期刊文献+
共找到4,306篇文章
< 1 2 216 >
每页显示 20 50 100
儒家义理之学的探寻:读《儒家义理的历史衍化》
1
作者 郭晓东 《云梦学刊》 2025年第1期30-31,共2页
2023年,朱汉民出版了《儒家义理的历史衍化》[1]一书,该书是作者多年来对儒家义理之学进行深入思考的论文结集。在该书中,朱汉民提出了若干值得注意且卓有见识的观点,具体而言,表现在以下几个方面。
关键词 义理之学 儒家 深入思考 结集 朱汉民
在线阅读 下载PDF
《百鸟朝凤》的儒家思想内涵与民俗文化表达
2
作者 杭洁 《美与时代(美学)(下)》 2025年第1期137-140,共4页
《百鸟朝凤》是吴天明导演的遗作,它以唢呐的传承和发展为线索,表现出农耕文明和工业文明之间的冲突,也体现出导演对于城市化背景下传统文化的反思。这部电影是儒家文化的典型代表,反映出儒家以德治人,重礼乐,重人伦,忠孝的精神内涵。... 《百鸟朝凤》是吴天明导演的遗作,它以唢呐的传承和发展为线索,表现出农耕文明和工业文明之间的冲突,也体现出导演对于城市化背景下传统文化的反思。这部电影是儒家文化的典型代表,反映出儒家以德治人,重礼乐,重人伦,忠孝的精神内涵。电影根植于秦川大地,具有鲜明的陕西地域文化色彩,反映出秦地的民风民俗,丧葬礼仪以及秦文化的厚重和古朴。同时,在经济日益发展的今天,对于非遗的传承和保护具有重要意义。 展开更多
关键词 百鸟朝凤 儒家思想 民俗文化 非遗传承
在线阅读 下载PDF
浅析儒家经权思想
3
作者 狄明 《今古文创》 2025年第2期51-53,共3页
经权思想是中国哲学思想中一项重要内容,在先秦儒家哲学中,对其有丰富的理解,代表人物孔子以及孟子,都对权变思想有非常深刻的理解。孔子身为儒家哲学家之首,他的经权思想对后世的经权研究影响广泛。孟子身为“亚圣”,继承并且发展了孔... 经权思想是中国哲学思想中一项重要内容,在先秦儒家哲学中,对其有丰富的理解,代表人物孔子以及孟子,都对权变思想有非常深刻的理解。孔子身为儒家哲学家之首,他的经权思想对后世的经权研究影响广泛。孟子身为“亚圣”,继承并且发展了孔子的经权思想,进一步丰富了儒家经权思想。本文主要通过孔孟二人及其主要文献《论语》《孟子》来浅析儒家经权思想。 展开更多
关键词 经权 先秦儒家 孔子 孟子
在线阅读 下载PDF
在德性与理性之间——儒家生态智慧及其现代意义
4
作者 钱国旗 许丽 《东方论坛—青岛大学学报(社会科学版)》 2025年第1期12-22,共11页
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,儒家生态思想体现了中国古典生态伦理对人与自然和谐关系的自觉把握和追求。儒家生态思想中蕴含着“仁民爱物”“天人和合”“取物有节”“以时禁发”等生态智慧,这些生态智慧注重德性修养,兼顾理... 作为中华优秀传统文化的重要组成部分,儒家生态思想体现了中国古典生态伦理对人与自然和谐关系的自觉把握和追求。儒家生态思想中蕴含着“仁民爱物”“天人和合”“取物有节”“以时禁发”等生态智慧,这些生态智慧注重德性修养,兼顾理性方法,为解决人类面临的生态环境问题提供了哲理依据和实践指南。儒家生态智慧追求人与自然和谐共生,注重道德伦理和社会责任,有助于引导人们树立正确的生态观念,构建科学合理的生态消费模式,避免过度消耗资源和破坏环境,推动环境保护和可持续发展,从而为人们探索人与自然和谐共生的实践路径提供重要的思想资源、文化支撑和精神动力。 展开更多
关键词 儒家 生态思想 德性 理性 中华优秀传统文化
在线阅读 下载PDF
儒家修身方法对听障大学生思想政治教育的启示
