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中华优秀传统文化复兴教育的几个关键问题被引量：1: 1; 作者郗希刘高升《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2018年第8期112-115,共4页; 对中华优秀传统文化,应抱有虚心学习、传承与转化并重、崇尚热爱而不迷信、思辨非质疑的态度,避免对其全盘否定或全面神化的两极思想倾向。国学教育应包含"尽美、尽善、尽慧、尽才"四层次,以熏陶底蕴,构建情操,彰显智慧与致... 展开更多; 关键词传统文化复兴德育与美育慧育才育; 在线阅读下载PDF 职称材料

社会工作促进传统文化复兴:时代脉络、核心能力与人才战略被引量：1: 2; 作者刘斌志徐世鸿《学习论坛》北大核心 2019年第6期82-87,共6页; 当前,我国社会工作者已经开始了一系列促进文化复兴的探索实践,但依旧面临着缺乏系统理论、跨界知识、规范技术和实证支撑等方面的困境,因此,需要提炼社会工作者促进文化复兴的专业核心能力。研究发现,社会工作者促进文化复兴的核心能... 展开更多; 关键词传统文化复兴社会工作者核心能力; 在线阅读下载PDF 职称材料

阳明心学对儒学传统的重建及其对当代儒学复兴的启示被引量：1: 3; 作者云龙《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期31-40,共10页; 以解决时代问题为基本理念,以批判明初的辞章知识之学为基本指向,王阳明通过重塑道统以重铸儒学认同之根基、激活经典以复明儒学传承之依据、会通释老以重启儒学对异质文化的包容能力等三方面的努力,完成了"拔本塞源"、重建... 展开更多; 关键词阳明心学儒学传统批判知识复兴传统时代问题文化认同; 在线阅读下载PDF 职称材料

传统何以且如何复兴——关于“新世纪文学”的一个视角: 4; 作者张清华《当代作家评论》 2025年第5期10-15,共6页; 观察“新世纪文学”,必然要处理其与之前文学传统的关系,这便涉及“大传统”和“小传统”,以及当下文学背景与前史的关系,但这个联系不具有特定性。本文在这里所谈的“传统的复兴”,意在讨论某种固有的叙事模态,以及当代作家“文化身份... 展开更多; 关键词文化身份叙事模态传统复兴新世纪文学; 在线阅读下载PDF 职称材料

协和老式建筑群的发展历程被引量：4: 5; 作者柴建军马中文格伦《协和医学杂志》 2013年第4期350-353,共4页; 坐落在北京市东城区东单三条的协和老式建筑群，由16栋单体建筑组成，其中一期14栋，外立面采用中式，内部采取西式，建成于1921年；二期2栋，为“洋风”，建成于1925年，有“中国式宫殿里的西方医学学府”之称0“。目前主要作为北京协... 展开更多; 关键词协和老式建筑群洛克菲勒基金会传统复兴建筑; 在线阅读下载PDF 职称材料

西方脉络与中国图景:风险文化理论及其本土调适被引量：8: 6; 作者张广利王伯承《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期135-141,共7页; 风险社会研究的文化向度形成了系统的风险文化理论:现代社会风险不是一种社会秩序,而凸显的是一种文化现象;风险是人们主观意识的结果和特定文化背景下的建构;而且风险认知本身即是一种问题解决的取向——风险的消弭也有赖于风险文化的... 展开更多; 关键词风险文化理论主观意识价值理性中国传统文化复兴理论本土化; 在线阅读下载PDF 职称材料

