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二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响
被引量：
1
1
作者
刘红卫
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第3期50-55,共6页
二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将"闲邪存诚"解释为"闲邪"即"存诚",&qu...
二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将"闲邪存诚"解释为"闲邪"即"存诚","闲邪存诚"的工夫在"闲邪""主敬","主敬"则自然"存诚","存诚"是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了"道物无对""物各付物"的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以"勿忘勿助之间"为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈白沙形成了"情顺万物而无情"的致虚工夫论。
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关键词
二程
陈白沙
儒学
易简
勿忘勿助
道物无对
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题名
二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响
被引量：
1
1
作者
刘红卫
机构
五邑大学思政部
出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第3期50-55,共6页
基金
广东省哲学社会科学"十二五"规划项目"白沙心学与岭南化儒学"(GD12CZX01)
江门市哲学社会科学规划项目"陈白沙致虚的功夫论对处理人与物的关系及构建和谐社会的意义"(JM2014C43)
文摘
二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将"闲邪存诚"解释为"闲邪"即"存诚","闲邪存诚"的工夫在"闲邪""主敬","主敬"则自然"存诚","存诚"是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了"道物无对""物各付物"的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以"勿忘勿助之间"为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈白沙形成了"情顺万物而无情"的致虚工夫论。
关键词
二程
陈白沙
儒学
易简
勿忘勿助
道物无对
Keywords
Cheng Yi and Cheng Hao
Confucianism
simple
Chen Baisha
no helping
the relation betweenhuman and things
分类号
B244.6 [哲学宗教—中国哲学]
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1
二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响
刘红卫
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
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