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吴忠信与十四世达赖喇嘛坐床典礼
被引量:
1
1
作者
夏军
《中国档案》
北大核心
2013年第7期76-77,共2页
1933年12月17日,十三世达赖喇嘛土登嘉措在拉萨圆寂。1938年9月,西藏驻京办事处向国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信呈报了三个转世灵童的寻找情况,并请中央政府允许在青海塔尔寺以东湟中县寻获的灵童入藏。1938年12月12日,西藏地方...
1933年12月17日,十三世达赖喇嘛土登嘉措在拉萨圆寂。1938年9月,西藏驻京办事处向国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信呈报了三个转世灵童的寻找情况,并请中央政府允许在青海塔尔寺以东湟中县寻获的灵童入藏。1938年12月12日,西藏地方政府以三灵儿将举行掣签典礼之事,电请中央政府派员参加。十三世达赖喇嘛转世灵童的认定和十四世达赖的坐床典礼,事关国家主权,中央政府极其重视。12月28日,国民政府正式下令:“特派蒙藏委员会委员长吴忠信会同热振呼图克图主持第十四辈达赖喇嘛转世事宜。”
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关键词
十四世达赖喇嘛
吴忠信
十三
世
达赖喇嘛
西藏地方政府
蒙藏委员会
转
世
灵童
中央政府
国民政府
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职称材料
十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访
被引量:
1
2
作者
玛鼐
《青海民族研究》
CSSCI
1996年第1期82-84,共3页
十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访玛鼐一十三世达赖喇嘛土登嘉措,1933年12月17日在拉萨布达拉宫圆寂。12月20日,西藏地方政府驻京(国民政府首都南京,下同)总代表贡觉仲尼,代表阿汪坚赞、阿汪扎巴、曲...
十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访玛鼐一十三世达赖喇嘛土登嘉措,1933年12月17日在拉萨布达拉宫圆寂。12月20日,西藏地方政府驻京(国民政府首都南京,下同)总代表贡觉仲尼,代表阿汪坚赞、阿汪扎巴、曲批图丹向蒙藏委员会呈报了这一噩耗。...
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关键词
十三
世
达赖
九
世
班禅
国民政府
十四世达赖喇嘛
吴忠信
委员长
蒙藏
马步芳
十三
世
达赖喇嘛
西藏问题
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职称材料
近代西藏地方官制简述
被引量:
4
3
作者
郭卫平
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1989年第3期57-63,共7页
政教合一的西藏地方官制始建于元代。十三世纪中叶,西藏地方正式纳入祖国版图。八思巴受元朝中央政府之令,作为政教合一的首领管理西藏地方。到十八世纪前半期,达赖喇嘛和班禅额尔德尼经清朝中央政府正式册封后,西藏政教合一制得到了空...
政教合一的西藏地方官制始建于元代。十三世纪中叶,西藏地方正式纳入祖国版图。八思巴受元朝中央政府之令,作为政教合一的首领管理西藏地方。到十八世纪前半期,达赖喇嘛和班禅额尔德尼经清朝中央政府正式册封后,西藏政教合一制得到了空前的发展。公元1751年,清廷中央颁“藏内善后章程”,进一步明确规定达赖喇嘛和驻藏大臣共同掌握西藏要务的体制。民国以后,由于帝国主义的破坏和干扰,中央政府派驻的西藏办事长官滞留印度数年,西藏地方官制则沿袭前朝变更不大。
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关键词
十四世达赖喇嘛
近代西藏
十三
世
达赖
民国时期
政教合一制
驻藏大臣
宗教事务
八思巴
九
世
班禅
甘丹寺
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职称材料
西藏历史的新篇章——回忆西藏和谈及其前后
被引量:
3
4
作者
平措汪杰
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1991年第3期16-24,共9页
1949年10月1日,中央人民政府宣告成立。这是中国革命划时代的伟大胜利,中国人民从此站起来了。毛泽东主席庄严宣告:“中国人民业已有了自己的中央政府。这个政府将遵照共同纲领,在中国境内实施人民民主专政,解放全中国领土,完成统一全...
1949年10月1日,中央人民政府宣告成立。这是中国革命划时代的伟大胜利,中国人民从此站起来了。毛泽东主席庄严宣告:“中国人民业已有了自己的中央政府。这个政府将遵照共同纲领,在中国境内实施人民民主专政,解放全中国领土,完成统一全中国的伟大事业。”
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关键词
进军西藏
中国人民
新篇章
地方政府
十四世达赖喇嘛
李维汉
西藏代表
解放西藏
毛主席
军政委员会
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职称材料
金瓶掣签的设立及其意义
被引量:
1
5
作者
吴云岑
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1996年第1期34-42,50,共10页
关键词
金瓶掣签
十四世达赖喇嘛
驻藏大臣
国民政府
九
世
班禅
西藏
活佛转
世
中央政府
地方政府
吴忠信
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职称材料
略述拉卜楞洪仓峨尼姑寺之缘起仪轨及现状
6
作者
张庆有
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1996年第3期115-117,共3页
一、洪仓峨尼姑寺建寺之缘起拉卜楞洪仓峨尼姑寺位于甘肃夏河县城西侧王府村地面上,座落在“祁中噶尔山腰”,与拉卜楞寺隔山相依.它创建至今已有200余年历史,据史载:大约在1781年(清乾隆46年),在“黑措”(今合作)与拉卜楞九甲的“兰木...
