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题名薛涛诗歌的“丈夫气”再议
被引量：3
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作者
赵松元
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出处
《中国文学研究》
1991年第2期21-26,共6页
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文摘
薛涛诗歌的艺术风格,应当是薛涛研究中的一个重要课题。惜乎这并未引起研究者的足够重视,明人胡震亨曾言薛诗“无雌声,”但只是一种直观的把握。后人多以此说为是,然均无深入探讨者。笔者亦主是说,并曾于《略论女诗人薛涛及其诗歌创作》一文中,专辟一节予以论述,提出薛诗的独特风格,就是“丈夫气”。但论述简而略,固不足以服人。在薛涛研究会成立大会暨第一次学术讨论会上,朱德慈同志奉献了大作《试论薛诗的风格特征——兼难“无雌声”说》,在薛诗风格问题的研究上,只心妙眼,不乏精采之论。但其认为胡震亨“无雌声”之评“近乎呓语”。笔者认为这种看法似乎过于武断,故不揣冒昧,提出几点看法以供参考,并再申浅见,窃想较深入地探讨薛诗的艺术特质,而为引玉之砖,推动对薛诗风格的研究。
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关键词
薛涛诗
丈夫气
女诗人
筹边
胡震亨
女郎诗
女性诗人
诗风格
凌云寺
创作个性
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名古老的土地
被引量：1
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作者
泽希拉.比耶利
关偁
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机构
博士 埃及
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出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
1993年第3期62-62,共1页
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文摘
我们在距中国四川省成都市200公里之遥的乐山市的凌云寺山头上。那是岷江、大渡河和青衣江三江汇合之处,离西藏数千公里远。从这里俯瞰的最大的石刻佛像高门米。我会见了四川作家协会副主席兼秘书长、诗人吉狄马加,他是中国56个民族之一的彝族人。我问他道: “民族指的是什么?” “让我们来了解一下这个民族。我首先要说,我出生在距此500公里的凉山,我的先辈世代生活在一个叫布特的地方。民族有两个重要的因素。
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关键词
民族
中国现代诗歌
凌云寺
青衣江
彝族
中国四川
乐山市
语言
作家
佛像
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名香港青山寺
被引量：1
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作者
陆琦
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出处
《广东园林》
2015年第2期80-82,共3页
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文摘
青山寺位于新界屯门北青山东麓杨青路,又名青山禅院,创建于东晋未年。与凌云寺及宝莲寺合称香港＂三大古刹＂,并为三大古刹之首。寺院曾多次易名：普渡寺,斗姆宫,杯渡寺,杯渡庵,青云观等。青山原称屯门山。清同治重刊的《广东通志》记载：＂南头寨在县之东南海口,乃一府之门户,即屯门镇故址。＂文中的屯门镇即今青山湾及后海湾一带,屯门山又称杯渡山,与大屿山遥相呼应。该寺的修建,与杯渡禅师有关,据载：杯渡禅师,晋代人,传说他具神力、乘坐木杯渡海，故称“杯渡”。
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关键词
杯渡
屯门镇
屯门山
广东通志
凌云寺
普渡寺
东南海
宝莲寺
大屿山
新安县志
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分类号
TU252
[建筑科学—建筑设计及理论]
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题名岑参的蜀中写景诗
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作者
刘朝谦
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机构
四川师院中文系
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1983年第4期83-87,共5页
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文摘
岑参,是唐代诗坛一位很有特色的诗人。杜甫很称赞他,说“岑生多新诗”(《九日寄岑参》),又比之于谢眺,说“谢眺每篇堪讽诵”(《寄岑嘉州》)。殷璠谓其特色是“语体奇峻,意亦造奇”(《河岳英灵集》)。边贡总结岑诗的风格说:“夫俊也,逸也,奇也,悲也,壮也,五者,李杜弗能兼也,而岑诗近焉”(《岑嘉州诗集·刻岑诗成题其后》)。当然,边贡的评价总的说来偏高了些,但岑参诗毕竟确有其独到之处。
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关键词
岑参
写景诗
蜀中
嘉州
凌云寺
表现手法
入蜀
边贡
宴会
意象
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名雨天行乐山道中(外三首)
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作者
秦瑞杰
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出处
《成人教育》
1985年第1期32-,共1页
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关键词
稻畦
细雨蒙蒙
东坡先生
大诗人李白
村童
胜日
乐山凌云寺
江汇
茶林
下名
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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