5
作者 孙菲 《现代特殊教育》 2025年第2期19-23,共5页
修身指修养身心,涵养德行,儒家修身思想能为听障大学生思想政治教育提供精神支持,培养其积极乐观的生活态度;儒家修身方法包括内省法、榜样法、交友法、尚志法等,这些行之有效的修身方法可以让听障大学生尊德性,使心生活高于身生活,对... 修身指修养身心,涵养德行,儒家修身思想能为听障大学生思想政治教育提供精神支持,培养其积极乐观的生活态度;儒家修身方法包括内省法、榜样法、交友法、尚志法等,这些行之有效的修身方法可以让听障大学生尊德性,使心生活高于身生活,对听障大学生自我修养有积极的启示意义。 展开更多
关键词 儒家修身 听障大学生 思想政治教育 自我修养 心理健康
在线阅读 下载PDF
新儒家思想应用于人本审计文化构建的路径研究 被引量:1
6
作者 王海兵 蒋悦 《会计之友》 北大核心 2024年第8期110-114,共5页
新儒家思想是宝贵的文化资源,对人本审计文化构建起着重要作用。新儒家思想和人本审计文化密切相关,将新儒家思想应用于人本审计文化构建中,微观层面目标是培育人本文化,夯实个体素质基石;中观层面目标是弘扬和合文化,保障企业价值增长... 新儒家思想是宝贵的文化资源,对人本审计文化构建起着重要作用。新儒家思想和人本审计文化密切相关,将新儒家思想应用于人本审计文化构建中,微观层面目标是培育人本文化,夯实个体素质基石;中观层面目标是弘扬和合文化,保障企业价值增长;宏观层面目标是传承家国文化,提升国家治理效能。新儒家思想应用于人本审计文化的实施路径体现在四个方面:坚持人本审计思想引领,发挥新儒家思想自强不息的激励功能;推进人本审计制度建设,完善新儒家思想克己复礼的约束功能;注重人本审计行为改善,优化新儒家思想天人合一的协调功能;探索人本审计创新发展,实现新儒家思想返本开新的创造功能,以期构建科学、创新的人本审计文化,实现文化促审、文化强审,推动人本审计理论与实践的发展。 展开更多
关键词 儒家思想 人本审计 审计文化 实施路径
在线阅读 下载PDF
儒家文化与经济违规——基于政府审计数据的经验研究 被引量:1
7
作者 郑石桥 刘妍妍 《会计之友》 北大核心 2024年第9期10-18,共9页
文化作为典型的非正式制度,是影响经济行为的重要内在因素。文章基于2007—2019年30个省份的政府审计数据进行实证检验,从非正式制度的视角分析儒家文化对区域层面经济违规的影响。结果表明,儒家文化能够显著降低经济违规。调节效应检... 文化作为典型的非正式制度,是影响经济行为的重要内在因素。文章基于2007—2019年30个省份的政府审计数据进行实证检验,从非正式制度的视角分析儒家文化对区域层面经济违规的影响。结果表明,儒家文化能够显著降低经济违规。调节效应检验发现,地区法律制度环境越好,儒家文化对经济违规的抑制作用越强。此外,不同于“文化冲突理论”,对外开放程度越高的地区,儒家文化越能够发挥对经济违规的抑制作用。研究发现儒家文化能够促进地区持续性的低程度经济违规,进一步证明了文化作为一种隐性价值规范对违规行为的约束作用具有持久性。研究成果对于规范经济秩序、治理经济违规具有一定的政策价值。 展开更多
关键词 儒家文化 经济违规 非正式制度 对外开放 政府审计数据
在线阅读 下载PDF
论儒家对人格尊严的维护方式 被引量:1
8
作者 陈清春 《管子学刊》 2024年第2期87-98,共12页
