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清季社会转型期民间传统儒家学派对理学的反动——以太谷学派为例
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作者 朱季康 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期39-45,共7页
清季社会转型期,民间传统儒家学派太谷学派领袖周太谷、张积中等人在坚持传统儒家学说的基础上,不隐讳其与宋初理学发端源流的共同,但否认理学所把持的儒学正统地位,力图为儒学重新正名。在对待释、道两家的态度上,太谷学派表现出更加... 清季社会转型期,民间传统儒家学派太谷学派领袖周太谷、张积中等人在坚持传统儒家学说的基础上,不隐讳其与宋初理学发端源流的共同,但否认理学所把持的儒学正统地位,力图为儒学重新正名。在对待释、道两家的态度上,太谷学派表现出更加开阔的胸怀。在一些具体领域,太谷学派与明清理学有截然相对的观点。这些,都受社会转型期的社会客观环境所影响。 展开更多
关键词 清季社会转型期 民间传统儒家学派 太谷学派 理学
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从“西方的没落”到批判学派──兼论批判学派的思想渊源 被引量:3
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作者 李彬 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 1994年第1期23-29,共7页
从“西方的没落”到批判学派──兼论批判学派的思想渊源李彬按照一般公认的看法,60年代兴起于欧洲的传播学批判学派,继承的乃是青年马克思的批判精神——“要对现存的一切进行无情的批判”,接受的主要是执西方马克思主义之牛耳的... 从“西方的没落”到批判学派──兼论批判学派的思想渊源李彬按照一般公认的看法,60年代兴起于欧洲的传播学批判学派,继承的乃是青年马克思的批判精神——“要对现存的一切进行无情的批判”,接受的主要是执西方马克思主义之牛耳的法兰克福学派的影响。这种·认识自然... 展开更多
关键词 批判学派 现代主义 思想渊源 民主政治 西方马克思主义 法兰克福学派 传统学派 资本主义文明 批判现实 传播现状
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政治经济文化──一种关于批判学派之理论探究的辨析 被引量:1
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作者 李彬 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 1994年第2期18-24,共7页
政治经济文化──一种关于批判学派之理论探究的辨析如同传统学派的学术探讨头绪纷繁、杂乱无章,批判学派的理论研究也是纷纷扬扬、森罗万象,仿佛没有一定之规。不过从大的方面看,批判学派的阵营似可分为三支劲旅:一支指向意识形态... 政治经济文化──一种关于批判学派之理论探究的辨析如同传统学派的学术探讨头绪纷繁、杂乱无章,批判学派的理论研究也是纷纷扬扬、森罗万象,仿佛没有一定之规。不过从大的方面看,批判学派的阵营似可分为三支劲旅:一支指向意识形态领域,一支专攻垄断控制问题,一支横... 展开更多
关键词 批判学派 大众文化 意识形态 西方马克思主义 传统学派 理论探究 法兰克福学派 政治经济 大众媒介 晚期资本主义
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传统人类学发展理念述论 被引量:1
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作者 朱凌飞 高孟然 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第5期72-78,共7页
发展既是人类学研究的重要主题,又是当代人类学"回归传统"转向的引线。在人类学的研究传统中,诸如进化学派、传播学派、新进化学派、年鉴学派、功能学派、历史特殊论学派等理论流派都对发展理论进行过相关的阐述,使主要用于表... 发展既是人类学研究的重要主题,又是当代人类学"回归传统"转向的引线。在人类学的研究传统中,诸如进化学派、传播学派、新进化学派、年鉴学派、功能学派、历史特殊论学派等理论流派都对发展理论进行过相关的阐述,使主要用于表达"经济增长"的"发展"概念赋予了人文的视角和多样性的特征,推动了不同社会群体对发展理念更为整体和综合的认识。而对文化人类学不同流派关于发展理念观点的回顾和反思,不仅对推动人类学发展问题的研究具有一定的学科价值,而且对当前中国社会的全面发展也具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 发展 人类学 传统理论学派 反思
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非传统安全研究中“共享安全”的理论渊源 被引量:7
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作者 魏志江 《国际安全研究》 2015年第3期52-67,共16页
