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海德格尔源始伦理学中的共在主体性
被引量：
2
1
作者
陈攀文
沈亚生
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第2期45-49,共5页
在胡塞尔现象学伦理学中,先验自我具有意向性之指向性与构造性特征,一切价值和意义都是出自先验自我之意识之授义活动,先验自我成为了一切行为之极点,胡塞尔现象学伦理学中展显出的主体性是一种"先验主体性"。海德格尔将"...
在胡塞尔现象学伦理学中,先验自我具有意向性之指向性与构造性特征,一切价值和意义都是出自先验自我之意识之授义活动,先验自我成为了一切行为之极点,胡塞尔现象学伦理学中展显出的主体性是一种"先验主体性"。海德格尔将"此在"作为突破口从三个方面对胡塞尔先验主体性性理论作出了发展改造。海德格尔从本质上把此在归结为与他人在世界之中的"共在"。因此,海德格尔现象学伦理学中展显的主体性是一种"共在主体性"。海德格尔的现象学伦理学是一门源始伦理学。共在主体在源始伦理中的本真生存即是领会良知的召唤、切近存在之真理以及诗意地栖居。
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关键词
源始伦理学
先验
主体性
共
在
主体性
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职称材料
关于跨文化和跨主体性的一个讨论
被引量：
14
2
作者
赵汀阳
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2023年第1期42-53,共12页
“主体性”概念在知识与实践领域的图景是解释一切事物并且为一切事物赋值。由于理性的行为都必然涉及他者,因此,所有的行为事实都具备主体间性。改造主体间性这一概念并将其升级为跨主体性,是理解跨文化想象的必要前提。跨主体性的可...
“主体性”概念在知识与实践领域的图景是解释一切事物并且为一切事物赋值。由于理性的行为都必然涉及他者,因此,所有的行为事实都具备主体间性。改造主体间性这一概念并将其升级为跨主体性,是理解跨文化想象的必要前提。跨主体性的可信基础来源于语言的共主体性,一种语言的重要词汇表发生某种程度的变化,就意味着一种文化发生了某种“文化再化”。“文化再化"触及了跨主体性的核心难题,只有通过增加普遍性的维度而非在不同的普遍性主张之间进行斗争,才能够共同创作一个莱布尼兹式的“足够丰富而兼容”的可能世界。在一种特定文化进行再化的过程中,最小的存活结构是语言和宗教,最小限度的坚实结构是语言、宗教和历史。中国数千年始终保持着跨文化的性质,其运行模式是基于天下方法论的"旋涡模式”。以方法而非信念为本源,中国的原生文化方能够接纳外生文化,并且“化”入其系统中。
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关键词
主体性
主体
间性
跨
主体性
共主体性
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职称材料
国家的具身与搬取——对闵氏宗族祭祖活动中“仪式国家”的考察
被引量：
6
3
作者
杜靖
李娟
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2020年第6期76-88,共13页
传统中国是个仪式国家,当代中国依然如此。在山东临沂闵氏宗族搭建的祭祖仪式舞台上,当代中国幻化成种种符号而具身。国家具身的过程系将民间文化资源整合进新国家道统的过程。在当代语境下,国家与民间相互搬取和承认,一如历史上的合作...
