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仁爱与兼爱异同论
被引量：
2
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作者
李存山
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2021年第4期17-23,13,166,共9页
《吕氏春秋·不二》篇云:“孔子贵仁,墨翟贵兼。”孔、墨所“贵”不同,也就是儒、墨两家具有不同的价值取向。这种不同主要表现为儒家崇尚“仁爱”,墨家崇尚“兼爱”。儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”都是主张“爱人”,这是两家共...
《吕氏春秋·不二》篇云:“孔子贵仁,墨翟贵兼。”孔、墨所“贵”不同,也就是儒、墨两家具有不同的价值取向。这种不同主要表现为儒家崇尚“仁爱”,墨家崇尚“兼爱”。儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”都是主张“爱人”,这是两家共有的人本主义思想,但是两家在“爱人”的方式、道德的起源以及人性论和天道观等方面存在着差别。虽然在中国历史上主要是儒墨相“非”,但是我们在当今的新时代也应重视儒墨互补的一面。
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关键词
吕氏春秋
兼爱
道德的起源
天道观
人本主义思想
墨家
儒墨互补
人性论
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题名
仁爱与兼爱异同论
被引量：
2
1
作者
李存山
机构
中国社会科学院哲学研究所
中国社会科学院大学
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2021年第4期17-23,13,166,共9页
文摘
《吕氏春秋·不二》篇云:“孔子贵仁,墨翟贵兼。”孔、墨所“贵”不同,也就是儒、墨两家具有不同的价值取向。这种不同主要表现为儒家崇尚“仁爱”,墨家崇尚“兼爱”。儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”都是主张“爱人”,这是两家共有的人本主义思想,但是两家在“爱人”的方式、道德的起源以及人性论和天道观等方面存在着差别。虽然在中国历史上主要是儒墨相“非”,但是我们在当今的新时代也应重视儒墨互补的一面。
关键词
吕氏春秋
兼爱
道德的起源
天道观
人本主义思想
墨家
儒墨互补
人性论
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
仁爱与兼爱异同论
李存山
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2021
2
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