南传上座部佛教在中国与南亚、东南亚各国文化经济交流中的作用 被引量：4

1

作者 杨学政 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第2期53-56,共4页

南传上座部佛教在中国与南亚、东南亚各国文化经济交流中的作用杨学政南传上座部佛教为巴利语系佛教，俗称“小乘佛教”。因由印度向南传人，故又名“南传佛教”，南传上座部佛在南亚、东南亚各国有深远的影响，现今，仍然是伊斯兰卡、... 南传上座部佛教在中国与南亚、东南亚各国文化经济交流中的作用杨学政南传上座部佛教为巴利语系佛教，俗称“小乘佛教”。因由印度向南传人，故又名“南传佛教”，南传上座部佛在南亚、东南亚各国有深远的影响，现今，仍然是伊斯兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的主... 展开更多

关键词 南传上座部佛教 云南傣族 东南亚 经济交流 傣族社会 西双版纳傣族 宗教 斯里兰卡 传统文化 中国云南

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南传上座部佛教对元明清傣族习惯法的影响 被引量：1

2

作者 于语和 周囿杉 《原生态民族文化学刊》 2012年第3期45-51,共7页

南传上座部佛教,俗称小乘佛教,属于巴利语系佛教文化圈。通说认为,其传入傣族社会的时期大约在公元6-8世纪;随后,对傣族西双版纳、德宏等地区人民的生活产生不可忽略的影响。一方面,傣族被佛教化;另一方面,佛教被傣族化。而傣族习惯法... 南传上座部佛教,俗称小乘佛教,属于巴利语系佛教文化圈。通说认为,其传入傣族社会的时期大约在公元6-8世纪;随后,对傣族西双版纳、德宏等地区人民的生活产生不可忽略的影响。一方面,傣族被佛教化;另一方面,佛教被傣族化。而傣族习惯法是人民生活方式的良好反映,自然会出现习惯法佛教化的现象。那么,出现此现象的成因究竟有哪些;在习惯法中又有哪些内容体现了对僧俗之间各种法律关系的调整;以贝叶为承载媒介的佛教经典传递的价值对习惯法的立法理念、刑罚适用的严厉程度产生了怎样深远的影响。 展开更多

关键词 南传上座部佛教 傣族 南传大藏经 芒莱法典

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人类学视域下南传上座部佛教的中国阈限理论分析--以南传上座部佛教管理体系中的安章现象为例 被引量：2

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作者 郑筱筠 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2010年第2期5-10,共6页

安章是南传上座部佛教社会管理的权威,其本身具有双重身份:一方面,安章负责管理南传上座部佛教的社会事务,被赋予某种神圣权威;另一方面,其神圣权威却在个人世俗空间被消解。这一悖论性特征人物之所以成功地同时为中国南传上座部佛教和... 安章是南传上座部佛教社会管理的权威,其本身具有双重身份:一方面,安章负责管理南传上座部佛教的社会事务,被赋予某种神圣权威;另一方面,其神圣权威却在个人世俗空间被消解。这一悖论性特征人物之所以成功地同时为中国南传上座部佛教和世俗社会所接受,在于南传上座部佛教与当地民族文化的规范性交融是安章现象存在的前提,而安章特有的阈限者身份是其身份悖论性特征出现的重要原因。藉此,可对维克多.特纳提出的阈限理论进行中国宗教研究领域的突破和补充。 展开更多

