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古代汉赋研究的分类总结与理论思考
被引量:
1
1
作者
踪凡
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2007年第6期181-186,共6页
中国古代的汉赋研究始于汉初,终于清末,历时两千余年。古代学者们在评论、编集、注释汉赋方面取得了许多实绩,积累了大量的研究成果。但由于专门性汉赋总集的缺失,儒家政教功利文艺观的畸形发展,以及汉赋自身缺乏性灵、语言过于雕琢等弱...
中国古代的汉赋研究始于汉初,终于清末,历时两千余年。古代学者们在评论、编集、注释汉赋方面取得了许多实绩,积累了大量的研究成果。但由于专门性汉赋总集的缺失,儒家政教功利文艺观的畸形发展,以及汉赋自身缺乏性灵、语言过于雕琢等弱点,古代的汉赋研究与《诗经》、《论语》、《楚辞》等其他文学名著的研究相比,一直处于萧条冷落状态。这与汉赋作为"一代之文学"的地位是极不相称的,也是需要我们认真加以思考和总结的。
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关键词
汉赋评论
汉赋编集
汉赋注释
儒家文艺观
性灵
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职称材料
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学
被引量:
1
2
作者
陈美林
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第4期46-52,共7页
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学陈美林中国传统思想文化博大精深,春秋战国时即分门结派,各自立说,百家争鸣,相互辩洁。但自秦汉独尊儒学以来,论及中国传统思想文化,则不得不首推儒学。二千余年来,儒学对我国人民生活(...
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学陈美林中国传统思想文化博大精深,春秋战国时即分门结派,各自立说,百家争鸣,相互辩洁。但自秦汉独尊儒学以来,论及中国传统思想文化,则不得不首推儒学。二千余年来,儒学对我国人民生活(物质的、精神的)和社会发展的影响,...
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关键词
“人学”
儒家
人学
论语
孔子
儒学
人的本质
社会功能
儒家
学说
伦常秩序
儒家文艺观
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陈子昂评价断想——陈子昂评价再质疑兼谈古典文学研究问题
被引量:
1
3
作者
秦绍培
苏华
《新疆大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1989年第2期61-65,共5页
一陈子昂的评价问题,认真说不只是陈子昂一个人的问题,它牵涉到我们古典文学研究中一系列重大问题。如对南北朝诗歌的评价问题、唐诗的继承和发展问题、文学史上的思想性和艺术性问题、文学发展的规律问题等等。总之,它关系到我们古典...
一陈子昂的评价问题,认真说不只是陈子昂一个人的问题,它牵涉到我们古典文学研究中一系列重大问题。如对南北朝诗歌的评价问题、唐诗的继承和发展问题、文学史上的思想性和艺术性问题、文学发展的规律问题等等。总之,它关系到我们古典文学研究中的根本观念问题,如何评价他,实在非同小可。也许这正是当前古典文学研究摆脱旧观念,开拓新局面的突破点。古典文学研究,在粉碎四人帮之后。
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关键词
陈子昂
古典文学研究
南北朝时期
评价问题
文学史
儒家文艺观
儒家
诗教
思想性
杜甫
文学创作
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职称材料
传统儒学与古代散文的历史走向
被引量:
1
4
作者
王琦珍
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第1期32-38,共7页
在几千年的历史发展中,作为中国传统文化轴心的是孔子开创的儒学,它所产生的一整套文化价值观念,成为左右文学发展的主要杠杆.在传统儒学影响下,古代散文在其整个历史流程中,封闭性的理论结构和开放型的创作心态始终显示出尖锐的矛盾,...
在几千年的历史发展中,作为中国传统文化轴心的是孔子开创的儒学,它所产生的一整套文化价值观念,成为左右文学发展的主要杠杆.在传统儒学影响下,古代散文在其整个历史流程中,封闭性的理论结构和开放型的创作心态始终显示出尖锐的矛盾,同时也为古代散文的发展标示了一条明显的轨迹.
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关键词
古代散文
传统儒学
散文创作
古典散文
散文发展史
散文理论
六朝散文
儒家文艺观
理论体系
儒家
学派
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职称材料
论《文心雕龙》的成就及局限
5
作者
穆克宏
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977年第4期71-78,共8页
南朝齐梁时代刘勰的《文心雕龙》是中国文学批评史上的一部重要著作,它比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验,提出了许多好的见解,颇值得我们注意。可是,前两年,在“四人帮”的“儒法斗争决定一切”论的影响下,有的人...
