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崔希范《入药镜》的内丹学 被引量:1
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作者 强昱 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期137-141,共5页
关键词 内丹 《道枢》 南宋时期 内丹修炼 逻辑层次 散文体 奠基人 少数人
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《早期全真道教哲学思想论纲》点评
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作者 马宗军 《东方论坛(青岛大学学报)》 2012年第1期127-127,共1页
哲学思想是早期全真道教文化体系中最具特色的部分。但根据时下学界的研究成果,人们多把该道派的内丹说或内丹修炼作为探讨的重点,而对作为最高理论层次的哲学思想或忽略不提,或将其与丹道说一锅煮,以致使全真道的哲学思想淹没不显。丁... 哲学思想是早期全真道教文化体系中最具特色的部分。但根据时下学界的研究成果,人们多把该道派的内丹说或内丹修炼作为探讨的重点,而对作为最高理论层次的哲学思想或忽略不提,或将其与丹道说一锅煮,以致使全真道的哲学思想淹没不显。丁原明、白如祥、 展开更多
关键词 道教哲学 早期 思想论 哲学思想 全真道教 内丹修炼 文化体系 研究成果
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“心学”思潮影响下的明代士人书家生态考察 被引量:1
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作者 杨天才 《中国书画》 2009年第11期72-74,共3页
王阳明的"亡学"对明中叶以后的思想界、艺术界产生了广泛而深远的影响。阳明"心学"所以能在明代中后叶兴起,并成为整个中晚明影响广泛而又深刻的社会思潮,是因为中国文化有着源远流长的"心学"传统。从禅宗的以心传心,到道教的内... 王阳明的"亡学"对明中叶以后的思想界、艺术界产生了广泛而深远的影响。阳明"心学"所以能在明代中后叶兴起,并成为整个中晚明影响广泛而又深刻的社会思潮,是因为中国文化有着源远流长的"心学"传统。从禅宗的以心传心,到道教的内丹修炼,都有较强的"心学"因缘;从孟子的"求放心"到陆象山的"斯人千古不磨心",更表明超越的本心才是"心学"得以存在的基本前提。阳明"心学"由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成, 展开更多
关键词 “心学” 社会思潮 明代 生态 士人 中国文化 内丹修炼 内涵构成
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