关键词 安章 阈限 南传上座部佛教

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论傣族村社南传上座部佛教的世俗化与发展趋势 被引量：1

4

作者 陈勉 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第S1期225-226,共2页

傣族是一个全民信仰南传上座部佛教,也就是小乘佛教的民族,自传入我国傣族地区以来,南传上座部佛教对傣族地区的经济、文化、政治、文学艺术等方面都有极其重要的影响。宗教影响渗入到傣族人民生活的各个领域。建国以后,傣族社会的民主... 傣族是一个全民信仰南传上座部佛教,也就是小乘佛教的民族,自传入我国傣族地区以来,南传上座部佛教对傣族地区的经济、文化、政治、文学艺术等方面都有极其重要的影响。宗教影响渗入到傣族人民生活的各个领域。建国以后,傣族社会的民主改革改变了封建的政治经济体制,傣族社会进入了新的发展时期。在经历了开始的被压抑后,伴随着思想解放和改革开放的历史进程,宗教情感得到空前释放,但同时也日益呈现出不断世俗化、实用化的变迁特征。那么,傣族社会的南传上座部佛教意识形态从近现代到当代社会历史时期,随着社会生产力的不断发展,经历了怎样的世俗化过程,不断世俗化了的南传上座部佛教在傣族村社未来的发展趋势将会如何,本文拟寻找出一些答案。 展开更多

关键词 南传上座部佛教 宗教世俗化 傣族社会 发展趋势 传统宗教 意识形态 历史进程 村社 发展时期 人民生活

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论傣族节日庆典与南传上座部佛教的关系 被引量：1

5

作者 吴之清 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期47-50,共4页

云南西双版纳、德宏傣族在信仰原始宗教的同时又全民信仰南传上座部佛教,节日文化在呈现浓厚宗教色彩的同时又出现地域差异性的明显特征。南传上座部佛教在这些地区的流播过程中,也会向该民族的习俗或节日文化方面渗透而深受影响。这种... 云南西双版纳、德宏傣族在信仰原始宗教的同时又全民信仰南传上座部佛教,节日文化在呈现浓厚宗教色彩的同时又出现地域差异性的明显特征。南传上座部佛教在这些地区的流播过程中,也会向该民族的习俗或节日文化方面渗透而深受影响。这种渗透是在节日文化与宗教信仰有机联系的基础上进行的,明显体现在原始宗教与人文宗教相互妥协及人文宗教本地化的过程当中。 展开更多

关键词 傣族 南传上座部佛教 节日

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关于南传上座部佛教文化圈的几个问题 被引量：5

6

作者 贺圣达 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1994年第2期77-84,共8页

关于南传上座部佛教文化圈的几个问题贺圣达在佛教世界中，东南亚佛教文化圈有着独特的传统和重要地位。它不同于北传大乘佛教地区，在那里佛教传入前儒、道等思想就已经根深蒂固、影响深广；而且经济发达，人口众多，在地理上属温带。... 关于南传上座部佛教文化圈的几个问题贺圣达在佛教世界中，东南亚佛教文化圈有着独特的传统和重要地位。它不同于北传大乘佛教地区，在那里佛教传入前儒、道等思想就已经根深蒂固、影响深广；而且经济发达，人口众多，在地理上属温带。它也不同于藏传怫教地区，在那里佛教... 展开更多

关键词 南传上座部佛教 佛教文化 东南亚文化 斯里兰卡 大乘佛教 文化圈 中南半岛 缅甸 佛塔 塔文化

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南传佛教入滇历史简述

7

作者 刘岩 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第4期50-54,共5页

南传上座部佛教是区别于大乘佛教、藏传佛教的一个佛教教派。南传佛教巴利语的全称是“Bubbha sasana theravada”,译为:“上座部佛教”。相传公元前三世纪上座部佛教传入斯里兰卡,其经典都用巴利语传承,近代又称巴利语系佛教。云南西... 南传上座部佛教是区别于大乘佛教、藏传佛教的一个佛教教派。南传佛教巴利语的全称是“Bubbha sasana theravada”,译为:“上座部佛教”。相传公元前三世纪上座部佛教传入斯里兰卡,其经典都用巴利语传承,近代又称巴利语系佛教。云南西双版纳、德宏、思茅、临沧等地的傣族、布朗族、佤族、德昂族、阿昌族所信仰的佛教绝大部分属于南传上座部佛教。 展开更多

