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儒家先义后利思想及其现实意义的再认识
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作者 张守军 冯郁 《齐鲁学刊》 CSSCI 1995年第5期28-32,共5页
儒家先义后利思想及其现实意义的再认识张守军,冯郁义利关系是我国古代思想家普遍议论到的一个问题,其中对中国社会历史影响最大的是儒家的先义后利的义利观。它首先由孔丘提出,到战国时期,又由孟轲、荀况予以丰富发展。最终形成了... 儒家先义后利思想及其现实意义的再认识张守军,冯郁义利关系是我国古代思想家普遍议论到的一个问题,其中对中国社会历史影响最大的是儒家的先义后利的义利观。它首先由孔丘提出,到战国时期,又由孟轲、荀况予以丰富发展。最终形成了一套系统的先义后利理论。孔丘、孟轲... 展开更多
关键词 先义后利 现实意 儒家 关系 荀况 孔丘 人民群众 孟轲 社会主 根本
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儒家义利观论纲 被引量:2
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作者 陈国庆 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第1期28-31,共4页
义与利之间呈现出既统一又矛盾的现象。儒家最早意识到这些问题,并提出处理道德行为和个人利益关系的主张。他们认为这一矛盾可以化解,其方法是先义后利、见利思义,必要时舍生取义。这就要求人们把自己所得的利益,建立在道德行为基... 义与利之间呈现出既统一又矛盾的现象。儒家最早意识到这些问题,并提出处理道德行为和个人利益关系的主张。他们认为这一矛盾可以化解,其方法是先义后利、见利思义,必要时舍生取义。这就要求人们把自己所得的利益,建立在道德行为基础之上,消除不义而有利的行为。长期以来,学术界对儒家义利观有所误会,认为儒家只讲义不讲利,否定人们的物质需求。本文旨在说明儒家义利观之真义,并指出其思想主张的主导面是合理的。 展开更多
关键词 儒家 先义后利 结合 舍生取
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儒家义利关系九论及其廉政意义
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作者 于学强 《领导科学》 北大核心 2014年第11Z期28-32,共5页
儒家非常重视义利问题,提出了"天下之事,唯义利而已"(《程氏遗书·卷十一》),义利之说,乃儒者第一义。在儒家看来,义与利作为密切相关的一对范畴有其特定的含义,"义者,宜也"(《礼记·中庸》),"行而宜... 儒家非常重视义利问题,提出了"天下之事,唯义利而已"(《程氏遗书·卷十一》),义利之说,乃儒者第一义。在儒家看来,义与利作为密切相关的一对范畴有其特定的含义,"义者,宜也"(《礼记·中庸》),"行而宜之之谓义"(《原道》),义是指与宜相通的行为指向和行为方式,是符合道德规范的思想和行为。而利是与义相对的,主要指个人利益,即私利。儒家的义利思想博大精深,不仅有深刻的思辨性,也有广泛的实践性。在实践中如何正视和处理义利的矛盾,不仅关乎自己的心性修养即内圣问题,也关乎国家和社会的治理即外王问题。儒家的义利关系之辨不仅推进了当时的政治建设,对今天的廉政建设仍然有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 儒家思想 先义后利 《原道》 政治建设 第一 行为指向 内圣 外王
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简析重义轻利的传统义利观 被引量:1
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作者 黄明理 蒋建民 《南通师专学报(社会科学版)》 1994年第2期81-83,共3页
简析重义轻利的传统义利观黄明理,蒋建民众所周知,中国传统伦理道德在古代社会的“修身、齐家、治国、平天下”,发挥了政治和法律都无可比拟的社会功能,而在这一功能的实现过程中,儒家”重义轻利”的义利观,无疑起了极为重要的理... 简析重义轻利的传统义利观黄明理,蒋建民众所周知,中国传统伦理道德在古代社会的“修身、齐家、治国、平天下”,发挥了政治和法律都无可比拟的社会功能,而在这一功能的实现过程中,儒家”重义轻利”的义利观,无疑起了极为重要的理论辩护和支持的作用。一、传统义利观... 展开更多
