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“六家七宗”新论被引量：2: 1; 作者杨维中《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期24-29,共6页; 通过文献解读与学理分析可以发现 ,魏晋南北朝时期的“六家七宗”中只有被僧肇批评的“本无宗”、“即色宗”、“心无宗”三宗才属于受玄学影响的早期般若学派 ,而“识含宗”、“幻化宗”、“缘会宗”三宗则属于受小乘佛教思想影响的思... 展开更多; 关键词小乘佛教思想本无宗即色宗心无宗幻化宗缘会宗 "六家七宗" 吉藏《肇论》僧肇般考学派识含宗思想流派; 在线阅读下载PDF 职称材料

东汉六朝时代的浙江佛教被引量：2: 2; 作者莫幸福《浙江学刊》 CSSCI 1994年第4期93-96,共4页; 东汉六朝时代的浙江佛教莫幸福浙江佛教，始于汉末，盛于隋唐，迨吴越两宋发展到顶峰，史称“东南佛国”。元明清时代，一直称盛于世。可惜自古至今，对浙江佛教史的系统研究，一直是个空白。有鉴于此，本文试对东汉至六期时代的浙江佛... 展开更多; 关键词东汉六朝浙江佛教天台山 “六家七宗” 中国佛教会稽郡《高僧传》康僧会寺院经济石城山; 在线阅读下载PDF 职称材料

僧肇对玄佛体用论枪的扬弃被引量：2: 3; 作者蒋海怒《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第4期21-24,共4页; 关键词体用论僧肇般若学本体体用说中观学六家七宗肇论主体性 “无”; 在线阅读下载PDF 职称材料

早期佛教中国化进程中的庄子发现——玄佛合流的一种历史考察被引量：2: 4; 作者卞清波《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第6期46-52,共7页; 在玄佛合流的历史演进中,《庄子》的"身影"有一个从隐到显、从暗到明的过程。从庄学的角度考察,可将这一过程分为五个阶段:(1)东汉末年,《庄子》在小乘佛学与黄老道之外蛰伏与萌动;(2)正始、竹林时期,《庄子》在思想界生机勃... 展开更多; 关键词玄佛合流庄子般若学六家七宗佛教中国化; 在线阅读下载PDF 职称材料

两晋般若学与小乘佛学之渊源: 5; 作者朱丽霞《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2005年第4期83-87,共5页; 两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实... 展开更多; 关键词 “六家七宗” 般若学小乘佛学; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“六家七宗”新论被引量：2: 1; 作者杨维中; 机构南京大学哲学系; 出处《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期24-29,共6页; 基金南京大学川优秀青年教育基金资助课题; 文摘通过文献解读与学理分析可以发现 ,魏晋南北朝时期的“六家七宗”中只有被僧肇批评的“本无宗”、“即色宗”、“心无宗”三宗才属于受玄学影响的早期般若学派 ,而“识含宗”、“幻化宗”、“缘会宗”三宗则属于受小乘佛教思想影响的思想流派。; 关键词小乘佛教思想本无宗即色宗心无宗幻化宗缘会宗 "六家七宗" 吉藏《肇论》僧肇般考学派识含宗思想流派; Keywords Six Schools and Seven Sects' Jizang 'Zhao's Remarks' the Monk Zhao; 分类号 B946 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名东汉六朝时代的浙江佛教被引量：2: 2; 作者莫幸福; 机构浙江省宗教事务局; 出处《浙江学刊》 CSSCI 1994年第4期93-96,共4页; 文摘东汉六朝时代的浙江佛教莫幸福浙江佛教，始于汉末，盛于隋唐，迨吴越两宋发展到顶峰，史称“东南佛国”。元明清时代，一直称盛于世。可惜自古至今，对浙江佛教史的系统研究，一直是个空白。有鉴于此，本文试对东汉至六期时代的浙江佛教，作一粗浅的探讨，就教于方家。据...; 关键词东汉六朝浙江佛教天台山 “六家七宗” 中国佛教会稽郡《高僧传》康僧会寺院经济石城山; 分类号 B949 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名僧肇对玄佛体用论枪的扬弃被引量：2: 3; 作者蒋海怒; 机构南京大学哲学系; 出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第4期21-24,共4页; 关键词体用论僧肇般若学本体体用说中观学六家七宗肇论主体性 “无”; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名早期佛教中国化进程中的庄子发现——玄佛合流的一种历史考察被引量：2: 4; 作者卞清波; 机构南京大学哲学系; 出处《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第6期46-52,共7页; 文摘在玄佛合流的历史演进中,《庄子》的"身影"有一个从隐到显、从暗到明的过程。从庄学的角度考察,可将这一过程分为五个阶段:(1)东汉末年,《庄子》在小乘佛学与黄老道之外蛰伏与萌动;(2)正始、竹林时期,《庄子》在思想界生机勃发;(3)西晋时期,郭象注庄、般若经重译,庄学长出强干劲枝;(4)东晋时期,"逍遥游"重释、"支理"风行,般若学发展出六家七宗,庄学开出绚烂之花;(5)东晋末至南北朝,《肇论》出世,佛学转向,庄学结出丰硕之果。关注与考察《庄子》在玄佛合流中发挥作用的过程,有利于我们深入分析、了解佛教中国化的思想基础及发生机制。《庄子》在玄佛合流的进程中扮演了中外思想对话与融合"最大公约数"的历史角色。《庄子》丰富深邃的哲学内涵及其充满魅力的表达方式,在思想史上发挥了不可替代的积极作用,对我们今天的文化建设仍具有重要启发意义。; 关键词玄佛合流庄子般若学六家七宗佛教中国化; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学] B223.5 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名两晋般若学与小乘佛学之渊源: 5; 作者朱丽霞; 机构西北民族大学历史文化学院; 出处《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2005年第4期83-87,共5页; 文摘两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实两晋般若学也在某种程度上受到了小乘佛学的影响,这无论从当时的佛学历史脉络上,还是从思想脉络上都可以找到其线索。; 关键词 “六家七宗” 般若学小乘佛学; 分类号 B942.2 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	“六家七宗”新论	杨维中	《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2002	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	东汉六朝时代的浙江佛教	莫幸福	《浙江学刊》 CSSCI	1994	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	僧肇对玄佛体用论枪的扬弃	蒋海怒	《人文杂志》 CSSCI 北大核心	1999	2	在线阅读下载PDF 职称材料
4	早期佛教中国化进程中的庄子发现——玄佛合流的一种历史考察	卞清波	《江海学刊》 CSSCI 北大核心	2020	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	两晋般若学与小乘佛学之渊源	朱丽霞	《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心	2005	0	在线阅读下载PDF 职称材料