另类玄奘图像·十八罗汉玄奘像——玄奘图像学考察(四) 被引量：1

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作者 刘玉权 刘瑞 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期136-143,共8页

在众多现存玄奘图像中,有一类图像虽为数不多,但他出现的场合与显示的身份很特殊,而且在某些细部造型方面也与众不同。文章通过对西安大慈恩寺、河南博物院及洛阳白马寺所藏玄奘造像进行考察,认为他就是十八罗汉像中的玄奘像。

关键词 摩诃耶那提婆 大遍觉尊者 十八罗汉 指出乾闼

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钧瓷十八罗汉造像欣赏

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作者 王莹 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2007年第6期59-60,62,共3页

通过对一套钧瓷十八罗汉造像进行全面介绍,概述了"十八罗汉"这一传统的佛教题材在历史上的形成与发展,并对于钧瓷这一中国传统陶瓷艺术奇葩,着重在成型、烧造工艺、釉面装饰等方面作出了专业而详尽的分析研究。

关键词 十八罗汉 金元时期钧瓷 手塑满釉造像

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元代散佚十八罗汉图考 被引量：1

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作者 车旭东 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期115-119,共5页

本文搜集到分藏于各博物馆和单位以及散佚的罗汉图轴14件,因笔墨、款署、风格、材质、尺寸一致或非常接近,研究认定原应属同一套十八罗汉图。为研究其画史意义,首先对十八罗汉的图示源流进行梳理,并统计和分析了宋元时期存世的十六和十... 本文搜集到分藏于各博物馆和单位以及散佚的罗汉图轴14件,因笔墨、款署、风格、材质、尺寸一致或非常接近,研究认定原应属同一套十八罗汉图。为研究其画史意义,首先对十八罗汉的图示源流进行梳理,并统计和分析了宋元时期存世的十六和十八罗汉图,然后对这14幅罗汉图逐一从名称、画法、流传等方面进行考察,再对比同期的罗汉图,认为这套罗汉图是存世唯一一套有明确纪年的元代十八罗汉图,且是没有摹写母本的新创作,可能是宁波地区的职业画家根据民间信仰所绘制的一套水陆画。 展开更多

关键词 元代罗汉 十六罗汉图 十八罗汉图

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马振武与十八罗汉拳

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作者 赵炳南 《体育文化导刊》 1996年第3期38-40,共3页

马振武与十八罗汉拳赵炳南马振武是宁夏著名的回族武术家，老艺人。在旧社会他走南闯北卖艺谋生以武会友饱经人间沧桑。丰富的人生阅历铸就了一个老艺人、老武术家坚韧不拔，开朗乐天的气质和性格。他的一生充满了传奇色彩。十八罗汉拳... 马振武与十八罗汉拳赵炳南马振武是宁夏著名的回族武术家，老艺人。在旧社会他走南闯北卖艺谋生以武会友饱经人间沧桑。丰富的人生阅历铸就了一个老艺人、老武术家坚韧不拔，开朗乐天的气质和性格。他的一生充满了传奇色彩。十八罗汉拳是马振武青少年时学得的佛门武功绝技... 展开更多

关键词 十八罗汉 传统武术 佛教文化 “花儿” 回族武术 文化意趣 创造性 十六罗汉 武术比赛 少林寺

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趣话十八罗汉

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作者 李家玉 《内蒙古林业》 2009年第7期35-35,共1页

汉地寺庙的大雄宝殿两边一般都供奉着十八罗汉。这十八罗汉到底是谁？他们各有什么来历和本事？ ●举钵罗汉名叫迦诺迦跋厘隋阁。他是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起一个大铁钵向过往行人求乞，所以修成阿罗汉果后，人称举钵罗汉。

关键词 罗汉果 汉地寺庙 十八罗汉 历史

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贯休罗汉画流传状况初探 被引量：1

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作者 田道英 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期64-68,共5页

根据《益州名画录》、《图画见闻志》、《宣和画谱》等画记以及历代诸家有关贯休罗汉画方面的资料,对贯休罗汉画像自唐五代至清朝在中日两国的流变情况进行详细的探讨。

关键词 贯休 十六罗汉 十八罗汉

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杭州烟霞洞吴越国罗汉造像题记的新发现及初步研究 被引量：4

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作者 浙江省博物馆历史文物部 杭州西湖风景名胜区钱江管理处 +2 位作者 魏祝挺(执笔/摄影) 黎毓馨 李涛 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期59-70,共12页

杭州烟霞洞罗汉造像是五代吴越国罗汉造像的典型代表。2021年,浙江省博物馆历史文物部与杭州西湖风景名胜区钱江管理处在烟霞洞新发现了9处五代吴越国时期的罗汉造像题记。题记显示烟霞洞罗汉造像群开凿于吴越广顺三年(953)左右。十八罗... 杭州烟霞洞罗汉造像是五代吴越国罗汉造像的典型代表。2021年,浙江省博物馆历史文物部与杭州西湖风景名胜区钱江管理处在烟霞洞新发现了9处五代吴越国时期的罗汉造像题记。题记显示烟霞洞罗汉造像群开凿于吴越广顺三年(953)左右。十八罗汉,是目前我国现存最早的十八罗汉造像,表明烟霞洞造像与《法住记》的关系十分密切。 展开更多