关键词 个人 理想人格 传统 之辩 先义后利 德治主 社会公 儒家
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仁者爱人 义行天下——太行动植物良种场产品畅销奥秘初探
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作者 华文 《农家科技》 1994年第11期9-10,共2页
河南安阳太行动植物良种场在中国特种经济动植物业领域是个起步不早,规模不大,名气不小,影响颇大的企业。近几年来,不仅专业户纷纷前往“太行”引种,大型良种场家、科研单位、专家教授千里迢迢到“太行”寻求帮助,而且国家内贸部、外贸... 河南安阳太行动植物良种场在中国特种经济动植物业领域是个起步不早,规模不大,名气不小,影响颇大的企业。近几年来,不仅专业户纷纷前往“太行”引种,大型良种场家、科研单位、专家教授千里迢迢到“太行”寻求帮助,而且国家内贸部、外贸部离退休干部发展第三产业也垂青“太行”。更令人捧腹惊叹的是,有些农村群众联名揭发本村干部恶劣作风情况。也把状纸投进“太行”寻求裁决。 展开更多
关键词 发展第三产业 仁者爱人 外贸部 科研单位 河南安阳 离退休干部 先义后利 成功秘诀 产品行销
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荣辱思想的道德哲学基础——荀子荣辱观及其现代价值启示 被引量:1
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作者 陈光连 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第2期121-124,共4页
荀子荣辱思想是与人们的利益行为紧密联系,先义后利,重义而不轻利;在荣辱意识的形成中注重“变”的本性;注重荣辱的名分等级,维齐非齐。在构建社会主义和谐社会,建立社会主义荣辱观中,荀子的荣辱思想仍具有一定的价值启示。
关键词 荀子 荣辱观 先义后利 价值启示
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亚洲式经营模式的构建——京都龙安寺之“知足之蹲”的启示
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作者 横泽利昌 《华东经济管理》 CSSCI 2009年第6期33-36,共4页
可持续发展的环境保障、差异扩大、资源枯竭,已成为现代世界的主题。CSR(企业社会责任)来源于中国古代的哲学名著中,如老子、庄子和儒学的名著。有许多日本企业从江户时代就有此种观念,并持续到今天。对社会做贡献被企业放在了首位。&qu... 可持续发展的环境保障、差异扩大、资源枯竭,已成为现代世界的主题。CSR(企业社会责任)来源于中国古代的哲学名著中,如老子、庄子和儒学的名著。有许多日本企业从江户时代就有此种观念,并持续到今天。对社会做贡献被企业放在了首位。"先义后利"理念最终会使公司受益。文章中列举的都是一些CSR的哲学例子。 展开更多
关键词 知足常乐 先义后利 长寿企业(可持续发展) CSR
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我国传统公平效率观的特点及其影响
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作者 齐爱兰 《中国农业大学学报(社会科学版)》 1995年第Z2期58-62,共5页
我国传统经济伦理思想是建构在自给自足的小农制经济形式之上的。小农制生产方式以生产资料的分散为前提,一家一户为一个生产单位,人们世世代代拘限于土地上,没有与外界的交流,生产技术十分保守、落后,基本上是靠天吃饭,其生活必需品主... 我国传统经济伦理思想是建构在自给自足的小农制经济形式之上的。小农制生产方式以生产资料的分散为前提,一家一户为一个生产单位,人们世世代代拘限于土地上,没有与外界的交流,生产技术十分保守、落后,基本上是靠天吃饭,其生活必需品主要靠男耕女织来自给自足。再加上地主对农民的残酷剥削,农民再生产的基础贫乏,更没有资本的社会积聚,这些都严重地阻碍了商品经济的发展,也造成了与商品经济相关的效率观念的一直阙如。而由于社会生产效率的低下,人们为维持生存对有限的社会财富要求公平分配的愿望也就愈加强烈,公平问题自然成了历朝历代上上下下普遍关注的焦点。因而,重公平。 展开更多
关键词 小农制 经济伦理思想 效率观 生活必需品 社会财富 男耕女织 生产效率 传统儒家 先义后利 儒家传统
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