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题名论儒家现代性的结构要素
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作者
李世龙
孟凡东
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机构
哈尔滨师范大学东方语言文化学院
中央民族大学马列主义学院
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出处
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2010年第5期100-103,共4页
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基金
2010年黑龙江省教育厅人文社科项目
编号:11552130
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文摘
儒家现代性的结构要素主要体现在:共同体精神、秩序精神、重商精神和市民精神等方面。这些精神能够促使儒家社会的现代工商伦理体系的形成。儒家现代化只能来自于自身的传统社会,在传统文化的自身更新、改造与儒家世界的现代社会建立过程中不能一味强调"模仿"西方,而是需要利用传统资源来确立和发展儒家世界的现代化。对于中国如何更新传统文化,建设文化中国,则是需要结合新旧、会通东西,并在此基础上推进中国文化生命的更新及其创造性的转化。同时,也要学习东亚现代化进程中儒家现代性的"更新与重建",共同形成儒家现代性的核心内容,彰显儒家现代性的优势。
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关键词
儒家现代性
结构要素
更新与重建
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Keywords
Confucian modernity
structural elements
update and reconstruction
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名张君劢“人生观”的德国哲学资源
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作者
宋溟
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机构
清华大学人文学院中文系
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出处
《现代中文学刊》
北大核心
2015年第3期81-89,共9页
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文摘
张君劢在1920年代提出的影响当时文学界和整个文化界的"人生观"概念,有着复杂的理论来源。长期以来,研究者都倾向于将这个概念溯源于鲁道夫·奥伊肯(Rudolf Eucken,旧译沃铿或沃伊铿)的生命哲学。然而,在同一概念的不同阐释中,奥伊肯和张君劢所表达出的,是不同甚至相反的文化诉求。这是因为,康德哲学从一开始就影响着张君劢对生命哲学的解读,并成为其"人生观"概念的建构框架。可以说,这种建构,不仅取消了奥伊肯"精神生命"的整体性和超越性,也给予了儒家传统陷落为"去伦理的道德学说"的危险。
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关键词
人生观
精神生命
康德哲学
儒家的现代性
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分类号
B261
[哲学宗教—中国哲学]
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