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文学与“镜子” 被引量：1
1
作者 蔡田明 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1989年第2期64-25,共2页
把文学比喻为镜子或用“镜子”来说明一种文学主张的专利权属于谁,已不象哥伦布发现新大陆那样人人皆知了。在西方,古罗马演说家西塞罗(公元前106—43)论喜剧,有一句话用“镜子”打比方,成为名言:“喜剧应该是人生的镜子,风格的榜样,真... 把文学比喻为镜子或用“镜子”来说明一种文学主张的专利权属于谁,已不象哥伦布发现新大陆那样人人皆知了。在西方,古罗马演说家西塞罗(公元前106—43)论喜剧,有一句话用“镜子”打比方,成为名言:“喜剧应该是人生的镜子,风格的榜样,真理的造象。”塞万提斯在《堂·吉诃德》里引用了这句话;莎士比亚的《哈姆雷特》也引西塞罗这句话,说演戏的宗旨是:使自然照一下镜子,使德行自睹面目、轻狂瞧见本相,使当时的世道人情看清自己的形态和印象。十八世纪英国小说的鼻祖斐尔丁也有“镜子说”,认为。 展开更多
关键词 镜喻 西塞罗 文学主张 体格声调 胡应麟 喜剧 文学比喻 兴象风神 “镜子说” 《堂·吉诃德》
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略论明代诗歌理论的进展
2
作者 张辉 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第3期31-35,共5页
我国诗歌理论源远流长，从孔子开始，中经《毛诗大序》、钟嵘的《诗品》，直到唐代皎然的《诗式》、司空图的《二十四诗品》，宋代严羽的《沧浪诗话》，可谓繁花似锦。其它一些文论著作如曹丕的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》... 我国诗歌理论源远流长，从孔子开始，中经《毛诗大序》、钟嵘的《诗品》，直到唐代皎然的《诗式》、司空图的《二十四诗品》，宋代严羽的《沧浪诗话》，可谓繁花似锦。其它一些文论著作如曹丕的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》，也都有专门论述诗歌理论的篇章段落。但是，笔者认为诗歌理论到明代才真正完备成熟。这不是偶然的。 展开更多
关键词 明代诗歌 理论的进展 诗歌理论 诗论著作 兴象风神 诗源 辩体 体格声调 透彻之悟 《诗经》
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