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从道教内道场看宋朝的政教关系
被引量：
5
1
作者
汪圣铎
刘坤新
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2010年第4期65-71,共7页
所谓道教内道场,是指皇宫内举行的道教宗教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但对道教始终采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨祈晴祈丰收,统治者病危祈复康,统治者死丧祈超升,为统治者祝寿,为...
所谓道教内道场,是指皇宫内举行的道教宗教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但对道教始终采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨祈晴祈丰收,统治者病危祈复康,统治者死丧祈超升,为统治者祝寿,为国祈福等。内道场没有固定举行地点,但有些宫殿较经常地成为举行道场之处,皇宫内有些设施则专门是为佛教、道教而兴建的。内道场的内容带有很强的为社会服务、为国家服务、为政治服务的色彩。道士也以能赴内道场为荣。这些情况反映了政教关系方面的新变化:一方面封建国家积极引导宗教为维护其统治服务,另一方面,宋代道教徒也逐渐认识到,为社会、为国家、为政治服务对于维持宗教的生存和发展是必要的前提。一些不从事物质生产的宗教人士,他们由于以特殊的方式为社会、为国家、为政治服务,已有向职业化演变的趋向。
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关键词
宋朝
内道场
道教
政教关系
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职称材料
从佛教内道场看宋朝的政教关系
2
作者
汪圣铎
高磊
《保定学院学报》
2010年第1期61-67,共7页
所谓佛教内道场,是指皇宫内举行佛教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但除个别时期(如宋徽宗崇道抑佛)外,对佛教大抵采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨、祈晴、祈丰收,统治者病危祈复康,统...
所谓佛教内道场,是指皇宫内举行佛教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但除个别时期(如宋徽宗崇道抑佛)外,对佛教大抵采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨、祈晴、祈丰收,统治者病危祈复康,统治者死丧祈超升,为统治者祝寿,为国祈福等。内道场没有固定举行地点,但有些宫殿较经常地成为举行道场之处,皇宫内有些设施则专门是为佛教而兴建的。内道场的内容带有很强的为社会服务、为国家服务、为政治服务的色彩。僧人也以能赴内道场为荣。这些情况反映了政教关系方面的新变化:一方面封建国家积极引导宗教为维护其统治服务;另一方面,宋代佛教徒也逐渐认识到,为社会、为国家、为政治服务对于维持宗教的生存和发展是必要的前提。一些不从事物质生产的宗教人士,他们由于以特殊的方式为社会、为国家、为政治服务,已有向职业化演变的趋向。
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关键词
内道场
佛教
宋朝
僧人
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职称材料
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名——唐代宫人之出佛入道
3
作者
万军杰
龚丽娜
《长江学术》
2010年第2期34-39,共6页
出佛入道是唐代宫人最终生活归宿之一。无论是被动还是主动,面对孤凄无望的人生,出家到内道场与公主观实乃宫人为数不多的可供选择的另一种生活轨迹,虽然孤灯黄卷漫漫长夜也说不上什么好的归宿,"道场夜半香花冷",但毕竟不失...