关键词 南传佛教 大乘佛教 入滇 公元 巴利语 西双版纳 南传上座部佛教 麓川 傣文 缅甸

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傣族的分布与宗教信仰的异同 被引量：9

8

作者 罗阳 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第10期59-64,共6页

我国的傣族居住在云南省，是个跨境而居的民族。境内外的傣族有共同的语言、文字和宗教信仰。宗教信仰是傣族人民精神生活的一部分，它在历史上对傣族社区生活的影响至今仍不同程度的存在着。本文试对傣族社区影响较大的原始宗教和上座... 我国的傣族居住在云南省，是个跨境而居的民族。境内外的傣族有共同的语言、文字和宗教信仰。宗教信仰是傣族人民精神生活的一部分，它在历史上对傣族社区生活的影响至今仍不同程度的存在着。本文试对傣族社区影响较大的原始宗教和上座部佛教的异同作探讨，从中了解傣族宗... 展开更多

关键词 原始宗教信仰 傣族 南传上座部佛教 类型区 勐神 西双版纳 土司制度 玉溪地区 寨神 金沙江流域

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从“双重宗教”看西双版纳傣族社会的双重性——一项基于神话与仪式的宗教人类学考察 被引量：6

9

作者 杨清媚 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期22-29,共8页

作为中缅之间的缓冲地带,历史上西双版纳受到来自中国和印度两重文明的影响。这些影响以土司制度和南传上座部佛教的佛寺组织为制度渠道,形塑了当地社会。为了在这种文明的碰撞中生存,西双版纳社会发展出自身的特点:在政治上倾向于中国... 作为中缅之间的缓冲地带,历史上西双版纳受到来自中国和印度两重文明的影响。这些影响以土司制度和南传上座部佛教的佛寺组织为制度渠道,形塑了当地社会。为了在这种文明的碰撞中生存,西双版纳社会发展出自身的特点:在政治上倾向于中国,在宗教上倾向于缅甸;而作为本土王权代表的土司,成为两者之间的桥梁。出于这种整合的压力,在面对佛教这种外来宗教的时候,土司和贵族也有自己所要依靠的宗教宇宙观——后者通过勐神祭祀的仪式确保了占有土地的合法性。土地和丰产不是由佛教掌握,而是形成了与之对立的另一套宗教观念,在这一套宗教观念里,表达了对社会整体丰产的追求,它和佛教对个人救赎的追求相配合,构成了西双版纳社会的自我。 展开更多

关键词 双重性 勐神 南传上座部佛教 傣族社会 西双版纳

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面向东南亚、南亚的云南民族文化区位优势 被引量：4

10

作者 刘稚 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第11期57-60,共4页

党的十五大指出：“发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。”在建设云南民族文化大省的宏大系统工程中，一个极其重要的方面就是要充分发挥云南面向东南亚、南亚的人文区位优势，凸现这一区域文化特质... 党的十五大指出：“发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。”在建设云南民族文化大省的宏大系统工程中，一个极其重要的方面就是要充分发挥云南面向东南亚、南亚的人文区位优势，凸现这一区域文化特质，并以此为契机扩大对外开放，加快次... 展开更多

关键词 东南亚国家 云南民族文化 经贸合作 澜沧江——湄公河 文化大省 文化传播 中南半岛 民族迁徙 东南亚地区 南传上座部佛教

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缅甸封建社会的特点初探 被引量：2

11

作者 贺圣达 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第6期96-103,共8页

关于缅甸封建社会的起讫,史学界尚有一些不同的看法,但比较一致的意见是,从1044年蒲甘王朝建立,到1886年雍籍牙王朝灭亡,大约经历了8个半世纪。这在东南亚各国中,是较为漫长的。缅甸封建社会有其自身的特点,这些特点不仅使得缅甸古代的... 关于缅甸封建社会的起讫,史学界尚有一些不同的看法,但比较一致的意见是,从1044年蒲甘王朝建立,到1886年雍籍牙王朝灭亡,大约经历了8个半世纪。这在东南亚各国中,是较为漫长的。缅甸封建社会有其自身的特点,这些特点不仅使得缅甸古代的历史发展不同于周边国家,而且对近现代缅甸历史的发展,产生了复杂的影响。本文拟从经济、政治、文化三个方面,对缅甸封建社会的特点作一些初步的探索。 展开更多

