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儒学社会的治乱兴衰:一种精神的限制
被引量：
6
1
作者
陈劲松
《浙江学刊》
CSSCI
1999年第1期109-119,共11页
中国传统社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个发展阶段。儒学社会的主导精神是儒学精神。儒学精神可以表述为：以爱为原则、以君主秩序为目的、以伦理控制为手段等三个社会学式命题。儒学精神的内在规定性是伦理理性。儒学社会是...
中国传统社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个发展阶段。儒学社会的主导精神是儒学精神。儒学精神可以表述为：以爱为原则、以君主秩序为目的、以伦理控制为手段等三个社会学式命题。儒学精神的内在规定性是伦理理性。儒学社会是伦理控制型社会。儒学社会的治乱兴衰一定意义上即是中国传统社会的治乱兴衰。本文试图考察儒学社会的治乱兴衰和这个社会的控制类型即伦理控制之间的相关性。
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关键词
儒学社会治
乱兴衰
限制
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职称材料
题名
儒学社会的治乱兴衰:一种精神的限制
被引量：
6
1
作者
陈劲松
机构
中国人民大学社会学系
出处
《浙江学刊》
CSSCI
1999年第1期109-119,共11页
文摘
中国传统社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个发展阶段。儒学社会的主导精神是儒学精神。儒学精神可以表述为：以爱为原则、以君主秩序为目的、以伦理控制为手段等三个社会学式命题。儒学精神的内在规定性是伦理理性。儒学社会是伦理控制型社会。儒学社会的治乱兴衰一定意义上即是中国传统社会的治乱兴衰。本文试图考察儒学社会的治乱兴衰和这个社会的控制类型即伦理控制之间的相关性。
关键词
儒学社会治
乱兴衰
限制
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
儒学社会的治乱兴衰:一种精神的限制
陈劲松
《浙江学刊》
CSSCI
1999
6
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