郭熙画学思想对儒家伦理纲常观念的“拟人化”表述 被引量：3

1

作者 刘伟 《美与时代（美学）（下）》 2007年第11期48-50,共3页

郭熙是一位典型的宫廷画家,他的艺术生涯在儒家伦理纲常观念的左右下紧紧维系着皇家及贵族的爱好。但郭熙对于绘画主、客体关系的强烈关注与体认,又使他在此影响下将自然对象进行"拟人化"的处理,以期达到人与自然在创作过程... 郭熙是一位典型的宫廷画家,他的艺术生涯在儒家伦理纲常观念的左右下紧紧维系着皇家及贵族的爱好。但郭熙对于绘画主、客体关系的强烈关注与体认,又使他在此影响下将自然对象进行"拟人化"的处理,以期达到人与自然在创作过程中的平衡统一,从而使儒家伦理纲常观念鲜明而独特地体现在郭熙画学思想的整体建构中,即通过其理论系统《林泉高致》及《早春图》等作品将这一观念进行全面的表述与传达。 展开更多

关键词 郭熙 伦理纲常 画学思想 《林泉高致》 拟人化

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《孔雀东南飞》:一曲纲常伦理的挽歌 被引量：2

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作者 方雪松 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2004年第3期77-79,84,共4页

《孔雀东南飞》在焦、刘爱情悲剧的客观叙述中,再现了家庭伦理常则的混乱与矛盾,以及社会婚姻观念开放的社会现实,反映了东汉末年纲常伦理的"礼崩乐坏",它是一曲纲常伦理的挽歌。

关键词 《孔雀东南飞》 纲常伦理 挽歌

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人类命运共同体视域下的家国情怀:电影《流浪地球2》的伦理叙事 被引量：3

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作者 孙慧 艾擎 《电影评介》 北大核心 2023年第14期50-54,共5页

在中国传统文化和现代社会的交融中,我国科幻文学始终坚守从传统伦理纲常中的家庭与社会伦理出发,试图跨越不同的文化界限,以民族特色的家国情怀规范和强调人类行为和价值观,为人类未来生存探索新的可能性。根据刘慈欣小说改编的同名电... 在中国传统文化和现代社会的交融中,我国科幻文学始终坚守从传统伦理纲常中的家庭与社会伦理出发,试图跨越不同的文化界限,以民族特色的家国情怀规范和强调人类行为和价值观,为人类未来生存探索新的可能性。根据刘慈欣小说改编的同名电影《流浪地球2》以深层文化心理的家国情怀建构起个体与他者、中国与世界的伦理关联,以个体伦理与集体伦理两个维度彰显传统文化与价值观的生命力,成功传达了人类命运共同体观念,引发当下对于现实国际环境的关注与人类命运的哲思。 展开更多

关键词 家国情怀 伦理叙事 刘慈欣 人类命运 集体伦理 伦理纲常 深层文化 科幻文学

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佛教与中国伦理 被引量：2

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作者 方立天 《五台山研究》 1987年第1期4-11,共8页

佛教自两汉之际传入我国以后,它的伦理道德思想和儒家纲常伦理观念相互颉颃、相互对峙,成为对中国传统文化思想、民族心理、民风习俗的巨大挑战,两种思想文化的巨大分歧,引发了长期的摩擦、斗争。佛教在其流传过程中,不断地面对矛盾、... 佛教自两汉之际传入我国以后,它的伦理道德思想和儒家纲常伦理观念相互颉颃、相互对峙,成为对中国传统文化思想、民族心理、民风习俗的巨大挑战,两种思想文化的巨大分歧,引发了长期的摩擦、斗争。佛教在其流传过程中,不断地面对矛盾、调整矛盾、解决矛盾,并形成了调和儒家思想, 展开更多

关键词 中国伦理 伦理道德思想 儒家道德 印度佛教 六方礼经 善生经 佛教伦理观 慧远 纲常伦理 大乘佛教

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社会治理中人际标识的伦理解读:身份、角色与行动 被引量：7

