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中国语境与儒家命运——1949年以来国家政权建设的视角
被引量：
2
1
作者
闫帅
《武汉大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第3期46-51,共6页
1949年以来,儒家在中国的命运经历了"J"字型的运动与变化趋势,从"反儒"到"复兴",其根源在于国家政权建设的需要,主要表现为建国初期通过"反儒"以区别于国民党政权的国家政权建设模式和改革开...
1949年以来,儒家在中国的命运经历了"J"字型的运动与变化趋势,从"反儒"到"复兴",其根源在于国家政权建设的需要,主要表现为建国初期通过"反儒"以区别于国民党政权的国家政权建设模式和改革开放以来通过"复兴"以区别于世界诸国的国家政权建设模式两个阶段。在这两个阶段的作用下,当前的"儒学复兴"呈现出了得"势"不得"理"的非均衡发展模式。
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关键词
儒家命运
“反儒”运动
儒学复兴
中国国家政权建设
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职称材料
孔子的仁、礼观念并及儒家的历史命运
被引量：
3
2
作者
王立新
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
2002年第5期65-70,共6页
孔子创立仁的哲学 ,赋予人生以伦理的意义 ,这是对中国思想史最伟大的贡献之一 ;同时 ,他又改造周礼 ,并结合春秋时期的实际特点 ,创造性地将礼的观念 ,从阶级政治的意义 ,转换为纯粹的伦理规范 ,开创了中国历史上真正的以伦理为核心的...
孔子创立仁的哲学 ,赋予人生以伦理的意义 ,这是对中国思想史最伟大的贡献之一 ;同时 ,他又改造周礼 ,并结合春秋时期的实际特点 ,创造性地将礼的观念 ,从阶级政治的意义 ,转换为纯粹的伦理规范 ,开创了中国历史上真正的以伦理为核心的人文主义时代。但其可行性却受到中国历史实际的阻隔 ,仁政的理想与专制主义者们牟利计功的欲望相冲突 ,其结果儒家成了中国传统政治祭坛上的牺牲者。
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关键词
仁
礼
成德
仁政
儒家
的
命运
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题名
中国语境与儒家命运——1949年以来国家政权建设的视角
被引量：
2
1
作者
闫帅
机构
武汉大学政治与公共管理学院
出处
《武汉大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第3期46-51,共6页
基金
教育部博士研究生学术新人奖项目(5052011115005)
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(201111501020002)
文摘
1949年以来,儒家在中国的命运经历了"J"字型的运动与变化趋势,从"反儒"到"复兴",其根源在于国家政权建设的需要,主要表现为建国初期通过"反儒"以区别于国民党政权的国家政权建设模式和改革开放以来通过"复兴"以区别于世界诸国的国家政权建设模式两个阶段。在这两个阶段的作用下,当前的"儒学复兴"呈现出了得"势"不得"理"的非均衡发展模式。
关键词
儒家命运
“反儒”运动
儒学复兴
中国国家政权建设
分类号
D62 [政治法律—中外政治制度]
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题名
孔子的仁、礼观念并及儒家的历史命运
被引量：
3
2
作者
王立新
机构
湘潭大学哲学与历史文化学院
出处
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
2002年第5期65-70,共6页
文摘
孔子创立仁的哲学 ,赋予人生以伦理的意义 ,这是对中国思想史最伟大的贡献之一 ;同时 ,他又改造周礼 ,并结合春秋时期的实际特点 ,创造性地将礼的观念 ,从阶级政治的意义 ,转换为纯粹的伦理规范 ,开创了中国历史上真正的以伦理为核心的人文主义时代。但其可行性却受到中国历史实际的阻隔 ,仁政的理想与专制主义者们牟利计功的欲望相冲突 ,其结果儒家成了中国传统政治祭坛上的牺牲者。
关键词
仁
礼
成德
仁政
儒家
的
命运
Keywords
benevolence
ceremony
grow to full good
benevolent governmemt
destine of the Confucianists.
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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1
中国语境与儒家命运——1949年以来国家政权建设的视角
闫帅
《武汉大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
2
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职称材料
2
孔子的仁、礼观念并及儒家的历史命运
王立新
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
2002
3
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已选择
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参考文献
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