传统中国是个仪式国家,当代中国依然如此。在山东临沂闵氏宗族搭建的祭祖仪式舞台上,当代中国幻化成种种符号而具身。国家具身的过程系将民间文化资源整合进新国家道统的过程。在当代语境下,国家与民间相互搬取和承认,一如历史上的合作一样密切。国家与民间之所以能够合作,一是基于现实双方互动的结果,一是历史惯习在背后发挥作用所致。国家通过仪式引导和管控民间社会,而民间愿意与之进行文化合谋,二者之间具备“共主体性”,这是仪式国家存在的基本理念。否则,国家与社会之间将会产生离心力。
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关键词
国家与社会
宗族祭仪
仪式国家
具身与搬取
共主体性
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职称材料
题名
海德格尔源始伦理学中的共在主体性
被引量：
2
1
作者
陈攀文
沈亚生
机构
吉林大学哲学社会学院
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第2期45-49,共5页
文摘
在胡塞尔现象学伦理学中,先验自我具有意向性之指向性与构造性特征,一切价值和意义都是出自先验自我之意识之授义活动,先验自我成为了一切行为之极点,胡塞尔现象学伦理学中展显出的主体性是一种"先验主体性"。海德格尔将"此在"作为突破口从三个方面对胡塞尔先验主体性性理论作出了发展改造。海德格尔从本质上把此在归结为与他人在世界之中的"共在"。因此,海德格尔现象学伦理学中展显的主体性是一种"共在主体性"。海德格尔的现象学伦理学是一门源始伦理学。共在主体在源始伦理中的本真生存即是领会良知的召唤、切近存在之真理以及诗意地栖居。
关键词
源始伦理学
先验
主体性
共
在
主体性
分类号
B82-091 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
关于跨文化和跨主体性的一个讨论
被引量：
14
2
作者
赵汀阳
机构
中国社会科学院哲学研究所
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2023年第1期42-53,共12页
文摘
“主体性”概念在知识与实践领域的图景是解释一切事物并且为一切事物赋值。由于理性的行为都必然涉及他者,因此,所有的行为事实都具备主体间性。改造主体间性这一概念并将其升级为跨主体性,是理解跨文化想象的必要前提。跨主体性的可信基础来源于语言的共主体性,一种语言的重要词汇表发生某种程度的变化,就意味着一种文化发生了某种“文化再化”。“文化再化"触及了跨主体性的核心难题,只有通过增加普遍性的维度而非在不同的普遍性主张之间进行斗争,才能够共同创作一个莱布尼兹式的“足够丰富而兼容”的可能世界。在一种特定文化进行再化的过程中,最小的存活结构是语言和宗教,最小限度的坚实结构是语言、宗教和历史。中国数千年始终保持着跨文化的性质,其运行模式是基于天下方法论的"旋涡模式”。以方法而非信念为本源,中国的原生文化方能够接纳外生文化,并且“化”入其系统中。
关键词
主体性
主体
间性
跨
主体性
共主体性
Keywords
subjectivity
inter-subjectivity
trans-subjectivity
con-subjectivity
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
国家的具身与搬取——对闵氏宗族祭祖活动中“仪式国家”的考察
被引量：
6
3
作者
杜靖
李娟
机构
青岛大学中国法律人类学研究中心
出处
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2020年第6期76-88,共13页
基金
国家社会科学基金项目“16世纪以来黄淮平原上的联宗问题研究”(11BZS072)。
文摘
传统中国是个仪式国家,当代中国依然如此。在山东临沂闵氏宗族搭建的祭祖仪式舞台上,当代中国幻化成种种符号而具身。国家具身的过程系将民间文化资源整合进新国家道统的过程。在当代语境下,国家与民间相互搬取和承认,一如历史上的合作一样密切。国家与民间之所以能够合作,一是基于现实双方互动的结果,一是历史惯习在背后发挥作用所致。国家通过仪式引导和管控民间社会,而民间愿意与之进行文化合谋,二者之间具备“共主体性”,这是仪式国家存在的基本理念。否则,国家与社会之间将会产生离心力。
关键词
国家与社会
宗族祭仪
仪式国家
具身与搬取
共主体性
Keywords
state and society
lineage ritual
ritual state
embodiment and appropriation
co-subjectivity
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
海德格尔源始伦理学中的共在主体性
陈攀文
沈亚生
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
关于跨文化和跨主体性的一个讨论
赵汀阳
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2023
14
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
国家的具身与搬取——对闵氏宗族祭祖活动中“仪式国家”的考察
杜靖
李娟
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2020
6
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职称材料
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