马克思哲学的创立与传统本体论的“断裂” 被引量：1

1

作者 旷三平 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期30-36,共7页

马克思哲学的创立 ,完成了一场本体论上的革命。她真正超越和克服了支撑传统本体论的理论范式 ,从外部对这种本体论实施了有效的全面打击 ,并使它在理论架构上发生了整体“断裂” ,也使现代本体论的重建工作获得了崭新的解释原则和理论... 马克思哲学的创立 ,完成了一场本体论上的革命。她真正超越和克服了支撑传统本体论的理论范式 ,从外部对这种本体论实施了有效的全面打击 ,并使它在理论架构上发生了整体“断裂” ,也使现代本体论的重建工作获得了崭新的解释原则和理论语境。 展开更多

关键词 马克思哲学 传统本体论 理论范式 思维方式 现代本体论重建

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再谈马克思哲学与传统本体论哲学的关系——答王爱冬 被引量：1

2

作者 杨学功 《河北学刊》 2003年第5期191-194,共4页

本文是对王爱冬商榷文章《马克思哲学与本体论的本真关系》的回应。通过对“本体论”相关术语的澄明 ,笔者进一步论证了自己的观点 ,反驳了王爱冬的质疑 ;认为马克思哲学变革的实质在于实现了对传统本体论哲学的根本超越 ,打破了哲学同... 本文是对王爱冬商榷文章《马克思哲学与本体论的本真关系》的回应。通过对“本体论”相关术语的澄明 ,笔者进一步论证了自己的观点 ,反驳了王爱冬的质疑 ;认为马克思哲学变革的实质在于实现了对传统本体论哲学的根本超越 ,打破了哲学同质性的神话 ;只有在哲学观和哲学形态转换的意义上 ,才能把握到马克思哲学的当代品格。 展开更多

关键词 传统本体论 现代存在论 马克思哲学

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传统本体论误读:马克思历史观澄明的现代存在论理路

3

作者 孙大飞 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期47-51,共5页

西方一些学者从柏拉图—黑格尔主义传统本体论的视角,把马克思的历史观指认为一种先验抽象概念运动的逻辑演绎体系。马克思的历史观不属于这种传统本体论,而属于一种现代存在论。从这种现代存在论来看,马克思历史观表现为以实践为主线... 西方一些学者从柏拉图—黑格尔主义传统本体论的视角,把马克思的历史观指认为一种先验抽象概念运动的逻辑演绎体系。马克思的历史观不属于这种传统本体论,而属于一种现代存在论。从这种现代存在论来看,马克思历史观表现为以实践为主线的历史根据(规律)问题、历史意义(价值)、历史理论表达(逻辑)等三个方面的主要内容,而根本不是一种先验抽象概念运动的逻辑演绎体系。这种误读的澄明,消除了对马克思历史观的错误指认,还原马克思历史观的本来面目,为完整地理解马克思的历史观扫清了障碍。这对于理论与实践都具有重要的意义。 展开更多

关键词 马克思历史观 传统本体论 现代存在论

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从传统本体论到马克思哲学本体论

4

作者 周民锋 《华东理工大学学报（社会科学版）》 1996年第2期32-37,共6页

近年来,关于马克思哲学本体论的讨论大有方兴未艾之势。这场讨论无意中引出了一个原本以为已经解决的问题:马克思哲学究竟有没有本体论?一种由来已久的观点认为,马克思哲学已经抛弃了旧哲学的本体论,也不再保留本体论这一概念。但是,更... 近年来,关于马克思哲学本体论的讨论大有方兴未艾之势。这场讨论无意中引出了一个原本以为已经解决的问题:马克思哲学究竟有没有本体论?一种由来已久的观点认为,马克思哲学已经抛弃了旧哲学的本体论,也不再保留本体论这一概念。但是,更多的人提出物质本体论、实践本体论、社会存在本体论等,从而又引出了第二个问题:“ 展开更多

