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地藏本愿特殊性证伪——兼论《地藏经》伪经思想的起源与近代弘传 |
杨航
王旭瑞
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《五台山研究》
CSSCI
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2016 |
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敦煌佛教疑伪经语言研究的价值 |
于淑健
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《艺术百家》
CSSCI
北大核心
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2010 |
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疑伪经对佛教思想的继承与超越 |
张淼
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《北方论丛》
北大核心
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2007 |
1
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基于伪经/纬度的极区格网导航方法研究 |
张萍萍
孙永侃
王海波
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《四川兵工学报》
CAS
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2015 |
0 |
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疑伪经文本构成的复杂和奇特——-以《十王经》为中心的考察 |
张九玲
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《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
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2023 |
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撮录本《孔雀王咒经》生成时代考辨 |
柴杰
杨富学
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《五台山研究》
CSSCI
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2024 |
0 |
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《刘向歆父子年谱》勘误六则 |
易小平
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《史学集刊》
CSSCI
北大核心
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2010 |
0 |
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从大足石刻艺术看中国式佛经变相——兼论“变文”与“变相”及其相互关系 |
龙红
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《艺术百家》
北大核心
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2007 |
0 |
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清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失 |
杨向奎
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《管子学刊》
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1997 |
0 |
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康有为的目录学变革思想 |
王晋卿
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《图书馆界》
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1984 |
0 |
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清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失(续) |
杨向奎
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《管子学刊》
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1997 |
0 |
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康有为的疑古思想及其影响 |
房德邻
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《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
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1994 |
3
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云冈石窟太和七年邑义造像记的佛教信仰及其中国化 |
徐小淑
孟红淼
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《五台山研究》
CSSCI
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2019 |
0 |
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钱穆《汉刘向、歆父子年谱》的学术史意义 |
曹明
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《中原文化研究》
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2015 |
0 |
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康有为的经学及其教育思想 |
李剑萍
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《青岛大学师范学院学报》
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1995 |
0 |
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宛若晨星的犹太——基督教 |
sesboüé
陈开华(译)
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《中国天主教》
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2020 |
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