人格尊严是在人际关系中才具有实际意义的精神价值,其价值本质是一个人在面对现实中或想象中的他人时,所感受到的自己和他人的价值形象,主要表现为人格的荣辱和毁誉问题。维护人格的尊严就是维护自己和他人的价值形象,主要是捍卫自己和... 人格尊严是在人际关系中才具有实际意义的精神价值,其价值本质是一个人在面对现实中或想象中的他人时,所感受到的自己和他人的价值形象,主要表现为人格的荣辱和毁誉问题。维护人格的尊严就是维护自己和他人的价值形象,主要是捍卫自己和他人的荣耀感和社会声誉;其方式有伦理道德的维护方式和非伦理道德的维护方式,即在维护过程中是否还要遵守伦理道德的原理和原则。儒家始终是以伦理道德的方式维护自己的、他人的以及自己所在群体的人格尊严,主要表现为儒家的以直报怨、自反进德、恭敬辞让、人格教化的道德精神,以及汤武革命、《春秋》大义、天下、民本的思想主张,而伦理道德的维护方式同时也就是儒家获得伦理道德尊严的方式,这无疑是阐发儒家思想的一个重要角度。 展开更多
关键词 儒家 人格尊严 维护方式
在线阅读 下载PDF
传统解读与现代诠释——由讨论《儒家功夫哲学论》引发的思考
9
作者 丁为祥 王乐 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第5期168-183,共16页
一、引言关于倪培民先生对于中国传统哲学的现代诠释,笔者2018年曾在《哲学分析》发表《从主体“功夫”到“如在”境界——倪培民中国哲学诠释进路简评》一文,以探讨倪先生对于中国传统哲学的现代诠释;四年后,倪培民先生又出版了《儒家... 一、引言关于倪培民先生对于中国传统哲学的现代诠释,笔者2018年曾在《哲学分析》发表《从主体“功夫”到“如在”境界——倪培民中国哲学诠释进路简评》一文,以探讨倪先生对于中国传统哲学的现代诠释;四年后,倪培民先生又出版了《儒家功夫哲学论》一书,系统展现其对中国哲学的现代诠释。 展开更多
关键词 现代诠释 哲学论 中国传统哲学 四年 哲学分析 功夫 儒家
在线阅读 下载PDF
《今昔物语集》本朝部中的儒家孝养思想
10
作者 韩春红 杨华 《大连大学学报》 2024年第4期44-50,共7页
《今昔物语集》是日本古代说话文学中的集大成之作。本朝部中生动地描写了当时社会各阶层的生活,其中也记录了很多孝子、孝女的故事,广为流传。这些故事中蕴含的孝养思想深受中国儒家思想的影响,既强调子女应孝养父母,又要求父母要慈爱... 《今昔物语集》是日本古代说话文学中的集大成之作。本朝部中生动地描写了当时社会各阶层的生活,其中也记录了很多孝子、孝女的故事,广为流传。这些故事中蕴含的孝养思想深受中国儒家思想的影响,既强调子女应孝养父母,又要求父母要慈爱子女。可以说,这部说话文学所构建的亲子关系就是“父慈子孝”,同时也说明孝养思想在当时社会颇受重视,具有广泛的共识性。另一方面,《今昔物语集》本朝部中包括“佛教说话”和“世俗说话”两大类型,其宗教性和教训性特点尤为显著。孝养思想也受到了佛教思想的影响,强调孝养得善报、不孝遭恶报的因果报应。在宣扬佛教思想的同时,强调孝养父母的重要性。 展开更多
关键词 《今昔物语集》 孝养 儒家思想 本朝部
在线阅读 下载PDF
近三十年对现代新儒家家庭伦理研究的三重辨析
11
作者 吴根友 傅佳一 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期40-47,共8页
面对中国社会和文化的转型,活跃在20世纪的现代新儒家对传统儒家家庭伦理有着持续性的讨论和反思,试图开辟一条重构现代家庭伦理的道路。近三十年来,当代研究者对现代新儒家家庭伦理思想亦给予了多方面关注,从不同角度对现代新儒家家庭... 面对中国社会和文化的转型,活跃在20世纪的现代新儒家对传统儒家家庭伦理有着持续性的讨论和反思,试图开辟一条重构现代家庭伦理的道路。近三十年来,当代研究者对现代新儒家家庭伦理思想亦给予了多方面关注,从不同角度对现代新儒家家庭伦理思想进行掘发,既有肯定、认同,也有否定、批判。依照传统性、现代性、个体性三个方面对近三十年有关现代新儒家家庭伦理思想的研究进行学术梳理与辨析,一方面,可为继续深入研究现代新儒家家庭伦理思想提供学术前缘,另一方面,也可借助对这些研究成果的辨析和反思,为当代及未来中国社会的家庭伦理建设,提供有益的思想启迪。 展开更多