关键词 物质本体论 马克思哲学 传统本体论 黑格尔 辩证法 “存在” 唯物主义 斯宾诺莎 实践本体论 亚里士多德

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论海德格尔的生存论思想对西方传统本体论的批判

5

作者 郑朝阳 《湖北社会科学》 2006年第9期98-100,共3页

西方传统本体论认为,本原是世界上万事万物的基础,是世界上万事万物由之构成、万物消灭后又复归于它的东西,世界的本原是物质或者是精神。但在海德格尔看来,哲学的根本问题并不是物质和精神的关系问题,而应该是“在”的问题。由此海德... 西方传统本体论认为,本原是世界上万事万物的基础,是世界上万事万物由之构成、万物消灭后又复归于它的东西,世界的本原是物质或者是精神。但在海德格尔看来,哲学的根本问题并不是物质和精神的关系问题,而应该是“在”的问题。由此海德格尔重提了“在”的问题并深究了“在”的意义,批判了无根的西方传统本体论,反转了西方形而上学的整个方向。而当海德格尔运用现象学的方法,并找到了人(Dasein)这个“此在”的时候,他的有根的生存论思想终于建立了起来,从而也就完成了他对传统本体论的批判。 展开更多

关键词 西方传统本体论 在 此在 时间

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萨特现象学本体论与传统哲学本体论之比较

6

作者 李瑜青 《江淮论坛》 CSSCI 1993年第3期53-58,共6页

众所周知,萨特学说是论述人的存在的。其基本精神强调的是,人的存在是唯一真实的本体,通过阐释人的存在的本体论结构,从人的存在中把握人自身存在的境况及意义。自由问题是他学说的归宿和主题。正是在这个意义上,他把建立一种新的本体... 众所周知,萨特学说是论述人的存在的。其基本精神强调的是,人的存在是唯一真实的本体,通过阐释人的存在的本体论结构,从人的存在中把握人自身存在的境况及意义。自由问题是他学说的归宿和主题。正是在这个意义上,他把建立一种新的本体论作为其哲学的主要使命。 展开更多

关键词 现象学本体 哲学本体论 人自身 传统哲学 使命 主题 “自为” 自由问题 传统本体论 “自在”

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当代哲学的本体论转换与马克思哲学的当代性 被引量：15

7

作者 邹诗鹏 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期96-102,共7页

当代哲学本体论转换的实质是从超验的、实体性的抽象本体论转换为感性的、非实体性的生存论本体论。马克思哲学作为一种内在地超越西方文化样态、并且在其发展进程中又不断融入了非西方文化体认与关怀的当代哲学思想就应该，也必然在实... 当代哲学本体论转换的实质是从超验的、实体性的抽象本体论转换为感性的、非实体性的生存论本体论。马克思哲学作为一种内在地超越西方文化样态、并且在其发展进程中又不断融入了非西方文化体认与关怀的当代哲学思想就应该，也必然在实现哲学本体的当代转换中发挥重大作用。马克思哲学既开启了、同时也参与并主导着当代哲学的本体论转换。 展开更多

关键词 当代西方哲学 马克思哲学 实践哲学 传统本体论 生存论本体论

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自治的本体论——马克思哲学本体论的真实意蕴 被引量：4

8

作者 白刚 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2005年第2期18-23,共6页

从“命名”上来看 ,哲学史上一直存在着不同的本体论的纷争 ,但从“命意”上来看 ,在这些不同的本体论问题的背后 ,却蕴含着深刻的一致性 :本体论不仅是关于“存在”及其本质和规律的学说 ,更深层的是为人之为人寻求合法性根基。但在本... 从“命名”上来看 ,哲学史上一直存在着不同的本体论的纷争 ,但从“命意”上来看 ,在这些不同的本体论问题的背后 ,却蕴含着深刻的一致性 :本体论不仅是关于“存在”及其本质和规律的学说 ,更深层的是为人之为人寻求合法性根基。但在本体论的历史演进中 ,这一深层“命意”却被异化和遮蔽了 ,以致人之为人的根基还要外求于“他物”。所以在此意义上 ,传统本体论实质上是一种“他治的本体论”。而马克思哲学对这一“他治的本体论”进行了彻底的扬弃 ,将人之为人的根基奠定在人本身的实践活动的基础上 ,从而开辟了一条人“自己解放自己”的现实性道路。在这一意义上 ,我们说马克思哲学的本体论实质上是一种与传统本体论相对立的“自治的本体论”。 展开更多

