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修辞权威、修辞人格与修辞劝说的互动关系研究--基于一则汽车广告的分析 被引量:9
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作者 李克 刘新芳 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第4期201-206,共6页
修辞权威、修辞人格与修辞劝说之间有着紧密的关联。修辞权威是修辞人格的配套因素。修辞人格是修辞权威的载体。修辞者借助修辞权威创设的修辞人格实现对受众的劝说。本文将在分析一则汽车广告的基础上探讨以上三者之间的互动关联以及... 修辞权威、修辞人格与修辞劝说之间有着紧密的关联。修辞权威是修辞人格的配套因素。修辞人格是修辞权威的载体。修辞者借助修辞权威创设的修辞人格实现对受众的劝说。本文将在分析一则汽车广告的基础上探讨以上三者之间的互动关联以及修辞劝说的效果。 展开更多
关键词 修辞权威 修辞人格 修辞劝说 西方修辞 修辞 亚里士多德
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论《人民日报》元旦社论修辞劝说功能的构建 被引量:4
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作者 王文娟 鞠玉梅 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期151-155,共5页
元旦社论是一种具有劝说功能的特定体裁。从西方古典修辞理论的视角对《人民日报》元旦社论中各语步的元话语资源进行统计、分析与研究后发现,元旦社论中的元话语使用以人际互动型为主,以文本交互型为辅。各语步能够承载其不同的交际目... 元旦社论是一种具有劝说功能的特定体裁。从西方古典修辞理论的视角对《人民日报》元旦社论中各语步的元话语资源进行统计、分析与研究后发现,元旦社论中的元话语使用以人际互动型为主,以文本交互型为辅。各语步能够承载其不同的交际目的,同时元话语资源能够很好地实现各语步的逻辑诉诸、人格诉诸和情感诉诸功能,动之以情、晓之以理、感之以威地共同完成元旦社论修辞劝说功能的构建。 展开更多
关键词 《人民日报》 元旦社论 修辞劝说 元话语 体裁
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英汉学术论文语篇中的元话语研究——从亚里士多德修辞学的角度 被引量:61
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作者 鞠玉梅 《外语研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期23-29,共7页
本文从发话人(作者)的视角出发,运用亚里士多德的古典修辞理论,从修辞劝说的角度探讨元话语的使用,试图发现元话语是如何在学术论文语篇中实现古典修辞学所讲的人品诉诸、情感诉诸和理性诉诸的,同时也尝试发现不同的文化模式在元话语的... 本文从发话人(作者)的视角出发,运用亚里士多德的古典修辞理论,从修辞劝说的角度探讨元话语的使用,试图发现元话语是如何在学术论文语篇中实现古典修辞学所讲的人品诉诸、情感诉诸和理性诉诸的,同时也尝试发现不同的文化模式在元话语的使用以及修辞诉诸模式上的共性和差异性。 展开更多
关键词 元话语 学术论文语篇 修辞劝说 人品诉诸 情感诉诸 理性诉诸
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古典政教的人性根基——对先秦儒家人性论说的再思考
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作者 李长春 《广东社会科学》 北大核心 2025年第4期58-65,285,共9页
战国诸子大体上都是在回答“天下恶乎定”的问题,其人性论说与其政教理想相关,但不能将两者直接理解为因果关系。如果考虑其对话语境以及与之相应的修辞方式,孟子对人性的真实看法并非“性善论”一语所能尽。对同一政教理想,荀子随其言... 战国诸子大体上都是在回答“天下恶乎定”的问题,其人性论说与其政教理想相关,但不能将两者直接理解为因果关系。如果考虑其对话语境以及与之相应的修辞方式,孟子对人性的真实看法并非“性善论”一语所能尽。对同一政教理想,荀子随其言说对象的改变采取了不同的修辞策略,《性恶》篇与其说是批评孟子对人性的真实看法,毋宁说是在批评孟子对人性采取顺适的态度。综合孔孟荀三者来看,儒家政教理想立足于对人之自然或本然的客观认识,而非诸如“性善”“性恶”之类的人性假定。 展开更多
关键词 人性论 政教理想 劝说修辞 论辩修辞
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