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十六国北魏初期的王言与中古北方文学传统的生成: 1; 作者郭晨光《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期188-198,共11页; 王言作为一种文学文本,承载着中古北方文学特有的观念和精神。王言对国家、帝王权力的展现,成为北方政权争取正朔之利器,其在国家政治生活中发挥的重要作用,成为北方社会地位最高、最具代表价值的文学样式。王言作为一种文学传统和制度... 展开更多; 关键词王言十六国北魏初期文学传统; 在线阅读下载PDF 职称材料

切实关注民族融合与文学的历史契机——以北魏初期汉族文士为中心被引量：1: 2; 作者罗世琴《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期119-124,共6页; 中国文学是中华文明的重要组成部分,是在各民族文化彼此交融互动的进程中形成并不断发展的文化基因。考察民族文化融合重要历史阶段的文学现象与特质,有助于对中国文学发展的整体认知,从而形成全面、客观、具体的文学史观。北魏初期是... 展开更多; 关键词汉族文士民族认同文学创作北魏初期; 在线阅读下载PDF 职称材料

北魏初期社会性质与拓跋宏的均田、迁都、改革被引量：9: 3; 作者王仲荦《文史哲》 1955年第10期37-53,共17页; 五胡十六国时代,可以说是中国史上的种族大?徒时代,它给北中国黄河流域一度带来了严重的破坏。结束这一混乱局面的北魏拓跋氏,固然他们在入关初期,也给中国北部造成很大的破坏,但是由於“他们的野蛮时期所固有的纯按氏族定居的方式”(... 展开更多; 关键词鲜卑族北魏初期均田制公元鲜卑人均田令拓跋氏部落黄河流域北中国; 在线阅读下载PDF 职称材料

北朝的均田制被引量：4: 4; 作者刘业农《文史哲》 1955年第2期33-41,共9页; 均田制度是创自北魏,相沿实行至北朝、隋、唐,直到唐朝安史之乱以前,方宣告彻底崩溃。均田制初行时,原是北魏开国时期,招收流散和安置迁徙人口的一种荒地分配的办法,後来到了北魏孝文帝太和九年,才变成系统的土地制度。是以封建国家定... 展开更多; 关键词北魏均田制北魏初期土地制度北魏孝文帝中国北方北周土地所有制地方势力中央集权均田令; 在线阅读下载PDF 职称材料

《历代名画记》与敦煌早期壁画——兼论南朝绘画与敦煌早期壁画的关系被引量：4: 5; 作者宁强《敦煌研究》 1988年第4期51-64,50-123,共16页; 唐张彦远写于大中元年(847年)的《历代名画记》,作为中国美术史籍中的经典著作,长期以来,研究者众而成果亦丰。特别是此书关于隋朝以前绘画的丰富记载,因别人记述甚少而倍显珍贵,研究者也多注目此时期。流传至今的隋以前绘画作品,仅有... 展开更多; 关键词敦煌莫高窟敦煌壁画内容丰富秀骨清像研究者北魏初期十六国北周中原地区故事画; 在线阅读下载PDF 职称材料