“反抗绝望”中的“正能量”——鲁迅“出山”与查拉图斯特拉“下山”契合再探: 7; 作者张钊贻《山东师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期30-36,共7页; 鲁迅"出山"参与五四运动,与尼采笔下的查拉图斯特拉"下山"宣讲"超人"颇多相似之处。其中"反抗绝望"一点,之前已有很多论述。虽然"反抗绝望"因有"反抗"而非彻底消极,仍然... 展开更多; 关键词鲁迅尼采查拉图斯特拉复兴传统文化; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中华优秀传统文化复兴教育的几个关键问题被引量：1: 1; 作者郗希刘高升; 机构北京大学教育学院北京大学高等人文研究院; 出处《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2018年第8期112-115,共4页; 基金 "北京大学翁洪武科研原创基金"支持项目研究成果; 文摘对中华优秀传统文化,应抱有虚心学习、传承与转化并重、崇尚热爱而不迷信、思辨非质疑的态度,避免对其全盘否定或全面神化的两极思想倾向。国学教育应包含"尽美、尽善、尽慧、尽才"四层次,以熏陶底蕴,构建情操,彰显智慧与致用人生。教育过程中注重国学和科学的统一,导向人本关怀与智慧培养,避免其成为成功学、鸡血式、快餐式的功利化工具。; 关键词传统文化复兴德育与美育慧育才育; Keywords Traditional culture moral and aesthetic education wisdom education talent education humanistic care; 分类号 G12 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名社会工作促进传统文化复兴:时代脉络、核心能力与人才战略被引量：1: 2; 作者刘斌志徐世鸿; 机构重庆师范大学社会工作系; 出处《学习论坛》北大核心 2019年第6期82-87,共6页; 基金重庆市教委人文社科研究重点项目“面向传统文化的特色医务社会工作模式研究”(16SKGH030) 重庆市高等教育教学改革研究项目“社会工作专业核心能力指标构建及其主干课课程标准研制”(163051)的阶段性成果; 文摘当前,我国社会工作者已经开始了一系列促进文化复兴的探索实践,但依旧面临着缺乏系统理论、跨界知识、规范技术和实证支撑等方面的困境,因此,需要提炼社会工作者促进文化复兴的专业核心能力。研究发现,社会工作者促进文化复兴的核心能力可以表现为价值、知识和技术三个层面,不仅包括文化自觉自信和文化活化更生的理念,更包括具备在地文化研究和社区文化营造的知识,还包括文化普及、跨界融合和政策倡导等技术。因此,社会工作在参与传统文化复兴的过程中,要不断促进两者融合发展,完善人才教育体系,创新社会服务模式,健全政策法规体系,提升专业服务成效。; 关键词传统文化复兴社会工作者核心能力; 分类号 C916 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名阳明心学对儒学传统的重建及其对当代儒学复兴的启示被引量：1: 3; 作者云龙; 机构吉林大学哲学社会学院; 出处《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期31-40,共10页; 基金国家社会科学基金青年项目“现象学视域中的阳明心学研究”(19CZX024)。; 文摘以解决时代问题为基本理念,以批判明初的辞章知识之学为基本指向,王阳明通过重塑道统以重铸儒学认同之根基、激活经典以复明儒学传承之依据、会通释老以重启儒学对异质文化的包容能力等三方面的努力,完成了"拔本塞源"、重建儒家传统的历史使命。阳明心学以解决时代问题、批判辞章知识之学的弊端作为重建儒学的基本思路,对当前以知识性的研究方式来重建传统的思维误区具有警示意义:唯有真正走进传统之中,才能找到真实的时代问题,才能形成对传统文化的认同,也才能真正实现传统文化的"创造性转化"和"创新性发展"。; 关键词阳明心学儒学传统批判知识复兴传统时代问题文化认同; Keywords Yangming’s mind theory Confucian tradition critical knowledge reviving tradition problems of the times cultural identification; 分类号 B248.2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名传统何以且如何复兴——关于“新世纪文学”的一个视角: 4; 作者张清华; 机构北京师范大学文学院; 出处《当代作家评论》 2025年第5期10-15,共6页; 文摘观察“新世纪文学”,必然要处理其与之前文学传统的关系,这便涉及“大传统”和“小传统”,以及当下文学背景与前史的关系,但这个联系不具有特定性。本文在这里所谈的“传统的复兴”,意在讨论某种固有的叙事模态,以及当代作家“文化身份的本土觉醒”,这是历经了多年求索与向世界搜寻之后的一种自觉。