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瞽濛传诵:先秦“盲媒”的传播考古学研究被引量：10: 1; 作者潘祥辉《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期14-23,共10页; "瞽濛传诵"是源自远古口传时代的一种文化传播传统,对华夏文明影响至深。在中国上古,"瞽濛"虽系盲人,却享有崇高的社会地位。这种地位与瞽濛作为"盲媒介人"的传播教化职能息息相关,"濛瞍修声"... 展开更多; 关键词瞽矇盲媒媒介人媒介史传播考古学华夏传播学; 在线阅读下载PDF 职称材料

水与中国的“沟通”观念:一种本土传播思想溯源被引量：3: 2; 作者潘祥辉王学敏《厦门大学学报(哲学社会科学版)》北大核心 2025年第2期29-39,共11页; “沟通”作为一个中国本土的传播概念,包含着中国文化特有的观念内涵,如和平友善、顺势而为、四海汇同等意涵。溯源而上,中国式的沟通观念源于中国人对水的深刻理解及丰富的治水实践。“以水沟通”是沟通的根隐喻,沟通之道也是导水之道... 展开更多; 关键词沟通治水传播观念传播思想传播考古学; 在线阅读下载PDF 职称材料

使于四方:先秦“行人”的媒介属性及传播功能被引量：8: 3; 作者潘祥辉《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期105-117,共13页; "行人"既是先秦的外交与礼宾官员,也是使于四方的信使。行人不仅是通命达旨的"喉舌",也是君王"知天下事"的耳目,其媒介属性十分明显。"行人"之义有"行走"和"行礼"双重内涵... 展开更多; 关键词先秦史传播史行人媒介人物传播考古学; 在线阅读下载PDF 职称材料