济南石窟及摩崖造象被引量：2: 6; 作者张鹤云《山东师范学院学报》 1957年第1期75-106,共32页; 一、总說在济南南郊历山黄石崖、千佛山、龙洞山、东佛峪、佛慧山开元寺,玉函山西佛峪、琨瑞山千佛崖、灵驚山齐城峪各地,散布着許多艺術精美和具有历史价值的石窟及摩崖造象(圖一),这代表着自北魏(第五世紀)以来造象艺術在山东發展的... 展开更多; 关键词玉函山千佛山北魏初期千佛崖石窟黄石济南城东魏隋代摩崖; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名十六国北魏初期的王言与中古北方文学传统的生成: 1; 作者郭晨光; 机构北京师范大学国际中文教育学院; 出处《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期188-198,共11页; 基金国家社科基金重大项目“中国早期经典文本的形成、流变及其学术体系建构研究”(21&ZD252)。; 文摘王言作为一种文学文本,承载着中古北方文学特有的观念和精神。王言对国家、帝王权力的展现,成为北方政权争取正朔之利器,其在国家政治生活中发挥的重要作用,成为北方社会地位最高、最具代表价值的文学样式。王言作为一种文学传统和制度化写作奠定于十六国和北魏初期,经由北朝历代一直延续至隋代,形成了悠久的文学传统,一是中古北方帝王亲撰王言;二是王言成为北方文人奠定文坛地位和突破仕途之捷径;三是北方王言形成了宏壮贞刚的文风,并对南方王言产生了深刻影响,促进其修辞技巧的提高,使得南方王言从原先行政工具的地位中逐渐摆脱出来,具备独立的审美价值。; 关键词王言十六国北魏初期文学传统; Keywords Wang Yan the Sixteen States early Northern Wei Dynasty literary tradition; 分类号 I207.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名切实关注民族融合与文学的历史契机——以北魏初期汉族文士为中心被引量：1: 2; 作者罗世琴; 机构中国政法大学中文系; 出处《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期119-124,共6页; 文摘中国文学是中华文明的重要组成部分,是在各民族文化彼此交融互动的进程中形成并不断发展的文化基因。考察民族文化融合重要历史阶段的文学现象与特质,有助于对中国文学发展的整体认知,从而形成全面、客观、具体的文学史观。北魏初期是中华民族融合的重要时期,创作主体的民族认同观念对文学创作的影响尤其值得关注。出仕北魏的汉族文士因身份差异、家族地位、政治期待等诸多不同,对民族政权及其文化的认同也存有差异,进而形成不同的文学交游关系。反映在文学创作中:一方面,主动调适于民族文化背景而形成“声实俱茂,词义典正”的文风;另一方面,形成专注于“述”而刻意不“著”、不勤著述两种不同的创作态度。北魏初期的文学创作在抒发胸臆、规止讽诫、雅正朴实方面独具特色,确立了北朝文学与追求清绮华美的南朝文学迥然不同的文学气质,这也是民族融合的特殊背景下,文学借历史契机而形成的特殊新变。因此,学术界应切实关注这一特殊历史时期的文学现象。; 关键词汉族文士民族认同文学创作北魏初期; Keywords Han scribes national identity literary creation Early Northern Wei Dynasty; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名北魏初期社会性质与拓跋宏的均田、迁都、改革被引量：9: 3; 作者王仲荦; 出处《文史哲》 1955年第10期37-53,共17页; 文摘五胡十六国时代,可以说是中国史上的种族大?徒时代,它给北中国黄河流域一度带来了严重的破坏。结束这一混乱局面的北魏拓跋氏,固然他们在入关初期,也给中国北部造成很大的破坏,但是由於“他们的野蛮时期所固有的纯按氏族定居的方式”(恩格斯:家庭、私有制和国家的起源,一九五四年人民出版社版,第一五一页),定居日久之后,关系的血族性质就愈消失,而地域的性质便愈巩固(同上引书第一四六页),最后,拓跋氏便把这种氏族制度的碎片,与北中国的封建剥削户调田租结合起来,在整个北中国地区推行了带有公社性的均田制度,“从而使被压迫阶级,即农民,甚至在中世纪农奴制的最惨酷的条件下,得以有地方性的团结及抵抗的手段”(同上引书第一五零页),北魏末年巨大规模的人民大起义和隋朝末年规模空前的农民大起义,便是这一例子的最好说明。