-
题名世界历史上的政治制度或政策创新
- 1
-
-
作者
郑旭东
-
机构
安徽省巢湖市坝镇初级中学
-
出处
《中学政史地（初中适用）》
2024年第4期37-40,共4页
-
文摘
【知识梳理】一、古代。1.印度种姓制度。古代印度严格的等级制度,分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚,这严重束缚了印度社会的发展。2.雅典的民主政治。公元前5世纪中后期,伯里克利主政时期,雅典奴隶制民主政治发展到高峰。雅典的民主政治是西方近代民主制度的源头。
-
关键词
伯里克利
种姓制度
民主制度
刹帝利
首陀罗
知识梳理
婆罗门
吠舍
-
分类号
D62
[政治法律—中外政治制度]
-
-
题名文史研究宜相参证
- 2
-
-
作者
郭祝崧
-
出处
《成都大学学报（社会科学版）》
1999年第1期32-37,共6页
-
文摘
“文史一家”，从古至今，我国文学家、历史学家，大多如此认定文史两类研究间的相联关系。作此项认定的缘由，在于两方面作者世界观、人生观的形式，无不受到文化传统、历史进程、社会思潮等的决定性影响。他们的研究或创作动机，又无不在于为了表达自己对时代发展动向的...
-
关键词
婆罗门
文史研究
两《唐书》
刹帝利
比较文学
《宫词》
文学作品
《沙恭达罗》
《全唐诗》
节度使
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名佛教·释迦牟尼
- 3
-
-
作者
尹民
-
出处
《五台山研究》
1986年第1期45-47,共3页
-
文摘
佛教佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至前五世纪由古印度迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部)净饭王的儿子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。是当时反婆罗门教的思潮之一。婆罗门教相传形成于公元前七世纪,以崇拜婆罗贺摩(梵天,即创造之神)而得名。此外还信仰多神。它把人分为婆罗门(祭司)。
-
关键词
迦毗罗卫国
悉达多
世界三大宗教
公元前六世纪
乔答摩
释迎牟尼
刹帝利
净饭王
大乘佛教
尼连禅河
-
分类号
B9
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名微博
- 4
-
-
-
出处
《消费电子》
2015年第3期13-13,共1页
-
文摘
2011年1月21日,微信面世,短短433天,用户破亿。如今,全国已有5亿微民,＂微信＂一词也被收录到《现代汉语规范词典》中。2015年1月21日,微信团队账号在4周年生日凌晨,在朋友圈开启的微信朋友圈广告这一试水行为引起了网友们热议,拔得头筹的广告商是vivo、宝马和可口可乐,下面让我们一起看看微博网友们的吐槽吧!
-
关键词
朋友圈
电子杂志
展现形式
试水
刹帝利
醉了
网站推广
檀溪
圈里
德鲁
-
分类号
TP391
[自动化与计算机技术—计算机应用技术]
-
-
题名印度早期佛教的种姓制度观
被引量：4
- 5
-
-
作者
刘家和
-
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
1962年第2期1-18,共18页
-
文摘
印度早期佛教如何对待种姓制度是印度史上的一个重大问题。在资产阶级学者的印度史著作里，对于这个问题，一般所论很少，而且也未能作出深入、明确的分析。就英国资产阶级学者的印度史代表著作来看，V.A.斯密司的《早期印度史》对佛教几乎无所论述；《剑桥印度史》第一卷关于早期佛教时代的两个专章也未论及佛教政治思想。再就印度本国资产阶级学者的代表著作来看，《印度人民的历史与文化》第二卷有一节专论佛教教义，组织与早期发展史，而关于佛教对待种姓制的态度，则只是简单地说“婆罗门之对优越种姓地位的要求遭到了反对，但是种姓制却因刹帝利是高于婆罗门的种姓的教条而暗暗地被认可了”；R.C.马占达在《古代印度》一书中也只是说佛教“反对婆罗门所僭占的优越地位”。他们也说明了一些历史事实，但是由于没有联系到当时历史条件与阶级矛盾特点来进行分析，所以没有能充分阐明佛教种姓制度观的真相和历史意义。
-
关键词
种姓制度
刹帝利
早期佛教
首陀罗
婆罗门
《杂阿含经》
印度
《中阿含经》
比丘
奴隶主
-
分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
