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远古三皇五帝之外的龙氏族部落考
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作者 杨正权 《楚雄师范学院学报》 1996年第2期16-23,56,共9页
关键词 族部落 三皇五帝 族集团 祝融 共工氏 闻一多 龙文化 黄帝 《吕春秋·十二纪》 烛龙
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水,姓氏的源泉
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作者 陈卫东 《水利天地》 1989年第3期16-16,共1页
姓氏起源于水姬姓是最古老的姓氏之一,起源于母系氏族公社时期,传说黄帝本姓公孙。因居住姬水之滨,改为姬姓。他的二十五个儿子当中的十四人,分别得到姬、酉、祁、巳、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二个姓。
关键词 母系族公社 共工氏 十二个 防风 部落首领 巴水 炎帝神农 代都 于水 汪芒
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共工神话小议——学习毛主席《渔家傲·反第一次大围剿》词札记
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作者 王骧 《高校教育管理》 1979年第1期57-60,共4页
一、毛主席的词注和郭老的体会 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”这是毛主席1931年春所作《渔家傲·反第一次大围剿》词的点睛之笔。毛主席于此还附了一条详尽的自注,介绍了古籍中关于共工头触不周山的故事的三种不同说... 一、毛主席的词注和郭老的体会 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”这是毛主席1931年春所作《渔家傲·反第一次大围剿》词的点睛之笔。毛主席于此还附了一条详尽的自注,介绍了古籍中关于共工头触不周山的故事的三种不同说法,并说明自己的取舍。 展开更多
关键词 共工 小议 札记 毛主席 不周山 补天 共工氏 无功 《列子》 司马贞
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祭祀“天地君亲师”浅谈 被引量:3
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作者 何建章 《管子学刊》 1997年第1期75-80,97,共7页
祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举,大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云:“礼有三本:天、地者生之本也,先祖者类之本也,君、师者治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君、师恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,... 祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举,大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云:“礼有三本:天、地者生之本也,先祖者类之本也,君、师者治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君、师恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊地祖,而隆君、师。是... 展开更多
关键词 甲骨文 《管子》 郭沫若 荀子 《说文》 安国保民 《春秋左传注》 共工氏 《说文解字注》 “天”
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齐鲁炎姜族探源 被引量:1
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作者 景以恩 《管子学刊》 1998年第4期65-69,共5页
一、炎姜族根在东方姜姓炎帝神农氏的发源地问题,历来大体有东、西两说。西方说者如徐旭生、王献唐皆主张源于陕西渭水上游的姜水一带,而后辗转东迁齐鲁(见徐旭生《中国古史的传说时代》、王献唐《炎黄氏族文化考》)。东方说者如王... 一、炎姜族根在东方姜姓炎帝神农氏的发源地问题,历来大体有东、西两说。西方说者如徐旭生、王献唐皆主张源于陕西渭水上游的姜水一带,而后辗转东迁齐鲁(见徐旭生《中国古史的传说时代》、王献唐《炎黄氏族文化考》)。东方说者如王国维、吕思勉则认为自古帝王之都皆在... 展开更多
关键词 大汶口文化 少典 王献唐 蚩尤 春秋时代 杨向奎 黄帝 共工氏 《吕刑》 大庭
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中国美术的发生和发展——石器时代美术考古 被引量:1
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作者 康家兴 《吉林艺术学院学报》 1983年第1期58-69,共12页
中国美术的发生是极其悠久的。远在距今三十万年左右的旧石器时代中期,人类就已经从原始人群发展到母系氏族公社。随着生产和意识形态的发展,人类产生了对美的要求。他们在劳动中,运用他们的石器技术和技巧,创造了琢制、磨制的装饰工艺... 中国美术的发生是极其悠久的。远在距今三十万年左右的旧石器时代中期,人类就已经从原始人群发展到母系氏族公社。随着生产和意识形态的发展,人类产生了对美的要求。他们在劳动中,运用他们的石器技术和技巧,创造了琢制、磨制的装饰工艺品。到了新石器时代初期,人类不仅在装饰工艺品方面有了长足的进步,而且又创造了雕塑艺术。同时,人类在劳动中,在陶器的发明和胸器的生产过程中,又创造了工艺美术和绘画艺术。 展开更多
关键词 美术考古 彩陶艺术 陶片 篮纹 雕塑艺术 原始人群 装饰工艺 编织纹 雷纹 共工氏
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葫芦与文化
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作者 陈开科 《云梦学刊》 1994年第2期29-35,共7页
关键词 文化断层 诺亚 云南少数民族 刘尧汉 远古人类 共工氏 道家学说 祖灵 长庆集 神话传说
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社祭琐议兼谈社祭祀珍本《普兹楠兹》
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作者 陶学良 《楚雄师范学院学报》 1988年第Z1期95-98,56,共5页
社祭,祭土地神也。什么叫社呢?据《春秋》、《左传》等所载,春秋战国之时,二十五家为一社,而在边远地区村寨,也有五户、十户为一社,或称田社。社日,必须祭社神。社日,分春社日,秋社日;“仲春祈谷是春社之日也;仲秋获禾是秋社之日也。”... 社祭,祭土地神也。什么叫社呢?据《春秋》、《左传》等所载,春秋战国之时,二十五家为一社,而在边远地区村寨,也有五户、十户为一社,或称田社。社日,必须祭社神。社日,分春社日,秋社日;“仲春祈谷是春社之日也;仲秋获禾是秋社之日也。”社日即立春、立秋之后五戊日。何谓社神?共工之子句龙,被称为社神,即土地神祉。《礼记·祭法》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。” 展开更多
关键词 社祭 社日 社神 共工氏 祭土地 五谷神 祭法 猎神 五戊 句龙
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《<说文解字>新注》选(续一)
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作者 汤可敬 《湖南城市学院学报》 1995年第2期78-82,共5页
关键词 说文解字 天地人 甲骨文字 共工氏 二十七 《段注》 古今字 深海波 山海经》 假借字
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