5

作者 龙啸天 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期102-107,共6页

审视社会治理,人际标识主要包括身份、角色与行动。历史地看,中国传统农业社会的社会治理以纲常伦理精神为指导,人际标识主要是等级身份。近代以来,随着人的存在境况由"神人同在"转变为个人本原的"非此即彼",契约... 审视社会治理,人际标识主要包括身份、角色与行动。历史地看,中国传统农业社会的社会治理以纲常伦理精神为指导,人际标识主要是等级身份。近代以来,随着人的存在境况由"神人同在"转变为个人本原的"非此即彼",契约伦理成为工业社会典型化的伦理精神。等级身份分化为身份与角色两种因素,社会治理活动更多呈现为具有一定流动性的组织化的角色扮演。在当前全球化、后工业化进程中,人的存在境况不再是个人本原的非此即彼,而是人的共生共在,一种新的合作伦理将取代契约伦理为社会治理的合作行动提供道德支撑。合作行动成为主要的人际标识,在具体治理场境中的每一个人都是合作行动体系中自觉的行动者,通过具体的合作行动来定义自己并证明自己的角色扮演。 展开更多

关键词 身份 角色 行动 纲常伦理 契约伦理 合作伦理

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建设民主型家庭,培养儿童独立人格

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作者 单志艳 《教育家》 2024年第11期18-19,共2页

亲子关系是每个人来到世界上的第一段人际关系,其质量对个人人格发展非常重要。亲子关系不和谐,会影响个人的其他社会关系。因此,构建积极健康的亲子关系对个体身心健康以及家庭和谐至关重要。但自秦汉起,我国封建社会就确立了以“三纲... 亲子关系是每个人来到世界上的第一段人际关系,其质量对个人人格发展非常重要。亲子关系不和谐,会影响个人的其他社会关系。因此,构建积极健康的亲子关系对个体身心健康以及家庭和谐至关重要。但自秦汉起,我国封建社会就确立了以“三纲五常”为核心的儒家伦理纲常体系。 展开更多

关键词 培养儿童 伦理纲常 三纲五常 个人人格 家庭和谐 亲子关系 独立人格 人际关系

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研究船山伦理思想要沙里淘金

7

作者 杨逊 《船山学刊》 1988年第S1期39-39,共1页

船山生活在封建社会的没落时期,封建的纲常伦理道德,仍然禁锢着广大人民群众的行动和意识。船山生活其中耳濡目染,未免受其毒害,其伦理道德思想确实有不少保守的因素。比如在君臣关系方面,孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,这个“君... 船山生活在封建社会的没落时期,封建的纲常伦理道德,仍然禁锢着广大人民群众的行动和意识。船山生活其中耳濡目染,未免受其毒害,其伦理道德思想确实有不少保守的因素。比如在君臣关系方面,孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,这个“君”是包括天子诸侯在内的,但船山却认为君“非天子”,仅指各国诸侯,天子应把各国人民看得比各国诸侯还重要,民心不服,天子可易置诸侯国国君(《读四书大全说》 展开更多

关键词 伦理思想 民为贵 伦理道德思想 诸侯国 君臣关系 研究船 纲常伦理 子应 人民群众 离娄

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论徽州古民居的建筑与装饰风格 被引量：7

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作者 谢涛 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第2期241-243,共3页

徽州古民居的建筑与装饰风格复杂多样、精美细致,但归纳起来,主要受到风水凶吉、财气面子和伦理纲常这三个因素的影响。各种因素之间既有互相关联又有自身特点,揭示其背后的文化与精神内涵,对我们研究与发展中国传统建筑形式具有积极的... 徽州古民居的建筑与装饰风格复杂多样、精美细致,但归纳起来,主要受到风水凶吉、财气面子和伦理纲常这三个因素的影响。各种因素之间既有互相关联又有自身特点,揭示其背后的文化与精神内涵,对我们研究与发展中国传统建筑形式具有积极的意义。 展开更多