关键词 传统本体论 马克思哲学 “存在” 哲学史 相对 扬弃 实质 命意 意蕴 真实

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“实践本体论”与“实事求是” 被引量：7

9

作者 徐才 《求是学刊》 CSSCI 1999年第2期27-30,共4页

本体论的本质和魅力在于追求“终极”，这是由人类思维的本性决定的。传统本体论的失败，在于它总是以某种抽象的概念来框定未知的“终极”，物质本体论也难以摆脱传统本体论的阴影。实践本体论的合理性在于：实践是人的存在形式；实践... 本体论的本质和魅力在于追求“终极”，这是由人类思维的本性决定的。传统本体论的失败，在于它总是以某种抽象的概念来框定未知的“终极”，物质本体论也难以摆脱传统本体论的阴影。实践本体论的合理性在于：实践是人的存在形式；实践既是人的最本真的存在，又是人通向终极境界的唯一途径。因此实践本体论正是对传统本体论的超越。实事求是是马克思主义的精髓。它蕴含着实践本体论的三个本体性的要素：具象本体——“实事”；抽象本体——“是”；能动本体——人。这是实践本体论的最基本的操作原则和操作原理。因此，确认马克思主义哲学的本体论是实践本体论，不仅是马克思主义哲学自身发展的客观要求。 展开更多

关键词 实践本体论 马克思主义哲学 物质本体论 传统本体论 实事求 本体性 人的世界 终极境界 人的本质 本真的存在

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传统形而上学本体理论的目标与困境 被引量：1

10

作者 李俊文 周继锋 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2003年第6期20-22,共3页

自从古希腊哲学产生以来,西方传统形而上学本体理论经历了古代的自然宇宙本体论、中世纪的宗教神学本体论和近代的实体理性本体论的漫长历史。终因其超验的、还原式的本体论范式,西方传统本体论在黑格尔的形而上学中走上了一条没落和淡... 自从古希腊哲学产生以来,西方传统形而上学本体理论经历了古代的自然宇宙本体论、中世纪的宗教神学本体论和近代的实体理性本体论的漫长历史。终因其超验的、还原式的本体论范式,西方传统本体论在黑格尔的形而上学中走上了一条没落和淡化的道路。 展开更多

关键词 本体论 形而上学 传统本体论

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马克思哲学与本体论的本真关系——与杨学功商榷 被引量：1

11

作者 王爱冬 《河北学刊》 2003年第5期187-190,共4页

本文通过对杨学功《传统本体论哲学的终结和马克思哲学变革的实质》一文的基本观点和概念的质疑 ,阐明马克思哲学与本体论之间并不是一种截然“断裂”的关系 ,而是一种与时俱进的关系 ;“传统本体论”(或曰“本体论”)不会因为某些学者... 本文通过对杨学功《传统本体论哲学的终结和马克思哲学变革的实质》一文的基本观点和概念的质疑 ,阐明马克思哲学与本体论之间并不是一种截然“断裂”的关系 ,而是一种与时俱进的关系 ;“传统本体论”(或曰“本体论”)不会因为某些学者的“拒斥”而将本体论问题自动“终结” ,相反 ,在现代 ,人们仍然需要本体论。进一步研究马克思哲学变革的实质和意义 ,并在此基础上构建体现时代精神和适合时代需要的现代本体论 。 展开更多

关键词 传统本体论 马克思哲学 与时俱进 现代本体论

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本体论的过去和现在──存在问题研究

12

作者 南丽君 尹树广 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1993年第4期9-13,共5页

关键词 本体论研究 存在范畴 存在意义 传统本体论 存在者 存在问题 存在的意义 第一本体 柏拉图 哲学意义

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马克思的哲学观的伟大变革——对马克思哲学和本体论关系的反思