南朝齐梁时代刘勰的《文心雕龙》是中国文学批评史上的一部重要著作,它比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验,提出了许多好的见解,颇值得我们注意。可是,前两年,在“四人帮”的“儒法斗争决定一切”论的影响下,有的人竞把刘勰说成“尊儒反法的文艺思想家”,把《文心雕龙》说成“是儒家文艺观的一个标本”,妄图把刘勰划为“儒家”,从而彻底否定《文心雕龙》。这种历史虚无主义的态度是极端错误的。今天,在古典文学研究中,我们必须坚决肃清“四人帮”的流毒,用马克思主义,列宁主义、
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关键词
文心雕龙
中国文学批评史
古典文学研究
中国文学理论
中国文学史
文艺
思想
历史虚无主义
作品
儒家文艺观
文学风格
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职称材料
题名
古代汉赋研究的分类总结与理论思考
被引量:
1
1
作者
踪凡
机构
首都师范大学文学院
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2007年第6期181-186,共6页
基金
北京市属市管高校人才强教计划资助项目
北京市教委人文社会科学面上项目(SM200710028001)
文摘
中国古代的汉赋研究始于汉初,终于清末,历时两千余年。古代学者们在评论、编集、注释汉赋方面取得了许多实绩,积累了大量的研究成果。但由于专门性汉赋总集的缺失,儒家政教功利文艺观的畸形发展,以及汉赋自身缺乏性灵、语言过于雕琢等弱点,古代的汉赋研究与《诗经》、《论语》、《楚辞》等其他文学名著的研究相比,一直处于萧条冷落状态。这与汉赋作为"一代之文学"的地位是极不相称的,也是需要我们认真加以思考和总结的。
关键词
汉赋评论
汉赋编集
汉赋注释
儒家文艺观
性灵
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学
被引量:
1
2
作者
陈美林
出处
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第4期46-52,共7页
文摘
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学陈美林中国传统思想文化博大精深,春秋战国时即分门结派,各自立说,百家争鸣,相互辩洁。但自秦汉独尊儒学以来,论及中国传统思想文化,则不得不首推儒学。二千余年来,儒学对我国人民生活(物质的、精神的)和社会发展的影响,...
关键词
“人学”
儒家
人学
论语
孔子
儒学
人的本质
社会功能
儒家
学说
伦常秩序
儒家文艺观
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
陈子昂评价断想——陈子昂评价再质疑兼谈古典文学研究问题
被引量:
1
3
作者
秦绍培
苏华
出处
《新疆大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1989年第2期61-65,共5页
文摘
一陈子昂的评价问题,认真说不只是陈子昂一个人的问题,它牵涉到我们古典文学研究中一系列重大问题。如对南北朝诗歌的评价问题、唐诗的继承和发展问题、文学史上的思想性和艺术性问题、文学发展的规律问题等等。总之,它关系到我们古典文学研究中的根本观念问题,如何评价他,实在非同小可。也许这正是当前古典文学研究摆脱旧观念,开拓新局面的突破点。古典文学研究,在粉碎四人帮之后。
关键词
陈子昂
古典文学研究
南北朝时期
评价问题
文学史
儒家文艺观
儒家
诗教
思想性
杜甫
文学创作
分类号
C55 [社会学]
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题名
传统儒学与古代散文的历史走向
被引量:
1
4
作者
王琦珍
出处
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第1期32-38,共7页
文摘
在几千年的历史发展中,作为中国传统文化轴心的是孔子开创的儒学,它所产生的一整套文化价值观念,成为左右文学发展的主要杠杆.在传统儒学影响下,古代散文在其整个历史流程中,封闭性的理论结构和开放型的创作心态始终显示出尖锐的矛盾,同时也为古代散文的发展标示了一条明显的轨迹.
关键词
古代散文
传统儒学
散文创作
古典散文
散文发展史
散文理论
六朝散文
儒家文艺观
理论体系
儒家
学派
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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题名
论《文心雕龙》的成就及局限
5
作者
穆克宏
出处
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977年第4期71-78,共8页
文摘
南朝齐梁时代刘勰的《文心雕龙》是中国文学批评史上的一部重要著作,它比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验,提出了许多好的见解,颇值得我们注意。可是,前两年,在“四人帮”的“儒法斗争决定一切”论的影响下,有的人竞把刘勰说成“尊儒反法的文艺思想家”,把《文心雕龙》说成“是儒家文艺观的一个标本”,妄图把刘勰划为“儒家”,从而彻底否定《文心雕龙》。这种历史虚无主义的态度是极端错误的。今天,在古典文学研究中,我们必须坚决肃清“四人帮”的流毒,用马克思主义,列宁主义、
关键词
文心雕龙
中国文学批评史
古典文学研究
中国文学理论
中国文学史
文艺
思想
历史虚无主义
作品
儒家文艺观
文学风格
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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1
古代汉赋研究的分类总结与理论思考
踪凡
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
2
儒学核心的“人学”与作为“人学”的文学
陈美林
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995
1
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职称材料
3
陈子昂评价断想——陈子昂评价再质疑兼谈古典文学研究问题
秦绍培
苏华
《新疆大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1989
1
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职称材料
4
传统儒学与古代散文的历史走向
王琦珍
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994
1
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职称材料
5
论《文心雕龙》的成就及局限
穆克宏
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977
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