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西夏文佛经款题中所冠帝、后尊号与西夏政制建构
被引量：
2
1
作者
张映晖
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第2期135-141,共7页
区别于中原佛经款题的书写结构,西夏皇帝和皇太后在撰写佛经款题时会冠以“尊号”。结合“御译”“御校”“谨施”等词语以及佛经序言的内容发现,西夏文佛经款题中的“尊号”不单纯是政治名号,可能还蕴含着佛教意义上的“觉悟”。西夏...
区别于中原佛经款题的书写结构,西夏皇帝和皇太后在撰写佛经款题时会冠以“尊号”。结合“御译”“御校”“谨施”等词语以及佛经序言的内容发现,西夏文佛经款题中的“尊号”不单纯是政治名号,可能还蕴含着佛教意义上的“觉悟”。西夏的“尊号”制度是模仿唐宋的结果,与本国的社会现实存在冲突。从“尊号”的用字来看,佛教调和两者的冲突。佛教在加强西夏皇帝统治合法性的同时,也迎合了西夏僧俗的精神需要。
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关键词
尊号
西夏
政
治
儒家政制
尊儒崇佛
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题名
西夏文佛经款题中所冠帝、后尊号与西夏政制建构
被引量：
2
1
作者
张映晖
机构
成都大学文学与新闻传播学院
出处
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第2期135-141,共7页
基金
国家社科基金重大项目“西夏文学文献的汇集、整理与研究”(17ZDA264)
成都大学引进人才科研启动项目“文士与西夏社会研究”(2081920024)。
文摘
区别于中原佛经款题的书写结构,西夏皇帝和皇太后在撰写佛经款题时会冠以“尊号”。结合“御译”“御校”“谨施”等词语以及佛经序言的内容发现,西夏文佛经款题中的“尊号”不单纯是政治名号,可能还蕴含着佛教意义上的“觉悟”。西夏的“尊号”制度是模仿唐宋的结果,与本国的社会现实存在冲突。从“尊号”的用字来看,佛教调和两者的冲突。佛教在加强西夏皇帝统治合法性的同时,也迎合了西夏僧俗的精神需要。
关键词
尊号
西夏
政
治
儒家政制
尊儒崇佛
Keywords
Honorable Titles
Tangut Politics
Confucian Political System
Admiring Confucianism and Respecting Buddhism
分类号
K246.3 [历史地理—中国史]
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1
西夏文佛经款题中所冠帝、后尊号与西夏政制建构
张映晖
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
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