13

作者 张卓 《社会科学家》 CSSCI 2005年第S1期6-7,共2页

关键词 实践本体论 马克思哲学 伟大变革 思维方式 哲学观 古希腊哲学 传统本体论 唯物史观 黑格尔哲学 唯心主义

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西方哲学中的本体论问题：演变、困境及出路 被引量：1

14

作者 刘慧玲 《广东社会科学》 CSSCI 1995年第6期48-55,共8页

西方哲学中的本体论问题：演变、困境及出路刘慧玲哲学往往以其对世界本原的解释和逻辑这点的寻求而打上本体论的深刻烙印，古今中外的哲学概莫能外。然而，由于哲人们面临极为不同的生存境遏和时代问题，使得他们对本体论问题的解决，... 西方哲学中的本体论问题：演变、困境及出路刘慧玲哲学往往以其对世界本原的解释和逻辑这点的寻求而打上本体论的深刻烙印，古今中外的哲学概莫能外。然而，由于哲人们面临极为不同的生存境遏和时代问题，使得他们对本体论问题的解决，呈现出不同的面貌和特点。哲学史就是... 展开更多

关键词 传统本体论 现代西方哲学 实践本体论 绝对精神 黑格尔哲学 马克思主义哲学 哲学本体论 世界本原 现代本体论 形而上学

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关于文体学本体论意义有无的思考

15

作者 赵卫 《山东外语教学》 北大核心 2010年第4期63-66,共4页

文体学本体论的有无一直成为学者们关注和探讨的话题。本文旨在1）从本体论哲学视角探讨文体学本体论的有无问题；2）运用概念整合理论来进一步解析文体学本体论的生成模式，从而在文体学存在本原的向度上对文体学理论和实践的萌生和发... 文体学本体论的有无一直成为学者们关注和探讨的话题。本文旨在1）从本体论哲学视角探讨文体学本体论的有无问题；2）运用概念整合理论来进一步解析文体学本体论的生成模式，从而在文体学存在本原的向度上对文体学理论和实践的萌生和发展具有至关重要的指导和补释作用。 展开更多

关键词 文体学 传统本体论 后形而上学现代本体论 文体学本体论 概念整合理论

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本体论──一个特殊的现代哲学问题 被引量：1

16

作者 王新生 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第6期1-5,共5页

本体论──一个特殊的现代哲学问题王新生本体论问题是一个西方现代哲学家们讨论较多，分歧意见较大的形而上学问题。近年来，随着我国哲学研究的发展和对西方哲学研究的深入，它也越来越成为我国学界关心的热点。但是，它和其他热点问... 本体论──一个特殊的现代哲学问题王新生本体论问题是一个西方现代哲学家们讨论较多，分歧意见较大的形而上学问题。近年来，随着我国哲学研究的发展和对西方哲学研究的深入，它也越来越成为我国学界关心的热点。但是，它和其他热点问题──如价值问题、主体性问题等相比... 展开更多

关键词 传统本体论 西方现代哲学 传统西方哲学 终极存在 经验主义 思辨形而上学 哲学家 拒斥形而上学 传统哲学 存在问题

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马克思历史本体论的现代阐释

17

作者 刘卓红 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1999年第3期1-9,19,共10页

对人类社会和历史的关注，使马克思在建构历史唯物主义的过程中，提出了以人的实践为基础，人本主义和自然主义相统一的本体论构想，实现了本体论的彻底转向。力图按照历史唯物主义的基本思路和研究方法，分析马克思历史本体论，是区分... 对人类社会和历史的关注，使马克思在建构历史唯物主义的过程中，提出了以人的实践为基础，人本主义和自然主义相统一的本体论构想，实现了本体论的彻底转向。力图按照历史唯物主义的基本思路和研究方法，分析马克思历史本体论，是区分马克思主义哲学与传统哲学、当代西方哲学在本体论上的差别，并展开当代本体论研究的一种尝试。 展开更多

