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论王阳明“良知即是易”中的体用关系
被引量：
6
1
作者
钟纯
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2021年第2期132-140,共9页
“良知即是易”作为王阳明“良知”思想体系中的重要命题,引发了学界的关注与重视。但以往的学者基本上是从王阳明学术思想史的角度对此命题进行阐发,较少从体用范畴进行探讨,因而有必要从体用关系的视角深刻领会“良知即是易”的哲学...
“良知即是易”作为王阳明“良知”思想体系中的重要命题,引发了学界的关注与重视。但以往的学者基本上是从王阳明学术思想史的角度对此命题进行阐发,较少从体用范畴进行探讨,因而有必要从体用关系的视角深刻领会“良知即是易”的哲学义理。在理论渊源上,“良知即是易”的提出与王阳明谪居龙场研读《周易》的经历有密切联系,是心学吸收易学本体思维的逻辑起点。在体用关系上,王阳明借助易学本体思维,从“体用一源”“心体发用”“体无用有”等方面建构起以“良知即是易”的体用论,从而对王门易学的发展产生了很大影响。
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关键词
良知即是易
体
用一源
心
体
发用
体无用有
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题名
论王阳明“良知即是易”中的体用关系
被引量：
6
1
作者
钟纯
机构
南京大学哲学系
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2021年第2期132-140,共9页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地(山东大学易学与中国古代哲学研究中心)重大项目“儒家生生思想研究——以易学为中心”(16JJD720012)。
文摘
“良知即是易”作为王阳明“良知”思想体系中的重要命题,引发了学界的关注与重视。但以往的学者基本上是从王阳明学术思想史的角度对此命题进行阐发,较少从体用范畴进行探讨,因而有必要从体用关系的视角深刻领会“良知即是易”的哲学义理。在理论渊源上,“良知即是易”的提出与王阳明谪居龙场研读《周易》的经历有密切联系,是心学吸收易学本体思维的逻辑起点。在体用关系上,王阳明借助易学本体思维,从“体用一源”“心体发用”“体无用有”等方面建构起以“良知即是易”的体用论,从而对王门易学的发展产生了很大影响。
关键词
良知即是易
体
用一源
心
体
发用
体无用有
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
论王阳明“良知即是易”中的体用关系
钟纯
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2021
6
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