关键词 徽州古民居 建筑设计 装饰风格 艺术形式 风水凶吉 财气面子 伦理纲常

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论徽州牌坊的装饰风格 被引量：3

9

作者 谢涛 《美术大观》 2017年第7期86-87,共2页

牌坊是徽州地区最具文化特色的建筑形式,以数量多、装饰美而闻名于世。徽州牌坊装饰的特点是牌坊建筑构件的位置决定装饰的分布重点;牌坊装饰的类型决定了牌坊的装饰风格。导致这种变化的是徽州地区特有的历史文化决定的。徽州牌坊装饰... 牌坊是徽州地区最具文化特色的建筑形式,以数量多、装饰美而闻名于世。徽州牌坊装饰的特点是牌坊建筑构件的位置决定装饰的分布重点;牌坊装饰的类型决定了牌坊的装饰风格。导致这种变化的是徽州地区特有的历史文化决定的。徽州牌坊装饰风格的类型化,就是这些力量共生共荣的结果。 展开更多

关键词 牌坊 装饰风格 伦理纲常 徽州

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论冯梦龙的“情教”说 被引量：1

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作者 沈天水 《蒲松龄研究》 2008年第4期153-160,共8页

明末通俗文学一代宗师冯梦龙倡立的"情教"说把明中叶以来重情尚真的思潮推向了顶峰,他欲以"情教"来取代"礼教",开创一种全新的伦理纲常,与明代官方哲学程朱理学分庭抗礼,因而"情教"说具有引领... 明末通俗文学一代宗师冯梦龙倡立的"情教"说把明中叶以来重情尚真的思潮推向了顶峰,他欲以"情教"来取代"礼教",开创一种全新的伦理纲常,与明代官方哲学程朱理学分庭抗礼,因而"情教"说具有引领时代风气之先的革命性意义。"情教"说实质上代表着冯梦龙一种全新的哲学观与世界观,他用毕生精力加工整理和创作的大量通俗文学作品正是对这一哲学观与世界观的诠释。 展开更多

关键词 情教 男女之情 情真 伦理纲常

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追寻教育的理性之光

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作者 刘德华 谭祥花 《今日教育》 2016年第9期20-21,共2页

富有理性精神的人善于通过对历史和现实的考察,追问问题的成因,能做出明智的判断和合乎逻辑的推理,既有批判能力,也能智慧地处理人生问题和社会问题。在汉语里,＂理＂的原初意义之一是指＂玉石的纹路,引申为物的纹理或事的条理＂。韩非... 富有理性精神的人善于通过对历史和现实的考察,追问问题的成因,能做出明智的判断和合乎逻辑的推理,既有批判能力,也能智慧地处理人生问题和社会问题。在汉语里,＂理＂的原初意义之一是指＂玉石的纹路,引申为物的纹理或事的条理＂。韩非认为：＂理者,成物之文也。＂此处的＂理＂指事物的规律或者准则。＂理＂有时也特指古代社会的伦理纲常,即做人的准则。英语中的reason和rationality都可以翻译为＂理性＂。西方古典意义上的理性指逻各斯（logos）。客体事物中的逻各斯就是事物的本质和规律, 展开更多

关键词 逻各斯 人生问题 批判能力 古代社会 LOGOS 教育内容 伦理纲常 RATIONALITY 理性之光 西方古典

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略论李渔的拟话本创作

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作者 石麟 《天津外国语大学学报》 1998年第2期73-76,80,共5页

拟话本小说的创作发展到明末清初,已开始了过早的滑坡。滑坡的主要标志有两点:一是伦理纲常的封建说教太过浓烈,二是庸俗不堪的色情描写日益严重。而且,这两方面又全都套上了因果报应思想。这样,就把拟话本小说逼到了一个狭窄的胡同。... 拟话本小说的创作发展到明末清初,已开始了过早的滑坡。滑坡的主要标志有两点:一是伦理纲常的封建说教太过浓烈,二是庸俗不堪的色情描写日益严重。而且,这两方面又全都套上了因果报应思想。这样,就把拟话本小说逼到了一个狭窄的胡同。当李渔提起笔来进行拟话本小说的写作时,他实际上已然置身于这一胡同之中。 展开更多

