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远古三皇五帝之外的龙氏族部落考
1
作者
杨正权
《楚雄师范学院学报》
1996年第2期16-23,56,共9页
关键词
氏
族部落
三皇五帝
氏
族集团
祝融
共工氏
闻一多
龙文化
黄帝
《吕
氏
春秋·十二纪》
烛龙
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职称材料
水,姓氏的源泉
2
作者
陈卫东
《水利天地》
1989年第3期16-16,共1页
姓氏起源于水姬姓是最古老的姓氏之一,起源于母系氏族公社时期,传说黄帝本姓公孙。因居住姬水之滨,改为姬姓。他的二十五个儿子当中的十四人,分别得到姬、酉、祁、巳、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二个姓。
关键词
母系
氏
族公社
共工氏
十二个
防风
氏
部落首领
巴水
炎帝神农
氏
代都
于水
汪芒
氏
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共工神话小议——学习毛主席《渔家傲·反第一次大围剿》词札记
3
作者
王骧
《高校教育管理》
1979年第1期57-60,共4页
一、毛主席的词注和郭老的体会 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”这是毛主席1931年春所作《渔家傲·反第一次大围剿》词的点睛之笔。毛主席于此还附了一条详尽的自注,介绍了古籍中关于共工头触不周山的故事的三种不同说...
一、毛主席的词注和郭老的体会 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”这是毛主席1931年春所作《渔家傲·反第一次大围剿》词的点睛之笔。毛主席于此还附了一条详尽的自注,介绍了古籍中关于共工头触不周山的故事的三种不同说法,并说明自己的取舍。
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关键词
共工
小议
札记
毛主席
不周山
补天
共工氏
无功
《列子》
司马贞
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祭祀“天地君亲师”浅谈
被引量:
3
4
作者
何建章
《管子学刊》
1997年第1期75-80,97,共7页
祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举,大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云:“礼有三本:天、地者生之本也,先祖者类之本也,君、师者治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君、师恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,...
祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举,大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云:“礼有三本:天、地者生之本也,先祖者类之本也,君、师者治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君、师恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊地祖,而隆君、师。是...
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关键词
甲骨文
《管子》
郭沫若
荀子
《说文》
安国保民
《春秋左传注》
共工氏
《说文解字注》
“天”
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职称材料
齐鲁炎姜族探源
被引量:
1
5
作者
景以恩
《管子学刊》
1998年第4期65-69,共5页
一、炎姜族根在东方姜姓炎帝神农氏的发源地问题,历来大体有东、西两说。西方说者如徐旭生、王献唐皆主张源于陕西渭水上游的姜水一带,而后辗转东迁齐鲁(见徐旭生《中国古史的传说时代》、王献唐《炎黄氏族文化考》)。东方说者如王...
一、炎姜族根在东方姜姓炎帝神农氏的发源地问题,历来大体有东、西两说。西方说者如徐旭生、王献唐皆主张源于陕西渭水上游的姜水一带,而后辗转东迁齐鲁(见徐旭生《中国古史的传说时代》、王献唐《炎黄氏族文化考》)。东方说者如王国维、吕思勉则认为自古帝王之都皆在...
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关键词
大汶口文化
少典
氏
王献唐
蚩尤
春秋时代
杨向奎
黄帝
共工氏
《吕刑》
大庭
氏
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职称材料
中国美术的发生和发展——石器时代美术考古
被引量:
1
6
作者
康家兴
《吉林艺术学院学报》
1983年第1期58-69,共12页
中国美术的发生是极其悠久的。远在距今三十万年左右的旧石器时代中期,人类就已经从原始人群发展到母系氏族公社。随着生产和意识形态的发展,人类产生了对美的要求。他们在劳动中,运用他们的石器技术和技巧,创造了琢制、磨制的装饰工艺...