一、洪仓峨尼姑寺建寺之缘起拉卜楞洪仓峨尼姑寺位于甘肃夏河县城西侧王府村地面上,座落在“祁中噶尔山腰”,与拉卜楞寺隔山相依.它创建至今已有200余年历史,据史载:大约在1781年(清乾隆46年),在“黑措”(今合作)与拉卜楞九甲的“兰木细尔”村已经建有尼姑庵,后来,从黑措“祁中拉郭”地方来了一个叫“祁中华赤”的女尼,来拉卜楞修行,经拉卜楞“上塔哇”村民资助与布施,在“尕日隆瓦”沟建起了一座尼姑寺,有沙弥尼30余名,该尼姑寺信奉格鲁派教义,经堂内供奉二世嘉木样季麦旺武塑造的十一面观世音塑像及药泥塑造的宗喀巴、空行母等十余尊佛像和无量光佛、龙树大师“唐卡”(卷轴画)等供品.
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关键词
拉卜楞寺
尼姑
缘起
甘肃夏河县
十
世
班禅
格鲁派
宗喀巴
观
世
音
略述
十四世达赖喇嘛
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职称材料
有关“热振事变”的两个问题
7
作者
炜色
《西藏研究》
1986年第3期58-59,共2页
引言一九三三年以前,热振是色拉寺“杰”札仓的大活佛,也是赖达摄政的候选人之一。一九三三年,十三世达赖喇嘛逝世后,噶厦政府召开“春都杰错”,决定以热振为摄政,在第十四世达赖喇嘛未成年以前主持西藏的政治和宗教事务。一九四一年,...
引言一九三三年以前,热振是色拉寺“杰”札仓的大活佛,也是赖达摄政的候选人之一。一九三三年,十三世达赖喇嘛逝世后,噶厦政府召开“春都杰错”,决定以热振为摄政,在第十四世达赖喇嘛未成年以前主持西藏的政治和宗教事务。一九四一年,热振活佛向噶厦政府提出暂时退休三年,并把摄政职务让给达札。一九四四年冬,热振由藏北热振寺回拉萨意欲复位,不成。一九四七年四月十四日,达札密派索康·旺清格来和拉鲁·次旺多吉两噶伦率军二百,前往热振寺逮捕了热振。一九四七年五月七日。
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关键词
两个问题
西藏
十三
世
达赖
十四世达赖喇嘛
摄政
国民党政府
帝国主义
事变
拉萨
活佛
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职称材料
题名
吴忠信与十四世达赖喇嘛坐床典礼
被引量:
1
1
作者
夏军
机构
中国第二历史档案馆
出处
《中国档案》
北大核心
2013年第7期76-77,共2页
文摘
1933年12月17日,十三世达赖喇嘛土登嘉措在拉萨圆寂。1938年9月,西藏驻京办事处向国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信呈报了三个转世灵童的寻找情况,并请中央政府允许在青海塔尔寺以东湟中县寻获的灵童入藏。1938年12月12日,西藏地方政府以三灵儿将举行掣签典礼之事,电请中央政府派员参加。十三世达赖喇嘛转世灵童的认定和十四世达赖的坐床典礼,事关国家主权,中央政府极其重视。12月28日,国民政府正式下令:“特派蒙藏委员会委员长吴忠信会同热振呼图克图主持第十四辈达赖喇嘛转世事宜。”
关键词
十四世达赖喇嘛
吴忠信
十三
世
达赖喇嘛
西藏地方政府
蒙藏委员会
转
世
灵童
中央政府
国民政府
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
K26 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访
被引量:
1
2
作者
玛鼐
出处
《青海民族研究》
CSSCI
1996年第1期82-84,共3页
文摘
十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访玛鼐一十三世达赖喇嘛土登嘉措,1933年12月17日在拉萨布达拉宫圆寂。12月20日,西藏地方政府驻京(国民政府首都南京,下同)总代表贡觉仲尼,代表阿汪坚赞、阿汪扎巴、曲批图丹向蒙藏委员会呈报了这一噩耗。...
