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董仲舒政治伦理思想新探——以“天人论”与“谴告论”为中心
被引量:
2
1
作者
王健
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005年第6期173-178,共6页
本文针对董子天人论与谴告论的解读歧见展开深度阐释。董学之天分裂说不尽符合其思想本义,道德之天与神灵之天的相互为用和统一。在董学体系中,“天”不仅被定位为伦理的监督和保证者,也充当着伦理之源的角色;虽然董子融天道、伦理于一...
本文针对董子天人论与谴告论的解读歧见展开深度阐释。董学之天分裂说不尽符合其思想本义,道德之天与神灵之天的相互为用和统一。在董学体系中,“天”不仅被定位为伦理的监督和保证者,也充当着伦理之源的角色;虽然董子融天道、伦理于一体,但并未达到将伦理充分本体化的水平。揭示汉儒灾异论的政治心境,在学术史上由来已久。该说要害是设定天对君主弊政的各种谴责性反应与暗示,而建构感应模式并引申出天意的诠释主体,则是代天立言的儒者,由此获得了对君主政治展开伦理批评和制衡的话语凭借。
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关键词
天人论
谴告论
代天立言
伦理制衡
政治
伦理
思想
董仲舒
“天”
本体化
学术史
君主
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职称材料
东汉伦理政治初探
被引量:
2
2
作者
王健
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期37-42,共6页
伦理政治的迷失是新朝政权倏忽兴亡的重要原因。刘秀复汉的成功,与对儒家思想的借重是分不开的。儒家政治伦理作为东汉极力表彰的意识形态,享有崇高地位,并与政治实践密切结合。伦理制衡既体现为东汉前期皇帝对治道和施政政策的主动调整...
伦理政治的迷失是新朝政权倏忽兴亡的重要原因。刘秀复汉的成功,与对儒家思想的借重是分不开的。儒家政治伦理作为东汉极力表彰的意识形态,享有崇高地位,并与政治实践密切结合。伦理制衡既体现为东汉前期皇帝对治道和施政政策的主动调整,也体现在儒臣对朝廷决策和施政的约束和引导,从而发挥了一定的政治调节作用。东汉素来以朝廷表彰名节、士风高亢而彪炳中古史册,这构成该时期伦理控制的鲜明特征。东汉社会的伦理冲突,集中表现为清流士大夫捍卫德治传统、与黑暗势力的殊死斗争。
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关键词
新朝
东汉
伦理制衡
伦理
冲突
党锢之祸
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题名
董仲舒政治伦理思想新探——以“天人论”与“谴告论”为中心
被引量:
2
1
作者
王健
机构
徐州师范大学历史系
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005年第6期173-178,共6页
文摘
本文针对董子天人论与谴告论的解读歧见展开深度阐释。董学之天分裂说不尽符合其思想本义,道德之天与神灵之天的相互为用和统一。在董学体系中,“天”不仅被定位为伦理的监督和保证者,也充当着伦理之源的角色;虽然董子融天道、伦理于一体,但并未达到将伦理充分本体化的水平。揭示汉儒灾异论的政治心境,在学术史上由来已久。该说要害是设定天对君主弊政的各种谴责性反应与暗示,而建构感应模式并引申出天意的诠释主体,则是代天立言的儒者,由此获得了对君主政治展开伦理批评和制衡的话语凭借。
关键词
天人论
谴告论
代天立言
伦理制衡
政治
伦理
思想
董仲舒
“天”
本体化
学术史
君主
分类号
D092 [政治法律—政治学]
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题名
东汉伦理政治初探
被引量:
2
2
作者
王健
机构
徐州师范大学历史文化与旅游学院
出处
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期37-42,共6页
文摘
伦理政治的迷失是新朝政权倏忽兴亡的重要原因。刘秀复汉的成功,与对儒家思想的借重是分不开的。儒家政治伦理作为东汉极力表彰的意识形态,享有崇高地位,并与政治实践密切结合。伦理制衡既体现为东汉前期皇帝对治道和施政政策的主动调整,也体现在儒臣对朝廷决策和施政的约束和引导,从而发挥了一定的政治调节作用。东汉素来以朝廷表彰名节、士风高亢而彪炳中古史册,这构成该时期伦理控制的鲜明特征。东汉社会的伦理冲突,集中表现为清流士大夫捍卫德治传统、与黑暗势力的殊死斗争。
关键词
新朝
东汉
伦理制衡
伦理
冲突
党锢之祸
Keywords
Xin Dynasty
Eastern Han Dynasty
ethic check and balance
ethic conflict
the calamity of party durance
分类号
K234.2 [历史地理—中国史]
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董仲舒政治伦理思想新探——以“天人论”与“谴告论”为中心
王健
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005
2
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职称材料
2
东汉伦理政治初探
王健
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2007
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