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作为过程之东亚儒学的诠释学建构
被引量：
1
1
作者
杨东东
傅永军
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第4期139-147,共9页
自20世纪90年代开始,东亚儒学在台湾学界渐成显学。随着对其研究的不断深入,研讨的课题已不仅限于对东亚儒学具体存在样态、特征的静态把握,而是转向"东亚儒学何以可能"的问题,亦即对一体而多元的东亚儒学之动态生成过程的探...
自20世纪90年代开始,东亚儒学在台湾学界渐成显学。随着对其研究的不断深入,研讨的课题已不仅限于对东亚儒学具体存在样态、特征的静态把握,而是转向"东亚儒学何以可能"的问题,亦即对一体而多元的东亚儒学之动态生成过程的探究。"作为过程的东亚儒学"的重要性由此凸显。就此而言,东亚儒学之所以能够将具有超时空价值的儒家经典落实于具体而特殊的时空场域之中,做到推新意于陈编,并形成寓一于多、一多相贯的儒学共同体,就在于儒家经典与解经者之间的"时间间距"带来的诠释张力。因此,根据哲学诠释学,时间间距非但不会构成经典文本诠释的障碍,相反,这正是维持儒学理论之不息生命力的根本所在,也是东亚儒学之现代建构得以可能的诠释学前提。
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关键词
儒家经典诠释
作为过程
的东亚
儒学
作为结果的东亚儒学
哲学诠释学
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题名
作为过程之东亚儒学的诠释学建构
被引量：
1
1
作者
杨东东
傅永军
机构
山东省委党校马克思主义研究所
山东大学哲学与社会发展学院暨中国诠释学研究中心
出处
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第4期139-147,共9页
基金
国家社科基金重点项目"比较视阈下中国经典诠释传统现代化路径研究"(14AZD092)
国家社科基金重大项目"伽达默尔著作集汉译与研究"(15ZDB026)
文摘
自20世纪90年代开始,东亚儒学在台湾学界渐成显学。随着对其研究的不断深入,研讨的课题已不仅限于对东亚儒学具体存在样态、特征的静态把握,而是转向"东亚儒学何以可能"的问题,亦即对一体而多元的东亚儒学之动态生成过程的探究。"作为过程的东亚儒学"的重要性由此凸显。就此而言,东亚儒学之所以能够将具有超时空价值的儒家经典落实于具体而特殊的时空场域之中,做到推新意于陈编,并形成寓一于多、一多相贯的儒学共同体,就在于儒家经典与解经者之间的"时间间距"带来的诠释张力。因此,根据哲学诠释学,时间间距非但不会构成经典文本诠释的障碍,相反,这正是维持儒学理论之不息生命力的根本所在,也是东亚儒学之现代建构得以可能的诠释学前提。
关键词
儒家经典诠释
作为过程
的东亚
儒学
作为结果的东亚儒学
哲学诠释学
Keywords
Interpretations of the Confucian Classics
East Asian Confucianism as a Process
East Asian Confucianism as an Outcome
Philosophical Hermeneutics
分类号
B3 [哲学宗教—外国哲学]
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1
作为过程之东亚儒学的诠释学建构
杨东东
傅永军
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016
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