中国美术的发生是极其悠久的。远在距今三十万年左右的旧石器时代中期,人类就已经从原始人群发展到母系氏族公社。随着生产和意识形态的发展,人类产生了对美的要求。他们在劳动中,运用他们的石器技术和技巧,创造了琢制、磨制的装饰工艺品。到了新石器时代初期,人类不仅在装饰工艺品方面有了长足的进步,而且又创造了雕塑艺术。同时,人类在劳动中,在陶器的发明和胸器的生产过程中,又创造了工艺美术和绘画艺术。
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关键词
美术考古
彩陶艺术
陶片
篮纹
雕塑艺术
原始人群
装饰工艺
编织纹
雷纹
共工氏
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职称材料
葫芦与文化
7
作者
陈开科
《云梦学刊》
1994年第2期29-35,共7页
关键词
文化断层
诺亚
云南少数民族
刘尧汉
远古人类
共工氏
道家学说
祖灵
白
氏
长庆集
神话传说
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职称材料
社祭琐议兼谈社祭祀珍本《普兹楠兹》
8
作者
陶学良
《楚雄师范学院学报》
1988年第Z1期95-98,56,共5页
社祭,祭土地神也。什么叫社呢?据《春秋》、《左传》等所载,春秋战国之时,二十五家为一社,而在边远地区村寨,也有五户、十户为一社,或称田社。社日,必须祭社神。社日,分春社日,秋社日;“仲春祈谷是春社之日也;仲秋获禾是秋社之日也。”...
社祭,祭土地神也。什么叫社呢?据《春秋》、《左传》等所载,春秋战国之时,二十五家为一社,而在边远地区村寨,也有五户、十户为一社,或称田社。社日,必须祭社神。社日,分春社日,秋社日;“仲春祈谷是春社之日也;仲秋获禾是秋社之日也。”社日即立春、立秋之后五戊日。何谓社神?共工之子句龙,被称为社神,即土地神祉。《礼记·祭法》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。”
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关键词
社祭
社日
社神
共工氏
祭土地
五谷神
祭法
猎神
五戊
句龙
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职称材料
《<说文解字>新注》选(续一)
9
作者
汤可敬
《湖南城市学院学报》
1995年第2期78-82,共5页
关键词
说文解字
天地人
甲骨文字
共工氏
二十七
《段注》
古今字
深海波
山海经》
假借字
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职称材料
题名
远古三皇五帝之外的龙氏族部落考
1
作者
杨正权
出处
《楚雄师范学院学报》
1996年第2期16-23,56,共9页
关键词
氏
族部落
三皇五帝
氏
族集团
祝融
共工氏
闻一多
龙文化
黄帝
《吕
氏
春秋·十二纪》
烛龙
分类号
K21 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
水,姓氏的源泉
2
作者
陈卫东
出处
《水利天地》
1989年第3期16-16,共1页
文摘
姓氏起源于水姬姓是最古老的姓氏之一,起源于母系氏族公社时期,传说黄帝本姓公孙。因居住姬水之滨,改为姬姓。他的二十五个儿子当中的十四人,分别得到姬、酉、祁、巳、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二个姓。
关键词
母系
氏
族公社
共工氏
十二个
防风
氏
部落首领
巴水
炎帝神农
氏
代都
于水
汪芒
氏
分类号
TV1 [水利工程]
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职称材料
题名
共工神话小议——学习毛主席《渔家傲·反第一次大围剿》词札记
3
作者
王骧
出处
《高校教育管理》
1979年第1期57-60,共4页
文摘
一、毛主席的词注和郭老的体会 “唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。”这是毛主席1931年春所作《渔家傲·反第一次大围剿》词的点睛之笔。毛主席于此还附了一条详尽的自注,介绍了古籍中关于共工头触不周山的故事的三种不同说法,并说明自己的取舍。
关键词
共工
小议
札记
毛主席
不周山
补天
共工氏
无功
《列子》
司马贞
分类号
G64 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
祭祀“天地君亲师”浅谈
被引量:
3
4
作者
何建章
出处
《管子学刊》
1997年第1期75-80,97,共7页
文摘
祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举,大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云:“礼有三本:天、地者生之本也,先祖者类之本也,君、师者治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君、师恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊地祖,而隆君、师。是...