关键词 现代新儒家 家庭伦理 三重辨析
在线阅读 下载PDF
“视域”与儒家人性论之安顿
12
作者 程志华 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期132-141,共10页
儒学史上曾出现“性有善有恶论”“性善论”“性无善无恶论”“性恶论”“性善恶混论”五种人性论,它们在观点上“相戾”,长期处于互相争论状态。这种状况在学术史上留下一个课题:为何对象均为“人性”,主体均为儒者,所主张的人性论却... 儒学史上曾出现“性有善有恶论”“性善论”“性无善无恶论”“性恶论”“性善恶混论”五种人性论,它们在观点上“相戾”,长期处于互相争论状态。这种状况在学术史上留下一个课题:为何对象均为“人性”,主体均为儒者,所主张的人性论却相互违背呢?关于这个课题,历史上和现代学界已有一些探讨。不过,对人性论的“视域”进行辨析应是一个有益探索——儒家人性论的“视域”包括四重,分别是“人性概念”“通性与殊性”“体与用”“始与终”。对这些“视域”进行分析,不仅可以分别地确保每类人性论之成立,而且可以整体上使五类人性论得以“安顿”。 展开更多
关键词 儒家 人性论 相戾 视域 安顿
在线阅读 下载PDF
“石鼓歌”与宋代士人的儒家理想——兼论苏轼“读书万卷不读律”
13
作者 韩立平 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第4期38-46,共9页
宋代“石鼓歌”系列题咏是宋代金石学与文学碰撞的结果。宋代士人通过“石鼓歌”这一形式,开展金石器物的文字考证、史实论辩、审美活动,表达相关政治理想。宋人将学术考辨融入诗歌写作,将个人体验带入历史叙事,表达致君尧舜的政治期许... 宋代“石鼓歌”系列题咏是宋代金石学与文学碰撞的结果。宋代士人通过“石鼓歌”这一形式,开展金石器物的文字考证、史实论辩、审美活动,表达相关政治理想。宋人将学术考辨融入诗歌写作,将个人体验带入历史叙事,表达致君尧舜的政治期许与现实关怀。苏轼、苏辙进而以石鼓这一周宣王时遗物与秦朝统治作对比,思考“王霸之辨”,以儒家礼乐文明的道德理想主义超越法家的实用主义,呈现了金石学背后宋代士人深沉而厚重的精神世界。 展开更多
关键词 石鼓歌 金石学 儒家理想 苏轼
在线阅读 下载PDF
论六经在先秦儒家教育生活中的发生
14
作者 孙杰 《教育史研究》 CSSCI 2024年第2期32-41,共10页
先秦儒家的教育和教学活动是以六经为主要内容而展开的。从《论语》《孝经》到《孟子》《荀子》再到《学记》的先秦儒家代表性论著,记录和见证了孔子及其后学与六经文本之间的互动、融通与共生。其中,《孝经》《论语》是学习六经的阶梯... 先秦儒家的教育和教学活动是以六经为主要内容而展开的。从《论语》《孝经》到《孟子》《荀子》再到《学记》的先秦儒家代表性论著,记录和见证了孔子及其后学与六经文本之间的互动、融通与共生。其中,《孝经》《论语》是学习六经的阶梯,《孟子》《荀子》是孟、荀二人“羽翼六经,增光孔氏”思想学说的集中体现,《学记》则是对先秦儒家教育和教学活动的理论总结和提升。以孟子、荀子为代表的孔门后学及其思想学说,既承袭了先秦儒家教育和教学一以贯之的传统,又开创了以六经为主要内容的先秦儒家教育和教学活动的新格局。这就是六经在先秦儒家教育生活中的具体展开。 展开更多
