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男女有别:传统礼教视野下的中国古代女性观剧方式述论被引量：1: 1; 作者武翠娟《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第1期164-168,共5页; "男女授受不亲"一直是钳制中国古代社会男女两性关系的最有力武器,为"严男女之大防",分区、搭女台、垂帘、列女座等一系列专为女性观众而设的观剧方式应"需"产生了。由斯,中国古代剧场内呈现出一道道男... 展开更多; 关键词戏曲艺术男女有别传统礼教古代女性观剧方式文化特征; 在线阅读下载PDF 职称材料

从两《唐书·列女传》看唐代女性的传统道德观被引量：3: 2; 作者于亚男《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第S1期30-33,共4页; 唐代女性开放、自由一向是大多数人的观点,也有很多人认为唐代女性是中国妇女中幸运的一群,但是在这种开放背后我们更应该看到传统道德观念依然在发挥作用,在此,笔者以两《唐书.列女传》为例,简要分析一下唐代女性的道德观念,说明她们... 展开更多; 关键词唐代女性道德观念传统礼教; 在线阅读下载PDF 职称材料

霞帔形制发展特征及内涵被引量：4: 3; 作者邵文静张宁《服装学报》 2022年第6期523-532,共10页; 霞帔的初始形态为“披帛”,是挂于服饰外的一种衣饰,其在宋代开始被收入服制,由俗入礼并在装饰上愈加繁缛。通过对霞帔形制的比较和考物研究,并结合古籍、报告与图像资料等,梳理霞帔形制的发展史。研究表明,霞帔形制结构由披帛样式发展... 展开更多; 关键词披帛霞帔形制传统礼教民族融合; 在线阅读下载PDF 职称材料

性解放是最高的政治、宗教、艺术吗?: 4; 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期65-65,共1页; 1994年第1期《读书》韩少功《性面上的迷失》一文指出:正是传统礼教的压抑蓄积了强大的纵欲势能,一旦社会管制稍有松懈,便能洪流滚滚,势不可挡地群“情”激荡举国变“色”.性文学也总是在性蒙昧灾区成为一个隐性的持久热点,成为很多正... 展开更多; 关键词宗教社会管制传统礼教性文学韩少功 “色” 政治文化态度社会开放 “情”; 在线阅读下载PDF 职称材料

“车王府曲本”《梅玉配》: 5; 作者欧阳世昌《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1990年第2期124-126,共3页; 《梅玉配》继承《西厢记》、《牡丹亭》反对父母包办婚姻、反对封建礼教的传统。它以喜剧形式在礼赞年轻人的爱情的同时,通过对人物形象的具体细致的比较,让人们看到父母包办姻婚的可怕。; 关键词《梅玉配》喜剧色彩传统礼教跨越地显示; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名男女有别:传统礼教视野下的中国古代女性观剧方式述论被引量：1: 1; 作者武翠娟; 机构东南大学艺术学院; 出处《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第1期164-168,共5页; 基金国家"211工程"三期"艺术学理论创新与应用研究"项目阶段性成果之一; 文摘 "男女授受不亲"一直是钳制中国古代社会男女两性关系的最有力武器,为"严男女之大防",分区、搭女台、垂帘、列女座等一系列专为女性观众而设的观剧方式应"需"产生了。由斯,中国古代剧场内呈现出一道道男女有别的独特观剧景观。虽然这些观剧方式曾在一定程度上发挥了维护剧场秩序、保护女性观众的功能和作用,但从传统礼教视角看,它们实际上是对传统礼教的一种自觉遵从,是慑于传统礼教的威严而产生的特定历史产物。; 关键词戏曲艺术男女有别传统礼教古代女性观剧方式文化特征; 分类号 J805 [艺术—戏剧戏曲]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从两《唐书·列女传》看唐代女性的传统道德观被引量：3: 2; 作者于亚男; 机构首都师范大学历史学院; 出处《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第S1期30-33,共4页; 文摘唐代女性开放、自由一向是大多数人的观点,也有很多人认为唐代女性是中国妇女中幸运的一群,但是在这种开放背后我们更应该看到传统道德观念依然在发挥作用,在此,笔者以两《唐书.列女传》为例,简要分析一下唐代女性的道德观念,说明她们并未能超越时代的限制,仍然受到传统礼教的束缚。; 关键词唐代女性道德观念传统礼教; 分类号 D442.9 [政治法律—国际共产主义运动]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名霞帔形制发展特征及内涵被引量：4: 3; 作者邵文静张宁; 机构江西服装学院南昌市服装数字化系统设计重点实验室; 出处《服装学报》 2022年第6期523-532,共10页; 基金江西省教育厅科学技术研究项目(GJJ191078)。; 文摘霞帔的初始形态为“披帛”,是挂于服饰外的一种衣饰,其在宋代开始被收入服制,由俗入礼并在装饰上愈加繁缛。通过对霞帔形制的比较和考物研究,并结合古籍、报告与图像资料等,梳理霞帔形制的发展史。研究表明,霞帔形制结构由披帛样式发展而来,并与各民族世俗文化、典章碰撞杂糅,最终被纳入礼制;历经朝代更迭,霞帔自宽幅长条至清式阔如背心,古制新式,清末,其形制脱离“礼教”走向新的艺术表现形式。霞帔形制的变迁过程彰显了中国传统服饰的宽博与活力。; 关键词披帛霞帔形制传统礼教民族融合; Keywords pibo xiapei form traditional ethical code national integration; 分类号 TS941.7 [轻工技术与工程—服装设计与工程]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名性解放是最高的政治、宗教、艺术吗?: 4; 出处《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期65-65,共1页; 文摘 1994年第1期《读书》韩少功《性面上的迷失》一文指出:正是传统礼教的压抑蓄积了强大的纵欲势能,一旦社会管制稍有松懈,便能洪流滚滚,势不可挡地群“情”激荡举国变“色”.性文学也总是在性蒙昧灾区成为一个隐性的持久热点,成为很多正人君子一种病态的津津乐道和没完没了的打听癖、窥视癖.; 关键词宗教社会管制传统礼教性文学韩少功 “色” 政治文化态度社会开放 “情”; 分类号 I206.09 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“车王府曲本”《梅玉配》: 5; 作者欧阳世昌; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1990年第2期124-126,共3页; 文摘《梅玉配》继承《西厢记》、《牡丹亭》反对父母包办婚姻、反对封建礼教的传统。它以喜剧形式在礼赞年轻人的爱情的同时,通过对人物形象的具体细致的比较,让人们看到父母包办姻婚的可怕。; 关键词《梅玉配》喜剧色彩传统礼教跨越地显示; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料