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书斋文化观照下的《项脊轩志》 被引量:1
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作者 唐缨 《语文建设》 北大核心 2014年第5期46-49,共4页
曾被黄宗羲许为“明文第一”的归有光,其实际的文学成就并没有通常想象中的那么高,这很可能与其思想受到正统儒家特别是程朱理学的强大影响有关,这种倾向对于纯文学所必需的真性情的自由抒发以及对审美性的追求,都是非常不利的。“... 曾被黄宗羲许为“明文第一”的归有光,其实际的文学成就并没有通常想象中的那么高,这很可能与其思想受到正统儒家特别是程朱理学的强大影响有关,这种倾向对于纯文学所必需的真性情的自由抒发以及对审美性的追求,都是非常不利的。“因此,就总体来说,归有光的文章也是崇儒阐道那一套。只是有少数文章,还能在不违背‘道’的前提下以情动人,那就是《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》几篇。 展开更多
关键词 《项脊轩志》 文化观照 书斋 《寒花葬志》 先妣事略》 文学成就 程朱理学 以情动人
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《高唐》《神女》的宗教分析与楚史研究 被引量:2
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作者 王澧华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第1期112-115,64,共5页
《左传》昭公十二年载楚灵王称左史倚相“能读《王坟》《五典》《八索》《九丘》”。我看这些坟典索丘,大概就是为楚人所热衷传习的神话化的历史,或者说是为他们所备加珍惜的历史化的神话,所以倚相“能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无... 《左传》昭公十二年载楚灵王称左史倚相“能读《王坟》《五典》《八索》《九丘》”。我看这些坟典索丘,大概就是为楚人所热衷传习的神话化的历史,或者说是为他们所备加珍惜的历史化的神话,所以倚相“能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨恫于楚国。可惜它们都亡佚不传了。但《离骚》《天问》还在,《九歌》《招魂》还在,《高唐》《神女》还在,《山海经》《淮南子》还在。 展开更多
关键词 高唐 楚史 宗教 桑林 楚人 巫山 楚王 先妣 祷雨 云雨
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卷首
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作者 龚启昌 《语文建设》 北大核心 2019年第6期1-1,共1页
国文教材必须要对于学生的文学兴趣或发表技能有陶冶的价值。例如今天选读归有光的《先妣事略》一文,必须要让学生体验到家庭中任何琐碎事务,都可作为文学上描写的对象,而自己也可以学习这种技能;至若在这样一篇文章中,能够激发读者孝... 国文教材必须要对于学生的文学兴趣或发表技能有陶冶的价值。例如今天选读归有光的《先妣事略》一文,必须要让学生体验到家庭中任何琐碎事务,都可作为文学上描写的对象,而自己也可以学习这种技能;至若在这样一篇文章中,能够激发读者孝顺父母的心情,那是附学习(concomitant learning)的结果,当然也有价值。选教一篇文章必须有选教一篇文章的目标。 展开更多
关键词 先妣事略》 文学兴趣 学生体验 国文教材 归有光 文章 价值 技能
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刘光第年谱
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作者 曾宪辉 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第4期70-78,84,共10页
刘光第年谱曾宪辉刘光第,字裴村,四川富顺人,晚清政治家、文学家。著有《衷圣斋文集》、《介白堂诗集》。1980年,巴蜀史研究会收集其遗著,辑为《刘光第集》(中华书局1986年出版)。祖籍福建汀州。刘氏先人,“忠于宋,耻... 刘光第年谱曾宪辉刘光第,字裴村,四川富顺人,晚清政治家、文学家。著有《衷圣斋文集》、《介白堂诗集》。1980年,巴蜀史研究会收集其遗著,辑为《刘光第集》(中华书局1986年出版)。祖籍福建汀州。刘氏先人,“忠于宋,耻仕元,由江西瑞金避地汀州,居长汀者... 展开更多
关键词 刘光第 手札 先妣 张之洞 谭嗣同 梁启超 富顺县 军机章京 颐和园 罗浮山
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在研读与品味上花力气
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作者 彭尚炯 《中学语文教学》 北大核心 2014年第12期66-67,共2页
《项脊轩志》是经典名篇,优秀的教学案例不少。张茗老师的这个教学设计,就能给人以有益的启示。其一,这篇课文语言朴实,学生凭借注释能够读懂,因此设计没有纠缠于字词教学,起始阶段就要求学生找出主旨句及其所涵盖的段落。选择这一教学... 《项脊轩志》是经典名篇,优秀的教学案例不少。张茗老师的这个教学设计,就能给人以有益的启示。其一,这篇课文语言朴实,学生凭借注释能够读懂,因此设计没有纠缠于字词教学,起始阶段就要求学生找出主旨句及其所涵盖的段落。选择这一教学突破口,显得举重若轻,提纲挈领,思路比较明晰。其二,“读”的意识强。设计中以朗读助理解,以理解促朗读的地方有好几处。像这种文质兼美的文言文,是应该鼓励学生反复诵读,以积累语料,生成语感,提高自己的语言表达能力。 展开更多
关键词 主旨句 项脊轩志 张茗 经典名篇 先妣事略 寒花葬志 文质兼美 王锡爵 一唱三叹 写作题材
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