关键词 六经 先秦 儒家教育 经学
在线阅读 下载PDF
儒家平等观的现代阐释
15
作者 韩星 《船山学刊》 2024年第6期1-17,共17页
对儒家平等观的认识不能简单化、极端化,矫枉过正。儒家主流认为善性是人共同的本质,提出圣凡同类、异业同道;财富方面藏富于民、均无贫、官不与民争利;教育方面有教无类、因材施教、教学相长;伦理方面伦理本位、互为尊重、等差互补;礼... 对儒家平等观的认识不能简单化、极端化,矫枉过正。儒家主流认为善性是人共同的本质,提出圣凡同类、异业同道;财富方面藏富于民、均无贫、官不与民争利;教育方面有教无类、因材施教、教学相长;伦理方面伦理本位、互为尊重、等差互补;礼制方面礼尚往来、自卑尊人;待人方面忠恕之道、人格平等;交友方面以道相交、以礼相待。儒家平等观在中国传统社会未能得到很好的诠释和发扬,未能充分发挥其积极作用,还产生了很多消极影响。今天应该在深刻反思的基础上深入挖掘,加以现代诠释,使之成为中国人接纳现代“平等”价值观的传统资源,这是儒学现代化的应有之义。 展开更多
关键词 儒家 平等观 现代阐释 儒学现代化
在线阅读 下载PDF
儒家文化与IPO抑价——基于科创板上市公司的实证研究
16
作者 李攀艺 杨丹 曹奥臣 《财务管理研究》 2024年第3期128-137,共10页
中国IPO抑价率历来居高不下,IPO抑价成因一直是理论界与实务界重点关注的议题。基于中国国情分析非正式制度对IPO抑价的作用效应,可以为分析全面注册制下中国式IPO抑价的影响因素提供研究新视角。基于此,以2019年7月22日—2022年8月31... 中国IPO抑价率历来居高不下,IPO抑价成因一直是理论界与实务界重点关注的议题。基于中国国情分析非正式制度对IPO抑价的作用效应,可以为分析全面注册制下中国式IPO抑价的影响因素提供研究新视角。基于此,以2019年7月22日—2022年8月31日科创板上市公司数据为样本,研究儒家文化与IPO抑价的关系。实证结果表明,儒家文化显著提高了IPO抑价,经过稳健性检验后,结果依然显著。此外,上述关系在审核问询程度较低的企业中表现更明显。进一步检验显示,儒家文化主要通过企业蕴含的权威服从观和诚信义利观两条作用路径影响IPO抑价,同时该促进作用会因是否有外来文化冲击而存在异质性差异。 展开更多
关键词 儒家文化 非正式制度 IPO抑价 审核问询
在线阅读 下载PDF
会计专业课程融合儒家文化和古诗词教学创新研究
17
作者 刘霞玲 《浙江纺织服装职业技术学院学报》 2024年第1期87-96,共10页
会计学专业教学质量国家标准指出,会计学专业人才培养应适应社会主义市场经济建设需要,具备人文素养、科学精神和诚信品质。将会计专业课程内容与优秀的儒家文化思想及相应的古诗词融合,并运用新兴技术手段,在会计课堂教学的资源库建设... 会计学专业教学质量国家标准指出,会计学专业人才培养应适应社会主义市场经济建设需要,具备人文素养、科学精神和诚信品质。将会计专业课程内容与优秀的儒家文化思想及相应的古诗词融合,并运用新兴技术手段,在会计课堂教学的资源库建设、时间安排以及教学手段运用上设计了可操作性的实施路径。诗词与专业课程内容的交互融合可以培养学生的人文素养和审美能力,更有利于培养学生的跨界思维习惯,提升专业素养。 展开更多
关键词 会计专业 儒家文化 古诗词 课堂思政
在线阅读 下载PDF
乡村伦理秩序重构:论儒家孝道与当代农村养老实现机制
18
作者 徐叶 郑娟 《宜春学院学报》 2024年第7期28-32,共5页