; 关键词文化身份叙事模态传统复兴新世纪文学; 分类号 I206.7 [文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名协和老式建筑群的发展历程被引量：4: 5; 作者柴建军马中文格伦; 机构中国医学科学院北京协和医学院北京协和医院中国医学科学院北京协和医学院后勤保障处北京建筑大学医疗建筑研究中心; 出处《协和医学杂志》 2013年第4期350-353,共4页; 文摘坐落在北京市东城区东单三条的协和老式建筑群，由16栋单体建筑组成，其中一期14栋，外立面采用中式，内部采取西式，建成于1921年；二期2栋，为“洋风”，建成于1925年，有“中国式宫殿里的西方医学学府”之称0“。目前主要作为北京协和医院的医疗、教学、科研和行政办公用房，部分是中国医学科学院和北京协和医学院的教学、科研、行政办公用房。协和老式建筑群是第六批全国重点文物保护单位，当时由美国洛克菲勒基金会所属中华医学基金会创建。; 关键词协和老式建筑群洛克菲勒基金会传统复兴建筑; 分类号 TU-098 [建筑科学—建筑理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名西方脉络与中国图景:风险文化理论及其本土调适被引量：8: 6; 作者张广利王伯承; 机构华东理工大学社会与公共管理学院; 出处《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期135-141,共7页; 基金国家社科基金重点项目"当代西方风险社会理论研究"(项目编号:12ASH001) 项目负责人:张广利 +1 种基金上海市重点学科社会学建设项目(项目编号:B501); 文摘风险社会研究的文化向度形成了系统的风险文化理论:现代社会风险不是一种社会秩序,而凸显的是一种文化现象;风险是人们主观意识的结果和特定文化背景下的建构;而且风险认知本身即是一种问题解决的取向——风险的消弭也有赖于风险文化的再造与风险认知的重塑。西方风险文化理论的提出在一定程度上实现了风险确定性的解构、价值理性的回归、信任危机的弥合,但是仍然存在着明显的缺陷和不足,特别是其过于主观的理想化色彩、夸大了社会边缘群体的作用。此外,风险文化理论主要基于西方现代社会发展及其文化脉络,是一种西方中心主义的理论,而缺乏非西方经验的总结。西方文化传统强调"人对物"的征服和开发,中国文化传统则注重"人对人"之间关系的处理——意涵的是一种德行文化、和谐文化,而非西方的智性文化、对抗文化。在现代社会风险弥漫的场域下,中国文化传统的现代意义就是实现风险文化理论的本土化建构。这种西方理论的本土调适,进一步实现了风险文化理论的新生,对新时期构建中国特色哲学社会科学有重要启示意义,现代风险的"中国式回答"一定程度上亦是中华民族伟大复兴目标实现的另一种呈现。; 关键词风险文化理论主观意识价值理性中国传统文化复兴理论本土化; 分类号 C91-0 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“反抗绝望”中的“正能量”——鲁迅“出山”与查拉图斯特拉“下山”契合再探: 7; 作者张钊贻; 机构澳大利亚昆士兰大学历史与哲学探索学院北京第二外国语学院文化与传播学院; 出处《山东师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期30-36,共7页; 文摘鲁迅"出山"参与五四运动,与尼采笔下的查拉图斯特拉"下山"宣讲"超人"颇多相似之处。其中"反抗绝望"一点,之前已有很多论述。虽然"反抗绝望"因有"反抗"而非彻底消极,仍然未能说明尼采何以自称为盈溢的太阳。其实,鲁迅恐怕并非是消极被动地让人请出来的。尼采与鲁迅"隐居"十年,实际上都在积聚传统精神文化的"正能量"。鲁迅当初主张"复古",后来发觉大家对"古"其实都不甚了解,于是设法通过实物去了解过去。所谓"沉入于国民中,使我回到古代去",其实是在吸收中国传统的积极的"蜂蜜"。但在当时的情况下,鲁迅对复兴传统文化的想法并未被人理解和重视,与尼采一样,只能寄希望于未来的"孩子"或"新人"。; 关键词鲁迅尼采查拉图斯特拉复兴传统文化; Keywords Lu Xun Nietzsche Zarathustra revival of traditional culture; 分类号 I206 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	中华优秀传统文化复兴教育的几个关键问题	郗希刘高升	《学术前沿》 CSSCI 北大核心	2018	1	在线阅读下载PDF 职称材料
2	社会工作促进传统文化复兴:时代脉络、核心能力与人才战略	刘斌志徐世鸿	《学习论坛》北大核心	2019	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	阳明心学对儒学传统的重建及其对当代儒学复兴的启示	云龙	《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	传统何以且如何复兴——关于“新世纪文学”的一个视角	张清华	《当代作家评论》	2025		在线阅读下载PDF 职称材料
5	协和老式建筑群的发展历程	柴建军马中文格伦	《协和医学杂志》	2013	4	在线阅读下载PDF 职称材料
6	西方脉络与中国图景:风险文化理论及其本土调适	张广利王伯承	《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2017	8	在线阅读下载PDF 职称材料
7	“反抗绝望”中的“正能量”——鲁迅“出山”与查拉图斯特拉“下山”契合再探	张钊贻	《山东师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2020	0	在线阅读下载PDF 职称材料