,本文以为这是值得商确的并且提出斑布是现在仍然流行在贵州许多少数民族地区的色织布。

关键词 蜡染 南方少数民族 观点 中国古代 贵州

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云南壮族部分民间舞蹈简述 被引量：1

19

作者 龙符 《民族艺术研究》 1996年第3期21-30,共10页

关键词 壮族舞蹈 民间舞蹈 文山州 云南省 南方少数民族 铜鼓文化 西南少数民族 文化意蕴 文山壮族苗族自治州 壮族人

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千言万语难诉笙歌情──融水苗族“十三坡”芦笙节综述

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作者 陈艳霞 《艺术探索》 1998年第S1期365-367,共3页

关键词 苗族人民 文化风俗 融水 小伙子 芦笙 笙歌 南方少数民族 迎宾曲 苗家 图腾崇拜

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