树人以道,治家以孝,家风家教在时代更迭中已然成为中华传统的重要文化内容,而儒家孝道则是家风文明的核心与根脉,与尊老、敬老、养老问题关系密切。在乡村振兴战略的背景下,探讨儒家孝道文化中蕴含的道德、实践和价值逻辑,分析当前农村... 树人以道,治家以孝,家风家教在时代更迭中已然成为中华传统的重要文化内容,而儒家孝道则是家风文明的核心与根脉,与尊老、敬老、养老问题关系密切。在乡村振兴战略的背景下,探讨儒家孝道文化中蕴含的道德、实践和价值逻辑,分析当前农村孝道面临的困境与压力,大力弘扬、传承儒家孝道文化,构建政策、社会、家庭、心灵四维环境强化农村养老功能,重新构建乡村伦理秩序,让孝善敬老成为乡村最美风景。 展开更多
关键词 乡村伦理 儒家孝道 养老 机制
在线阅读 下载PDF
儒家文化对“招娣/弟”命名偏好的影响:宗族文化之外的新视角
19
作者 陈浩 邹雨含 《心理技术与应用》 2024年第10期577-586,共10页
“招娣/弟”命名是独具中国文化特色的现象,体现了家庭和社会对男性后代的偏好。任孝鹏等(2024)的研究以家谱和祠堂分布为宗族文化影响力的代理变量,发现这些因素能预测不同省份“招娣/弟”命名的分布。在此基础上,本研究进一步将孔庙... “招娣/弟”命名是独具中国文化特色的现象,体现了家庭和社会对男性后代的偏好。任孝鹏等(2024)的研究以家谱和祠堂分布为宗族文化影响力的代理变量,发现这些因素能预测不同省份“招娣/弟”命名的分布。在此基础上,本研究进一步将孔庙分布作为儒家文化影响的代理指标,探讨了其对“招娣/弟”命名地区差异的作用。结果表明,孔庙分布同样能显著预测该命名现象的区域偏好。通过主成分分析,还发现儒家文化与宗族文化的代理指标虽有交集但并不完全重合。本研究深化了对中国文化因素影响力的理解。 展开更多
关键词 儒家文化 宗族文化 孔庙 男性后代偏好
在线阅读 下载PDF
儒家乐教的当代价值及复兴途径
20
作者 张小雨 《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》 2024年第5期11-19,共9页
儒家乐教,是利用上古雅乐中所蕴含的道德伦理观念来教化民众,从而实现良好道德涵养的教育行为,它本质上是一种道德伦理教育,故最为关注音乐的艺术形式与思想内涵对人内心精神、情感的正面塑造作用。在音乐作为一种艺术必须具备美的形式... 儒家乐教,是利用上古雅乐中所蕴含的道德伦理观念来教化民众,从而实现良好道德涵养的教育行为,它本质上是一种道德伦理教育,故最为关注音乐的艺术形式与思想内涵对人内心精神、情感的正面塑造作用。在音乐作为一种艺术必须具备美的形式外,更加强调它必须符合善的原则,要求以乐舞的形式美、精神善在无形中影响聆听者的内在世界,使之能祛恶扬善。它将原本抽象而干瘪的说教以生动活泼的形式呈现,更易于百姓接纳。虽然一种由官方主导的乐教形式在东汉后便逐渐消亡了,但乐教在今日仍有价值。因为乐教能从思想内容层面,对聆听者形成一种道德启示,使人通过音乐接触到历史上的伟大人格,在无形中受其影响。雅乐“中正平和”的旋律对人恢复情感平和的天性有积极作用,能传达国家主流意识形态,有利于民众了解古代文化、圣人事迹,并加强对国家的认同与维护。乐教的教化塑造主要表现在道德、情感、审美、政治素养等方面,可成为现代中国开展德育的有效形式。所以,国家应当采取多种形式积极复兴中华礼乐传统,以实现对优秀传统文化的创造性转化。 展开更多
关键词 儒家乐教 儒家乐论 礼乐教化
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 216 下一页 到第
使用帮助 返回顶部