出佛入道是唐代宫人最终生活归宿之一。无论是被动还是主动,面对孤凄无望的人生,出家到内道场与公主观实乃宫人为数不多的可供选择的另一种生活轨迹,虽然孤灯黄卷漫漫长夜也说不上什么好的归宿,"道场夜半香花冷",但毕竟不失为改变人生不可多得的一次机会。唐代出佛入道的宫人为数不少,现存诸多关涉这些女性的凄美诗篇,使我们不难理解她们"落花何处堪惆怅"的苦闷心境、"夕照纱窗起暗尘"的寂寞情绪和"上阳花落共谁言"的无奈悲情。
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关键词
唐代
宫人
佛道情结
内道场
公主观
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职称材料
题名
从道教内道场看宋朝的政教关系
被引量：
5
1
作者
汪圣铎
刘坤新
机构
河北大学宋史研究中心
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2010年第4期65-71,共7页
文摘
所谓道教内道场,是指皇宫内举行的道教宗教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但对道教始终采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨祈晴祈丰收,统治者病危祈复康,统治者死丧祈超升,为统治者祝寿,为国祈福等。内道场没有固定举行地点,但有些宫殿较经常地成为举行道场之处,皇宫内有些设施则专门是为佛教、道教而兴建的。内道场的内容带有很强的为社会服务、为国家服务、为政治服务的色彩。道士也以能赴内道场为荣。这些情况反映了政教关系方面的新变化:一方面封建国家积极引导宗教为维护其统治服务,另一方面,宋代道教徒也逐渐认识到,为社会、为国家、为政治服务对于维持宗教的生存和发展是必要的前提。一些不从事物质生产的宗教人士,他们由于以特殊的方式为社会、为国家、为政治服务,已有向职业化演变的趋向。
关键词
宋朝
内道场
道教
政教关系
Keywords
Song Dynasty
inner Taoist rites
Taoism
the relation between politics and religion
分类号
K244 [历史地理—中国史]
B958 [哲学宗教—宗教学]
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题名
从佛教内道场看宋朝的政教关系
2
作者
汪圣铎
高磊
机构
河北大学宋史研究中心
出处
《保定学院学报》
2010年第1期61-67,共7页
基金
国家科学基金一般项目"宋代政教关系研究"(05BZS009)
文摘
所谓佛教内道场,是指皇宫内举行佛教祈祷活动。宋朝虽以重文崇儒著称,但除个别时期(如宋徽宗崇道抑佛)外,对佛教大抵采取尊崇态度,皇宫内时常举行各种类型的道场。宋朝举行内道场的缘由主要有:祈雨、祈晴、祈丰收,统治者病危祈复康,统治者死丧祈超升,为统治者祝寿,为国祈福等。内道场没有固定举行地点,但有些宫殿较经常地成为举行道场之处,皇宫内有些设施则专门是为佛教而兴建的。内道场的内容带有很强的为社会服务、为国家服务、为政治服务的色彩。僧人也以能赴内道场为荣。这些情况反映了政教关系方面的新变化:一方面封建国家积极引导宗教为维护其统治服务;另一方面,宋代佛教徒也逐渐认识到,为社会、为国家、为政治服务对于维持宗教的生存和发展是必要的前提。一些不从事物质生产的宗教人士,他们由于以特殊的方式为社会、为国家、为政治服务,已有向职业化演变的趋向。
关键词
内道场
佛教
宋朝
僧人
Keywords
inner dojang
buddhism
Song Dynasty
buddhist monks
分类号
K244 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名——唐代宫人之出佛入道
3
作者
万军杰
龚丽娜
机构
武汉大学政治与公共管理学院
湖北广播电视大学
出处
《长江学术》
2010年第2期34-39,共6页
文摘
出佛入道是唐代宫人最终生活归宿之一。无论是被动还是主动,面对孤凄无望的人生,出家到内道场与公主观实乃宫人为数不多的可供选择的另一种生活轨迹,虽然孤灯黄卷漫漫长夜也说不上什么好的归宿,"道场夜半香花冷",但毕竟不失为改变人生不可多得的一次机会。唐代出佛入道的宫人为数不少,现存诸多关涉这些女性的凄美诗篇,使我们不难理解她们"落花何处堪惆怅"的苦闷心境、"夕照纱窗起暗尘"的寂寞情绪和"上阳花落共谁言"的无奈悲情。
关键词
唐代
宫人
佛道情结
内道场
公主观
分类号
K242 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
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被引量
操作
1
从道教内道场看宋朝的政教关系
汪圣铎
刘坤新
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2010
5
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职称材料
2
从佛教内道场看宋朝的政教关系
汪圣铎
高磊
《保定学院学报》
2010
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职称材料
3
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名——唐代宫人之出佛入道
万军杰
龚丽娜
《长江学术》
2010
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