关键词 拟话本小说 李渔 伦理纲常 李笠翁 色情描写 钢丝绳 “文化人” 报应思想 男子 明末清初

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试论高校德育的实效 被引量：1

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作者 曹晓平 《现代教育管理》 北大核心 1994年第5期98-100,共3页

试论高校德育的实效沈阳工业高等专科学校曹晓平人们对教育的期望愈是深切高远，对其就愈加苛求责难。在高校教育的德智体美劳中，关系社会风化和人类净化的德育受到更多的关爱。高校德育在恢复重建十年动乱期间破坏殆尽的优秀民族传统... 试论高校德育的实效沈阳工业高等专科学校曹晓平人们对教育的期望愈是深切高远，对其就愈加苛求责难。在高校教育的德智体美劳中，关系社会风化和人类净化的德育受到更多的关爱。高校德育在恢复重建十年动乱期间破坏殆尽的优秀民族传统、伦理纲常、社会风尚和职业道德方面... 展开更多

关键词 优秀民族传统 曹晓平 教育内容 道德品质 热爱社会主义 道德行为 伦理纲常 道德修养 形势与政策教育 纪律约束

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“五四”时期的反传统 被引量：3

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作者 龚书铎 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期24-30,共7页

1919年爆发的五四运动，到今年整整70年。如果以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改名《新青年》）为开端的新文化运动算起，则是70多年了。70多年来，人们对新文化运动，对五四运动，持续不断地研究，刊行了大量的论文、专著、... 1919年爆发的五四运动，到今年整整70年。如果以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改名《新青年》）为开端的新文化运动算起，则是70多年了。70多年来，人们对新文化运动，对五四运动，持续不断地研究，刊行了大量的论文、专著、回忆录，成绩很大。不过在繁多的论著中，评论很不一样，而且不同的说法越来越多。关于“五四”前的新文化运动，有的认为其根本精神是科学和民主；有的认为是人的解放；有的认为是非理性主义的；有的则强调为全盘反传统；等等。各有所据，各是其是。这并不奇怪，人们由于思想认识、方法、角度、立场的不同，对于历史上发生的事件的理解和评判自然会不相同。本文不是全面论述新文化运动，只就反传统的问题谈点看法。 展开更多

关键词 陈独秀 新文化运动 《新青年》 “反传统” 全盘反传统 孔子 伦理纲常 宪法 倡导者 人格

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统编教材五年级上册“民间故事”单元教学策略 被引量：3

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作者 肖淑华 《语文建设》 北大核心 2020年第8期41-43,共3页

民间故事是一种口口相传的文学形式,其内容浅显易懂。透过民间故事,我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度、精神气质,它是中华优秀传统文化的组成部分。对这一文学样式,如果我们还是基于单篇进行教学,学生不容易发现民间... 民间故事是一种口口相传的文学形式,其内容浅显易懂。透过民间故事,我们能看到某个时代的伦理纲常、道德取向、善恶态度、精神气质,它是中华优秀传统文化的组成部分。对这一文学样式,如果我们还是基于单篇进行教学,学生不容易发现民间故事的特点。采用主题学习的形式,通过大量阅读,可使学生更好地发现民间故事独有的魅力。 展开更多

关键词 民间故事 统编教材 中华优秀传统文化 主题学习 浅显易懂 伦理纲常 道德取向 口口相传

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浅析《牡丹亭》的戏剧冲突

16

作者 赵静春 《沧州师范学院学报》 2003年第3期19-20,共2页

汤显祖的千古名剧《牡丹亭》,塑造了杜丽娘这样一位美丽善良的女性形象。围绕这一形象展开的独特的戏剧冲突,具有广泛而深刻的社会意义。对其戏剧冲突加以探究,并剖析这种冲突蕴涵的社会意义,很有必要。

关键词 汤显祖 《牡丹亭》 戏剧冲突 社会意义 女性形象 戏剧创作 社会制度、伦理纲常

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元曲研究领域的送爽清风——读王星琦《元曲艺术风格研究》

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作者 诸葛忆兵 《艺术百家》 北大核心 1997年第2期114-116,共3页