关键词 吴越国 十八罗汉 《法住记》

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杭州凤凰山胜果寺摩崖龛像 被引量：3

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作者 常青 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期38-48,共11页

杭州凤凰山胜果寺的摩崖西方三圣像龛是现存吴越国规模最大的一处佛教艺术造像。胜果寺始建于唐乾宁年间,而位于寺后崖间的西方三圣像龛则完工于五代后梁开平四年,均由吴越国王钱镠出资建造。三大像的表面虽严重损毁,但仍可见雕造技艺... 杭州凤凰山胜果寺的摩崖西方三圣像龛是现存吴越国规模最大的一处佛教艺术造像。胜果寺始建于唐乾宁年间,而位于寺后崖间的西方三圣像龛则完工于五代后梁开平四年,均由吴越国王钱镠出资建造。三大像的表面虽严重损毁,但仍可见雕造技艺的高超。位于胜果寺废址上的十八罗汉像与前者造像技艺与风格具有巨大的差别,极可能是由普通官吏或平民僧俗信徒出资雕造。这组十八罗汉像是迄今极少见到的五代时期的十八罗汉像,为研究中国罗汉崇拜的发展有重大意义。 展开更多

关键词 杭州 胜果寺 西方三圣 十八罗汉 吴越国

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司空图《诗品》伪作补证

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作者 刘永翔 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第1期46-46,共1页

关键词 《诗品》 司空图 伪作 二十四诗品 苏轼 著作权 文字禅 许彦周 十八罗汉 作者姓名

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阿里札达县达巴乡阿钦石窟内新发现的14世纪壁画

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《西藏研究》 CSSCI 2007年第2期F0002-F0002,F0003,共2页

从左到右为弥勒佛、莲花生大师、金刚持佛、释迦牟尼佛及其两大弟子阿南和迦叶、十八罗汉、十一面观世音菩萨、观世音菩萨、金刚持菩萨、五种姓佛（大如来、不动如来、宝生如来、无量光如来和不空成就如来）等。

关键词 阿里札达县 14世纪 观世音菩萨 壁画 石窟 莲花生大师 释迦牟尼佛 十八罗汉

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寂寞“华东第一刀”——坡石及其象牙浅刻艺术

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作者 陆涛声 《艺术百家》 北大核心 1998年第4期123-125,共3页

观赏了坡石多件象牙浅刻作品，便产生了为他写点文字的念头．我觉得，他的作品值得从浅刻艺术发展状况的宏观角度作些研究．浅刻，是雕刻艺术中一种最基本的样式，其起源比任何一种造型艺术都早，人类还没有创造文字时，在石壁上雕动物... 观赏了坡石多件象牙浅刻作品，便产生了为他写点文字的念头．我觉得，他的作品值得从浅刻艺术发展状况的宏观角度作些研究．浅刻，是雕刻艺术中一种最基本的样式，其起源比任何一种造型艺术都早，人类还没有创造文字时，在石壁上雕动物图形记录狩猎劳动成果，便可说是萌生... 展开更多

关键词 传统中国画 十八罗汉 文化修养 绘画艺术 艺术形象 文学艺术 华东 艺术主张 画稿 艺术特色

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和尚领导干部绿化意识

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作者 常振祥 《国土绿化》 1997年第5期43-43,共1页

从前,逛寺庙,很少留心庙宇周围的环境,注意力常常集中在释迦牟尼、十八罗汉、四大天王等“名人”塑像上面。从事绿化工作以后,再逛寺庙的时候,较为注意寺庙周围的环境,尤其注重于花草树木。久而久之,走的地方多了,古刹古寺看的多了,脑... 从前,逛寺庙,很少留心庙宇周围的环境,注意力常常集中在释迦牟尼、十八罗汉、四大天王等“名人”塑像上面。从事绿化工作以后,再逛寺庙的时候,较为注意寺庙周围的环境,尤其注重于花草树木。久而久之,走的地方多了,古刹古寺看的多了,脑子里便产生了这么一个印象——凡有寺庙的地方皆有树木,且古树名木居多,象北京潭柘寺内的帝王树(千年古银杏树),戒台寺内的活动松、抱塔松,河南嵩山少林寺里的古松古柏,闻名遐迩。 于是又产生了一个疑问,为何寺庙皆多树木?此问题没有经过考验,不敢草率作答,但有一点大概是可信的,那就是凡出家人大都期图远离世俗,日日诵经更需幽静之所在。 展开更多

关键词 和尚领 领导干部 绿化意识 古树名木 街道办事处 侵占绿地 发展经济 绿化工作 寺庙 十八罗汉

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