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题名华化摩尼教冥界观与敦煌本《十王经》关系索隐
被引量：3
- 1
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作者
杨富学
杨琛
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机构
敦煌研究院人文研究部
兰州大学敦煌学研究所
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2021年第5期1-8,共8页
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基金
国家社会科学基金重大项目“敦煌中外关系史料的整理与研究”(19ZDA198)。
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文摘
冥界乃世人在想象中构建出的死后世界,世界上许多宗教都有关于冥界的论述。自2008年以来在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,也有许多关于"济度亡灵"的内容,可以看到,霞浦摩尼教中存在着极为成熟的幽冥世界。在这一幽冥世界中,地狱"十王"出现的频率不低且在冥界诸神中占据了较为重要的地位,和留存于敦煌的《十王经》及其"十王"思想存在着千丝万缕的联系。波斯摩尼教入华后,在保留自身宗教属性的基础上,延续和吸收了中土固有的冥界观念,最终形成了自身独有的霞浦摩尼教冥界信仰观念。
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关键词
霞浦文献
摩尼教
《十王经》
冥界观
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Keywords
Xiapu documents
Manicheanism
Sutra of the Ten Kings
concept of hell
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分类号
B989.1
[哲学宗教—宗教学]
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名佛教传入后中土冥界观演变研究
被引量：4
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作者
韩红
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机构
兰州大学敦煌学研究所
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出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2017年第4期92-99,共8页
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基金
2015年兰州大学中央高校基本科研业务费专项资金项目(人文社科类)"中国古代地狱信仰研究"(2022015skzy132)
2015年国家社科项目"敦煌文献与佛教地狱信仰的中国化研究"(15BZS007)
国家社科基金青年项目"西夏文学文献整理研究"(17CZW039)
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文摘
中国本土固有冥界观涉及黄泉、泰山以及酆都等概念,这代表了古人对死后世界的认知。汉代佛教的传入,其地狱及生死轮回思想逐渐与中土原有冥界观相融合,逐步构建成地狱十王信仰体系,使得古人生死观、宇宙观发生了改变,中土冥界观更加丰富且极具系统性。
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关键词
佛教
冥界观
演变
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分类号
K878.9
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名论吐鲁番随葬衣物疏中的“海东头、海西壁”
被引量：2
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作者
许飞
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机构
宁波工程学院外国语学院
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2017年第6期113-120,共8页
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基金
浙江省教育厅科研项目"中原与河西地区镇墓文的传承关系考论"(Y201533499)
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文摘
吐鲁番出土的麹氏高昌国时期的随葬衣物疏中常有一句"若欲求海东头,若欲觅海西壁"比较难解,中日学者认为这是指鬼魂的去处。而从当时吐鲁番汉民族的冥界观来看,鬼魂的去处不是"海"而是地下的坟墓。南北朝时期的买地券的制作者为了避免鬼神烦扰,在落款处常使用替身,并且有的同时给替身一个无法找到的去处。衣物疏作者也使用替身,而且替身有的与买地券相同,因而这句话实际是指替身——张坚固、李定度的去处。
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关键词
随葬衣物疏
冥界观
张坚固
李定度
替身
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Keywords
commentary on lists of funerary clothing and goods
view of the underworld
Zhang Jiangu
Li Dingdu
substitute
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
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