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中国古代关于刑罚目的以及功利主义与反功利主义价值观的争论
1
作者
陶阳
肖阳
《政治与法律》
CSSCI
北大核心
2007年第3期185-190,共6页
法家商鞅代表一种典型的功利主义的立场。他认为,任何事物的价值都要用它所能够导致的后果或效果,即以它是否能够富国强兵来衡量。商鞅认为刑罚的唯一目的在于预防犯罪,富国强兵,国家应当利用重刑、暴力与恐惧来防止人民犯罪。孔子、孟...
法家商鞅代表一种典型的功利主义的立场。他认为,任何事物的价值都要用它所能够导致的后果或效果,即以它是否能够富国强兵来衡量。商鞅认为刑罚的唯一目的在于预防犯罪,富国强兵,国家应当利用重刑、暴力与恐惧来防止人民犯罪。孔子、孟子与荀子所代表的儒家则坚持非功利主义的价值观。主张刑罚的目的不可能是其外在的实际效果,而应当以“仁”与“义”之实现为目的。他们主张利用道德感化的方法来教育人民,反对法家的“刑治”,反对国家利用刑罚与恐惧来防止人民犯罪。
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关键词
刑罚
德
刑
功利主义与反劝利主义价值明
商鞅
孔子
孟子
仁义
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题名
中国古代关于刑罚目的以及功利主义与反功利主义价值观的争论
1
作者
陶阳
肖阳
机构
佛山科学技术学院政法学院
出处
《政治与法律》
CSSCI
北大核心
2007年第3期185-190,共6页
文摘
法家商鞅代表一种典型的功利主义的立场。他认为,任何事物的价值都要用它所能够导致的后果或效果,即以它是否能够富国强兵来衡量。商鞅认为刑罚的唯一目的在于预防犯罪,富国强兵,国家应当利用重刑、暴力与恐惧来防止人民犯罪。孔子、孟子与荀子所代表的儒家则坚持非功利主义的价值观。主张刑罚的目的不可能是其外在的实际效果,而应当以“仁”与“义”之实现为目的。他们主张利用道德感化的方法来教育人民,反对法家的“刑治”,反对国家利用刑罚与恐惧来防止人民犯罪。
关键词
刑罚
德
刑
功利主义与反劝利主义价值明
商鞅
孔子
孟子
仁义
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
中国古代关于刑罚目的以及功利主义与反功利主义价值观的争论
陶阳
肖阳
《政治与法律》
CSSCI
北大核心
2007
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