关键词 缅甸 蒲甘 佛塔 雍籍牙王朝 封建社会 南传上座部佛教 封建国家 东吁王朝 国王 封建王朝

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正确认识宗教文化促进民族文化大省建设 被引量：2

12

作者 张佐 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第9期65-73,共9页

建设有中国特色社会主义的新文化，是把社会主义事业全面推向２１世纪的战略部署。美国著名政治家亨廷顿提出，２１世纪的冲突是伊斯兰文化、基督文化和儒家文化的冲突，亦即宗教文化的冲突。这种情况值得我们注意。面向２１世纪，建设... 建设有中国特色社会主义的新文化，是把社会主义事业全面推向２１世纪的战略部署。美国著名政治家亨廷顿提出，２１世纪的冲突是伊斯兰文化、基督文化和儒家文化的冲突，亦即宗教文化的冲突。这种情况值得我们注意。面向２１世纪，建设云南民族文化大省，重塑云南形象，应... 展开更多

关键词 宗教文化 民族文化大省建设 宗教活动 南传上座部佛教 伊斯兰教 宗教与社会主义社会 社会主义精神文明 基督教 宗教信仰 天主教

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从傣族“苏荒怀”祭牛仪式看云南古代的牛祷习俗 被引量：1

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作者 玉腊 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第1期46-48,共3页

从傣族“苏荒怀”祭牛仪式看云南古代的牛祷习俗玉腊“苏荒怀”，傣语意为祭牛仪式或“叫牛魂”仪式，是西双版纳勐腊傣族农村的一种古老农祭习俗。它不仅产生较早，沿传时间较长，而且在以农耕为主的傣族社会生活和人的观念形态中占有... 从傣族“苏荒怀”祭牛仪式看云南古代的牛祷习俗玉腊“苏荒怀”，傣语意为祭牛仪式或“叫牛魂”仪式，是西双版纳勐腊傣族农村的一种古老农祭习俗。它不仅产生较早，沿传时间较长，而且在以农耕为主的傣族社会生活和人的观念形态中占有重要的位置。为了弄清它的全过程和所... 展开更多

关键词 傣族 云南青铜器 民间信仰 南传上座部佛教 农业社会 文化现象 社会经济 发展水平 法华寺石窟 西双版纳

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《美与智慧的融集》简介

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作者 王小燕 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第1期82-83,共2页

《美与智慧的融集》简介王小燕《美与智慧的融集──云南民族艺术介论》一书已由云南人民出版社出版，作者是云南民族学院的杨德教授。作为责任编辑，我是这本书的第一个读者，其内容的丰厚和实在给我留下深刻的印象。《美与智慧的融集... 《美与智慧的融集》简介王小燕《美与智慧的融集──云南民族艺术介论》一书已由云南人民出版社出版，作者是云南民族学院的杨德教授。作为责任编辑，我是这本书的第一个读者，其内容的丰厚和实在给我留下深刻的印象。《美与智慧的融集》４２万字，彩色插图７３帧，文间黑... 展开更多

关键词 民族艺术 云南民族 民族民间艺术 古代乐舞 面具艺术 摩崖造像 南传上座部佛教 彝族民间舞蹈 社会生活的变迁 民族民间舞蹈

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青竹茶传奇

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作者 王郁风 《农业考古》 1997年第4期167-168,共2页

青竹茶传奇王郁风祖国南疆，迷人的西双版纳，一派热带风光，山林茂密，青翠欲滴，是植物、动物、药物的王国，也是世界茶树原生地之一，现在山间仍生长着许多高大乔木型的古茶树。那里居住着：傣、汉、哈尼、拉枯、布朗、彝、基诺、瑶... 青竹茶传奇王郁风祖国南疆，迷人的西双版纳，一派热带风光，山林茂密，青翠欲滴，是植物、动物、药物的王国，也是世界茶树原生地之一，现在山间仍生长着许多高大乔木型的古茶树。那里居住着：傣、汉、哈尼、拉枯、布朗、彝、基诺、瑶、佤、白、回、壮等十多个民族，和睦... 展开更多

关键词 云南西双版纳 竹筒茶 布朗族 茶文化 南传上座部佛教 《茶经》 茶树 茶具 西双版纳傣族自治州 西双版纳地区

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