关键词
十三
世
达赖
九
世
班禅
国民政府
十四世达赖喇嘛
吴忠信
委员长
蒙藏
马步芳
十三
世
达赖喇嘛
西藏问题
分类号
D633 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
近代西藏地方官制简述
被引量:
4
3
作者
郭卫平
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1989年第3期57-63,共7页
文摘
政教合一的西藏地方官制始建于元代。十三世纪中叶,西藏地方正式纳入祖国版图。八思巴受元朝中央政府之令,作为政教合一的首领管理西藏地方。到十八世纪前半期,达赖喇嘛和班禅额尔德尼经清朝中央政府正式册封后,西藏政教合一制得到了空前的发展。公元1751年,清廷中央颁“藏内善后章程”,进一步明确规定达赖喇嘛和驻藏大臣共同掌握西藏要务的体制。民国以后,由于帝国主义的破坏和干扰,中央政府派驻的西藏办事长官滞留印度数年,西藏地方官制则沿袭前朝变更不大。
关键词
十四世达赖喇嘛
近代西藏
十三
世
达赖
民国时期
政教合一制
驻藏大臣
宗教事务
八思巴
九
世
班禅
甘丹寺
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
西藏历史的新篇章——回忆西藏和谈及其前后
被引量:
3
4
作者
平措汪杰
机构
全国人大常委会
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1991年第3期16-24,共9页
文摘
1949年10月1日,中央人民政府宣告成立。这是中国革命划时代的伟大胜利,中国人民从此站起来了。毛泽东主席庄严宣告:“中国人民业已有了自己的中央政府。这个政府将遵照共同纲领,在中国境内实施人民民主专政,解放全中国领土,完成统一全中国的伟大事业。”
关键词
进军西藏
中国人民
新篇章
地方政府
十四世达赖喇嘛
李维汉
西藏代表
解放西藏
毛主席
军政委员会
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
金瓶掣签的设立及其意义
被引量:
1
5
作者
吴云岑
机构
西藏自治区党委统战部
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1996年第1期34-42,50,共10页
关键词
金瓶掣签
十四世达赖喇嘛
驻藏大臣
国民政府
九
世
班禅
西藏
活佛转
世
中央政府
地方政府
吴忠信
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
略述拉卜楞洪仓峨尼姑寺之缘起仪轨及现状
6
作者
张庆有
机构
<甘肃大辞典>编辑部
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1996年第3期115-117,共3页
文摘
一、洪仓峨尼姑寺建寺之缘起拉卜楞洪仓峨尼姑寺位于甘肃夏河县城西侧王府村地面上,座落在“祁中噶尔山腰”,与拉卜楞寺隔山相依.它创建至今已有200余年历史,据史载:大约在1781年(清乾隆46年),在“黑措”(今合作)与拉卜楞九甲的“兰木细尔”村已经建有尼姑庵,后来,从黑措“祁中拉郭”地方来了一个叫“祁中华赤”的女尼,来拉卜楞修行,经拉卜楞“上塔哇”村民资助与布施,在“尕日隆瓦”沟建起了一座尼姑寺,有沙弥尼30余名,该尼姑寺信奉格鲁派教义,经堂内供奉二世嘉木样季麦旺武塑造的十一面观世音塑像及药泥塑造的宗喀巴、空行母等十余尊佛像和无量光佛、龙树大师“唐卡”(卷轴画)等供品.
关键词
拉卜楞寺
尼姑
缘起
甘肃夏河县
十
世
班禅
格鲁派
宗喀巴
观
世
音
略述
十四世达赖喇嘛
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
有关“热振事变”的两个问题
7
作者
炜色
出处
《西藏研究》
1986年第3期58-59,共2页
文摘
引言一九三三年以前,热振是色拉寺“杰”札仓的大活佛,也是赖达摄政的候选人之一。一九三三年,十三世达赖喇嘛逝世后,噶厦政府召开“春都杰错”,决定以热振为摄政,在第十四世达赖喇嘛未成年以前主持西藏的政治和宗教事务。一九四一年,热振活佛向噶厦政府提出暂时退休三年,并把摄政职务让给达札。一九四四年冬,热振由藏北热振寺回拉萨意欲复位,不成。一九四七年四月十四日,达札密派索康·旺清格来和拉鲁·次旺多吉两噶伦率军二百,前往热振寺逮捕了热振。一九四七年五月七日。
关键词
两个问题
西藏
十三
世
达赖
十四世达赖喇嘛
摄政
国民党政府
帝国主义
事变
拉萨
活佛
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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1
吴忠信与十四世达赖喇嘛坐床典礼
夏军
《中国档案》
北大核心
2013
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职称材料
2
十三世达赖、九世班禅圆寂致祭及其转世灵童的寻访
玛鼐
《青海民族研究》
CSSCI
1996
1
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职称材料
3
近代西藏地方官制简述
郭卫平
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1989
4
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职称材料
4
西藏历史的新篇章——回忆西藏和谈及其前后
平措汪杰
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1991
3
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职称材料
5
金瓶掣签的设立及其意义
吴云岑
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1996
1
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职称材料
6
略述拉卜楞洪仓峨尼姑寺之缘起仪轨及现状
张庆有
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1996
0
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职称材料
7
有关“热振事变”的两个问题
炜色
《西藏研究》
1986
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