隋唐帝国的巨大规模以及王權的加强。; 关键词鲜卑族北魏初期均田制公元鲜卑人均田令拓跋氏部落黄河流域北中国; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名北朝的均田制被引量：4: 4; 作者刘业农; 出处《文史哲》 1955年第2期33-41,共9页; 文摘均田制度是创自北魏,相沿实行至北朝、隋、唐,直到唐朝安史之乱以前,方宣告彻底崩溃。均田制初行时,原是北魏开国时期,招收流散和安置迁徙人口的一种荒地分配的办法,後来到了北魏孝文帝太和九年,才变成系统的土地制度。是以封建国家定期配分的假公有制,代替蒙强大族往意扩占的私有制。它仅限制了豪强大族,除在原来占有的土地外,不得再恣意兼并掠夺;政府将无主的荒地和新被豪强占去的熟地,按照法定的制度,分配给无地少地的农民,或游食无业的流民。这一措施,可算是对战国以来土地私人所有制度的一次重大的改革。使中国北方因战乱而死去的私人大土地所有制,暂时失去复活的机会;同时恢复了北方自汉末以降二百年来的残破经济,加强了北朝中央集权的统治。最後,奠定了隋朝统一全国的经济基础,结束了三百年来南北分裂的局面。; 关键词北魏均田制北魏初期土地制度北魏孝文帝中国北方北周土地所有制地方势力中央集权均田令; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《历代名画记》与敦煌早期壁画——兼论南朝绘画与敦煌早期壁画的关系被引量：4: 5; 作者宁强; 出处《敦煌研究》 1988年第4期51-64,50-123,共16页; 文摘唐张彦远写于大中元年(847年)的《历代名画记》,作为中国美术史籍中的经典著作,长期以来,研究者众而成果亦丰。特别是此书关于隋朝以前绘画的丰富记载,因别人记述甚少而倍显珍贵,研究者也多注目此时期。流传至今的隋以前绘画作品,仅有传为顾恺之所画实是宋人摹本的几幅画,数量极有限,代表的时期也短(东晋),画家也少(仅顾恺之一人)。敦煌莫高窟早期壁画(十六国-北周)数量不少,内容丰富,现存早期洞窟36个,窟内有时代相异而基本联贯的壁画原作。除了一点零星的记载外。; 关键词敦煌莫高窟敦煌壁画内容丰富秀骨清像研究者北魏初期十六国北周中原地区故事画; 分类号 K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名济南石窟及摩崖造象被引量：2: 6; 作者张鹤云; 出处《山东师范学院学报》 1957年第1期75-106,共32页; 文摘一、总說在济南南郊历山黄石崖、千佛山、龙洞山、东佛峪、佛慧山开元寺,玉函山西佛峪、琨瑞山千佛崖、灵驚山齐城峪各地,散布着許多艺術精美和具有历史价值的石窟及摩崖造象(圖一),这代表着自北魏(第五世紀)以来造象艺術在山东發展的主流:其造象年代,根据石刻造象記,最早为北魏孝明帝正光四年(公元523年),最晚为明天啟二年(公元1622年)或一直到清代初年,前后一千余年,中經东魏、隋、唐、宋、金、元各朝;这些造象在風格上都明显的表示着各个朝代造象艺術不同的特征;另外从分布情况看各个地区亦都明显的构成一个历史阶段,如北魏的造象集中在距济南較近的历山黄石崖;东魏初,自此散布及于济南东南約十五公里左右的龙洞山;; 关键词玉函山千佛山北魏初期千佛崖石窟黄石济南城东魏隋代摩崖; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

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1	十六国北魏初期的王言与中古北方文学传统的生成	郭晨光	《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2024	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	切实关注民族融合与文学的历史契机——以北魏初期汉族文士为中心	罗世琴	《河北学刊》 CSSCI 北大核心	2020	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	北魏初期社会性质与拓跋宏的均田、迁都、改革	王仲荦	《文史哲》	1955	9	在线阅读下载PDF 职称材料
4	北朝的均田制	刘业农	《文史哲》	1955	4	在线阅读下载PDF 职称材料
5	《历代名画记》与敦煌早期壁画——兼论南朝绘画与敦煌早期壁画的关系	宁强	《敦煌研究》	1988	4	在线阅读下载PDF 职称材料
6	济南石窟及摩崖造象	张鹤云	《山东师范学院学报》	1957	2	在线阅读下载PDF 职称材料