关键词 历史本体论 实践 传统二元本体论 人学本体论

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哲学本体论批判

18

作者 李朝东 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第2期20-26,共7页

作为哲学的核心和人类的本性，本体论是思想对整体和无限的玄学渴慕和形而上学关注的表达。它以Ｓｅｉｎ的问题为对象。存在是在者的存在，因而它本身不是一个在者。以“知”的逻辑推论方式追问在者之为在者与以“悟”的方式追问“在的... 作为哲学的核心和人类的本性，本体论是思想对整体和无限的玄学渴慕和形而上学关注的表达。它以Ｓｅｉｎ的问题为对象。存在是在者的存在，因而它本身不是一个在者。以“知”的逻辑推论方式追问在者之为在者与以“悟”的方式追问“在的意义”，形成传统与当代的“本体论差异”。传统本体论把Ｓｅｉｎ当作在者来对待，这在本质上是关于实体的理性科学；海德格尔的基本本体论以此在于时间境域之展开追问Ｓｅｉｎ的意义。追问Ｓｅｉｎ的意义就是去问“为什么此处存在的是各种在者而不是无？”“无”是现实在者之整体和无限。谈论无就是作哲学思考；哲学若真正探讨无，就必然变成非科学的，因为科学拒绝无。哲学地谈论无，是追求一种旷达的智慧和心远的人格境界。 展开更多

关键词 本体论哲学 未来形而上学 知识论 “存在” 哲学本体论 海德格尔哲学 传统本体论 形而上学本体论 “是” 存在物

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社会本体论研究纲要

19

作者 刘远传 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1996年第6期74-80,共7页

本体论作为哲学研究的一种形态和重要方面，在其沉浮的历史发展中，经由宇宙—自然本体论到神学本体论再到人学本体论的演进，体现了人类哲学思维内容、视角、视野和方法的转换与超越。与人类发展的时代精神相一致，现时代呼唤着与其相... 本体论作为哲学研究的一种形态和重要方面，在其沉浮的历史发展中，经由宇宙—自然本体论到神学本体论再到人学本体论的演进，体现了人类哲学思维内容、视角、视野和方法的转换与超越。与人类发展的时代精神相一致，现时代呼唤着与其相应的本体论沉思与建构。社会本体论追问是现时代为人的生存寻找安身立命之根基的现实生存需要和理论自觉欲求。思想史和现实的统一显示了这种追问的需要并提供了解答的可能。以人的生存和发展作为社会存在的本体基础的研究趣向体现了自然—人—社会的真正统一性。在这种统一中，才能建构起真正统一的“历史科学”。在这种本体论视野中，合理地说明和理解人与社会及其与自然的大统一关系才成为可能。所以，社会本体论并非仅为社会。本文仅只是开启这一研究领域或方向的始发。 展开更多

关键词 本体论哲学 本体论研究 传统本体论 社会本体论 费尔巴哈 马克思恩格斯 唯物史观 现代西方哲学 思维方式 研究方法

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万古长空 一朝风月——海德格尔与禅宗审美体验论比较 被引量：3

20

作者 史可扬 班秀萍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1998年第2期22-27,共6页

海德格尔与禅宗美学思想都是以对人生意义的体悟、对人生境况的思考为出发点的。由这一出发点，他们将审美与人生紧密联系了起来，并且在对人生的审美化、体验的方式等方面都表现出一致性，即二者从“存在”、“实相”的被遮蔽，诉诸此... 海德格尔与禅宗美学思想都是以对人生意义的体悟、对人生境况的思考为出发点的。由这一出发点，他们将审美与人生紧密联系了起来，并且在对人生的审美化、体验的方式等方面都表现出一致性，即二者从“存在”、“实相”的被遮蔽，诉诸此在人世的“畏”和“悟”，最终通达诗意的栖居和人生的真谛，洞悉审美与人生的奥秘。 展开更多

关键词 海德格尔 审美体验论 存在与存在者 禅宗美学思想 形而上学 “存在” 审美与人生 《存在与时间》 诗意的栖居 传统本体论

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