"共享安全"理论是建立中国特色的国际安全理论体系和话语权的有益探讨。"共享安全"理论具有充分的历史哲学依据,《周易》中"保合太和""协和万邦"的思想为"共享安全"理论奠定了阴阳... "共享安全"理论是建立中国特色的国际安全理论体系和话语权的有益探讨。"共享安全"理论具有充分的历史哲学依据,《周易》中"保合太和""协和万邦"的思想为"共享安全"理论奠定了阴阳协调、对立统一的宇宙观;儒家哲学中"己欲立而立人,己欲达而达人"的"忠恕之道",为"共享安全"理论奠定了以"共建""共存"和"共享"为核心的安全观;而践行中庸之道,则成为"共享安全"理论的哲学方法论基础。中国传统政治思想中的和平主义外交理念和亲仁善邻的外交政策,为"共享安全"理论奠定了和平、和谐与合作安全的政治思想基础。东亚传统的安全体制体现了东亚国家在安全利益上的"共依""共存""共建"和"共享",从而为"共享安全"理论奠定了东亚史上传统的安全和外交实践基础。新中国成立后,中国实行的安全政策进一步为"共享安全"理论提供了安全和外交实践,其中作为"共享安全"实践基础的"和平共处"五项基本原则和亲仁善邻的外交政策,成为中国处理与世界各国外交关系的准绳和基本原则,体现了中国与世界各国"共存""共建"和"共享"安全的和平主义战略价值趋向。 展开更多
关键词 共享安全 传统安全理论中国学派 共建共存共享安全观 东亚传统安全体制 和平共处五项原则
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“思想政治工程学”的三大学派
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《现代大学教育》 1987年第1期114-114,共1页
思想政治工作涉及许多学科,是规模宏大的工程,可以把它定名为“思想政治工程学”。“思想政治工程学”的理论基础是马克思主义辩证法以及哲学、心理学、社会学、美学、政治经济学、教育学。指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想。当前... 思想政治工作涉及许多学科,是规模宏大的工程,可以把它定名为“思想政治工程学”。“思想政治工程学”的理论基础是马克思主义辩证法以及哲学、心理学、社会学、美学、政治经济学、教育学。指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想。当前,对“思想政治学”的研究,在全国有三大学派:一是现代化学派,主张思想政治工作要现代化,即把现代化管理手段。 展开更多
关键词 思想政治工作 工程学 马克思主义辩证法 政治经济学 毛泽东思想 马克思列宁主义 传统学派 理论基础 现代化管理手段 教育学
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科学研究焉能画地为牢──回顾传播研究史上的一件往事
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作者 张允若 《新疆新闻界》 1998年第2期53-54,共2页
关键词 科学研究 研究史 洛克菲勒基金会 传播学 拉扎斯菲尔德 法兰克福学派 批判学派 批判性的研究 经营管理机构 传统学派
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也论国际经济法的范围——兼与廖德功 李春玲同志商榷
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作者 张敬前 《现代法学》 CSSCI 北大核心 1991年第6期25-28,共4页
国内外法学界对国际经济法范围的不同认识,主要可以分为两派:一是传统学派,主张国际经济法是“经济的国际法”,也称“狭义说”;另一派是新兴学派,主张国际经济法是调整国际经济关系的国际法规范和国内法规范的总称,也称“广义说”。廖... 国内外法学界对国际经济法范围的不同认识,主要可以分为两派:一是传统学派,主张国际经济法是“经济的国际法”,也称“狭义说”;另一派是新兴学派,主张国际经济法是调整国际经济关系的国际法规范和国内法规范的总称,也称“广义说”。廖德功、李春玲同志在《国际经济法的范围辨析》一文(载《现代法学》1991年第4期,以下简称《辨析》)中,对上述两派(《辨析》中分别称为“小国际经济法论”和“大国际经济法论”)的观点提出商榷,认为前者的“缺陷在于,将各国法人、非法人经济实体和自然人排除于国际经济法的主体之外”,而后者的“错误之处在于,把各国制定的涉外经济法规范也划进了国际经济法的渊源范围之内”,并强调了这种错误的严重后果。《辨析》的观点可以表述为:国际经济法是调整国家、类似于国家的政治实体和国际组织以及法人、非法人经济实体和自然人之间发生的国际经济关系的国际法规范的总称。对此,笔者有不同看法。 展开更多
关键词 国际经济法 国际经济关系 国际法规范 涉外经济法律 国内法 自然人 辨析 传统学派 经济实体 国际组织
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传播学的发展 被引量:9
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作者 徐耀魁 《北京理工大学学报(社会科学版)》 2003年第1期58-65,共8页
传播学是一门交叉性边缘学科,产生于20世纪40年代,它是适应社会发展需要而产生的,是社会发展到一定阶段的产物。传播学首先产生在美国,在那里得到了迅速发展,然后传入到欧洲及其他各地。目前,传播学研究形成了两大学派:一是以美国为代... 传播学是一门交叉性边缘学科,产生于20世纪40年代,它是适应社会发展需要而产生的,是社会发展到一定阶段的产物。传播学首先产生在美国,在那里得到了迅速发展,然后传入到欧洲及其他各地。目前,传播学研究形成了两大学派:一是以美国为代表的传统学派,二是以欧洲为代表的批判学派。传播学于20世纪70年代末被引进到中国内地。中国内地传播学研究大致经历了3个发展阶段——引进阶段、受挫阶段、发展阶段。 展开更多
关键词 传播学 发展 中国 批判学派 传统传播学派 发展阶段 传播学研究 欧洲 美国 中国
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