元曲研究领域的送爽清风———读王星琦《元曲艺术风格研究》几年前因教学的需要，我曾广泛阅览国内元曲研究的专著和论文，获得的一个总体印象是“沉寂”。元曲作为一代之文学，与唐诗宋词并称，而研究局面的沉寂给人以古典文学研究格... 元曲研究领域的送爽清风———读王星琦《元曲艺术风格研究》几年前因教学的需要，我曾广泛阅览国内元曲研究的专著和论文，获得的一个总体印象是“沉寂”。元曲作为一代之文学，与唐诗宋词并称，而研究局面的沉寂给人以古典文学研究格局的失衡感。近读王星琦先生所著的《... 展开更多

关键词 艺术风格 元曲研究 元杂剧作家 人伦思想 元散曲 元代社会 宗族意识 庸俗社会学 民族矛盾 伦理纲常

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知音君子,这般另做眼儿看——读黄仕忠《琵琶记研究》

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作者 周维培 《艺术百家》 北大核心 1997年第2期111-113,共3页

知音君子，这般另做眼儿看———读黄仕忠《琵琶记研究》周维培文学研究是一种创造性的劳动。它不仅要求从业者具有系统扎实的专门知识，娴熟机敏的操作技巧，自甘寂寞的敬业精神，更重要的是，它的成就的高低还取决于从业者自我选择的... 知音君子，这般另做眼儿看———读黄仕忠《琵琶记研究》周维培文学研究是一种创造性的劳动。它不仅要求从业者具有系统扎实的专门知识，娴熟机敏的操作技巧，自甘寂寞的敬业精神，更重要的是，它的成就的高低还取决于从业者自我选择的某种心态：为稻粱谋的、名士派的、借... 展开更多

关键词 《琵琶记》 悲剧冲突 《红楼梦》 戏曲刊本 比较研究 伦理纲常 伦理社会 现实主义创作方法 家庭婚姻 心灵对话

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陆九渊

19

《社会工作》 2008年第8期F0002-F0002,共1页

陆九渊，字子静，号存斋，江西抚州金溪人。理学家、哲学家、教育家，曾讲学于象山（今贵溪县南），人称“象山先生”，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”、，他以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自作主宰”，宣扬精神... 陆九渊，字子静，号存斋，江西抚州金溪人。理学家、哲学家、教育家，曾讲学于象山（今贵溪县南），人称“象山先生”，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”、，他以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自作主宰”，宣扬精神的动性作用。他认为心即理是永恒不变的：“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也.”这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论，史称“鹅湖之会”，进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论。他的学说，经明代王守仁继承、发扬，形成了哲学史上著名的“陆王学派”， 展开更多

关键词 陆九渊 鹅湖之会 心即理 “心学” 伦理纲常 理学家 哲学家 教育家

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试论道、佛、儒的内感体验

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作者 丁绍华 《安庆师范大学学报（社会科学版）》 1987年第4期38-44,共7页

现代科学技术正以空前未有的速度突飞猛进。解剖学、生理学、组织学、胚胎学、人体形态学对人自身这个最复杂、最高级的生命体的“黑箱”进行了多方面的研究,虽巳取得了许多相当辉煌的成果,但是对人的最为奇妙的方面至今还是所知甚少,... 现代科学技术正以空前未有的速度突飞猛进。解剖学、生理学、组织学、胚胎学、人体形态学对人自身这个最复杂、最高级的生命体的“黑箱”进行了多方面的研究,虽巳取得了许多相当辉煌的成果,但是对人的最为奇妙的方面至今还是所知甚少,对人自身的身心关系奥秘揭开的也不多。例如为什么经过一定训练的佛道教徒的安坐瞑目. 展开更多

关键词 禅宗 佛教教派 心学家 伦理纲常 道教徒 神仙家 佛教徒 内丹术 彼岸世界 六祖慧能 生理结构

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