关键词
甲骨文
《管子》
郭沫若
荀子
《说文》
安国保民
《春秋左传注》
共工氏
《说文解字注》
“天”
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
齐鲁炎姜族探源
被引量:
1
5
作者
景以恩
机构
山东省农展馆
出处
《管子学刊》
1998年第4期65-69,共5页
文摘
一、炎姜族根在东方姜姓炎帝神农氏的发源地问题,历来大体有东、西两说。西方说者如徐旭生、王献唐皆主张源于陕西渭水上游的姜水一带,而后辗转东迁齐鲁(见徐旭生《中国古史的传说时代》、王献唐《炎黄氏族文化考》)。东方说者如王国维、吕思勉则认为自古帝王之都皆在...
关键词
大汶口文化
少典
氏
王献唐
蚩尤
春秋时代
杨向奎
黄帝
共工氏
《吕刑》
大庭
氏
分类号
K210.7 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
中国美术的发生和发展——石器时代美术考古
被引量:
1
6
作者
康家兴
出处
《吉林艺术学院学报》
1983年第1期58-69,共12页
文摘
中国美术的发生是极其悠久的。远在距今三十万年左右的旧石器时代中期,人类就已经从原始人群发展到母系氏族公社。随着生产和意识形态的发展,人类产生了对美的要求。他们在劳动中,运用他们的石器技术和技巧,创造了琢制、磨制的装饰工艺品。到了新石器时代初期,人类不仅在装饰工艺品方面有了长足的进步,而且又创造了雕塑艺术。同时,人类在劳动中,在陶器的发明和胸器的生产过程中,又创造了工艺美术和绘画艺术。
关键词
美术考古
彩陶艺术
陶片
篮纹
雕塑艺术
原始人群
装饰工艺
编织纹
雷纹
共工氏
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
葫芦与文化
7
作者
陈开科
出处
《云梦学刊》
1994年第2期29-35,共7页
关键词
文化断层
诺亚
云南少数民族
刘尧汉
远古人类
共工氏
道家学说
祖灵
白
氏
长庆集
神话传说
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
社祭琐议兼谈社祭祀珍本《普兹楠兹》
8
作者
陶学良
出处
《楚雄师范学院学报》
1988年第Z1期95-98,56,共5页
文摘
社祭,祭土地神也。什么叫社呢?据《春秋》、《左传》等所载,春秋战国之时,二十五家为一社,而在边远地区村寨,也有五户、十户为一社,或称田社。社日,必须祭社神。社日,分春社日,秋社日;“仲春祈谷是春社之日也;仲秋获禾是秋社之日也。”社日即立春、立秋之后五戊日。何谓社神?共工之子句龙,被称为社神,即土地神祉。《礼记·祭法》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。”
关键词
社祭
社日
社神
共工氏
祭土地
五谷神
祭法
猎神
五戊
句龙
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《<说文解字>新注》选(续一)
9
作者
汤可敬
出处
《湖南城市学院学报》
1995年第2期78-82,共5页
关键词
说文解字
天地人
甲骨文字
共工氏
二十七
《段注》
古今字
深海波
山海经》
假借字
分类号
H12 [语言文字—汉语]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
远古三皇五帝之外的龙氏族部落考
杨正权
《楚雄师范学院学报》
1996
0
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职称材料
2
水,姓氏的源泉
陈卫东
《水利天地》
1989
0
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职称材料
3
共工神话小议——学习毛主席《渔家傲·反第一次大围剿》词札记
王骧
《高校教育管理》
1979
0
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职称材料
4
祭祀“天地君亲师”浅谈
何建章
《管子学刊》
1997
3
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职称材料
5
齐鲁炎姜族探源
景以恩
《管子学刊》
1998
1
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职称材料
6
中国美术的发生和发展——石器时代美术考古
康家兴
《吉林艺术学院学报》
1983
1
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职称材料
7
葫芦与文化
陈开科
《云梦学刊》
1994
0
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职称材料
8
社祭琐议兼谈社祭祀珍本《普兹楠兹》
陶学良
《楚雄师范学院学报》
1988
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
9
《<说文解字>新注》选(续一)
汤可敬
《湖南城市学院学报》
1995
0
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职称材料
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