通古今之变:华夏传播研究的“返本”与“开新”之道: 4; 作者潘祥辉伍栋阳《现代出版》 2025年第8期34-47,共14页; 挖掘和阐释中国古代和中国本土的传播现象,丰富人类大传播研究,是华夏传播研究的重要使命。作为一种中国本土取向的研究范式,华夏传播研究旨在打破西方传播学理论的垄断和局限,贡献中国智慧,建构中国特色话语体系和理论体系。这种建构... 展开更多; 关键词华夏传播研究返本开新传播考古学自主知识体系; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名瞽濛传诵:先秦“盲媒”的传播考古学研究被引量：10: 1; 作者潘祥辉; 机构南京大学新闻传播学院; 出处《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期14-23,共10页; 基金国家社会科学基金项目"转型社会媒介与政府规制研究"(15BXW079); 文摘 "瞽濛传诵"是源自远古口传时代的一种文化传播传统,对华夏文明影响至深。在中国上古,"瞽濛"虽系盲人,却享有崇高的社会地位。这种地位与瞽濛作为"盲媒介人"的传播教化职能息息相关,"濛瞍修声"指明了"盲媒"在上古传播体系中的职责与功能。作为中国历史上最早的一批职业传播者,"瞽濛"在上古"乐教"与"声教"体系中占据着核心地位,瞽濛传诵的传统直接影响了先秦文献的形成和传播。"瞽濛"之所以成为"媒介人"并被委以重任,在于其杰出的沟通天地的能力和超常的听力及记忆力。随着礼崩乐坏的东周社会的来临尤其是文字书写的普及,"瞽濛传诵"的传统逐渐衰落。尽管西方社会也曾出现过"瞽濛传诵"的传统,但两种传统存在差异。极富中国特色的"瞽濛传诵"传统构成了华夏文明宝贵的文化遗产,也彰显了华夏文明的源远流长。; 关键词瞽矇盲媒媒介人媒介史传播考古学华夏传播学; Keywords Gu Meng blind media media personage media history communication archaeology Hua Xia communication studies; 分类号 G206 [文化科学—传播学] K22 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名水与中国的“沟通”观念:一种本土传播思想溯源被引量：3: 2; 作者潘祥辉王学敏; 机构南京大学新闻传播学院厦门大学新闻传播学院; 出处《厦门大学学报(哲学社会科学版)》北大核心 2025年第2期29-39,共11页; 基金国家社会科学基金项目“传播学视角下儒家经典的‘经典化’过程研究”(21BXW095)。; 文摘 “沟通”作为一个中国本土的传播概念,包含着中国文化特有的观念内涵,如和平友善、顺势而为、四海汇同等意涵。溯源而上,中国式的沟通观念源于中国人对水的深刻理解及丰富的治水实践。“以水沟通”是沟通的根隐喻,沟通之道也是导水之道。如果说西方的communication观念起源于战争,那么中国的沟通观念则起源于治水或通水。水才是中国本土思想的基源。作为一个传播概念及一种传播观念,中国的水文化及治水实践对“沟通”观念的影响至深。表现在沟通特质上,中国的“沟通”观念既是“有为的”,积极主动的,也是“无为的”,顺应自然的,“水到渠成”式的“和谐融通”是中国式“沟通”追求的目标。古人正是凭借对水的理解和对水的治理,形成了最早的沟通观念和沟通思想。水的特性及其哲学隐喻,也被灌注到了中国式沟通观念之中。; 关键词沟通治水传播观念传播思想传播考古学; Keywords Goutong water conservancy communication concept communication idea communication archaeology; 分类号 G206 [文化科学—传播学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名使于四方:先秦“行人”的媒介属性及传播功能被引量：8: 3; 作者潘祥辉; 机构南京大学新闻传播学院莆田学院文化与传播学院; 出处《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期105-117,共13页; 基金国家社会科学基金项目“传播学视角下儒家经典的‘经典化’过程研究”(21BXW095) 教育部人文社会科学项目“旌表门闾:中国古代的国家奖励与社会教化研究”(20YJA860008)。; 文摘 "行人"既是先秦的外交与礼宾官员,也是使于四方的信使。行人不仅是通命达旨的"喉舌",也是君王"知天下事"的耳目,其媒介属性十分明显。"行人"之义有"行走"和"行礼"双重内涵,其最为重要的媒介角色不仅在于他是"行走的信使",更在于他是礼法的施行者。作为媒介人物,"行人"承担着上情下达、下情上达以及沟通诸侯等传播职能。"受命不受辞"是先秦行人的重要特征。在长期的政治沟通与交往实践中,"行人"也形成了自身的职业与传播伦理,表现为对忠信、礼仪和辞令的追求。"行人"是先秦朝聘活动的重要媒介,随着朝聘制度的演变,"行人"的名与实也发生了重大变化:西周"行人"还是王室的使官,到春秋时已成为使者的泛称,而至战国则变身为纵横家,其媒介角色、沟通职能和传播伦理都与之前迥异。尽管战国以后"行人"就退出了历史舞台,但作为一种古代中国特色的媒介实践和制度遗产,先秦"行人"对后世的职官制度、邦交思想、采诗实践及文章体式等都产生了重要影响。; 关键词先秦史传播史行人媒介人物传播考古学; Keywords Pre-Qin history communication history pedestrians media figures archaeology of communication; 分类号 G206 [文化科学—传播学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名通古今之变:华夏传播研究的“返本”与“开新”之道: 4; 作者潘祥辉伍栋阳; 机构南京大学新闻传播学院; 出处《现代出版》 2025年第8期34-47,共14页; 基金教育部人文社科规划项目“旌表门闾:中国古代的国家奖励与社会教化研究”(编号:20YJA860008) 国家社科基金项目“传播学视角下儒家经典的‘经典化’过程研究”(编号:21BXW095)。; 文摘挖掘和阐释中国古代和中国本土的传播现象,丰富人类大传播研究,是华夏传播研究的重要使命。作为一种中国本土取向的研究范式,华夏传播研究旨在打破西方传播学理论的垄断和局限,贡献中国智慧,建构中国特色话语体系和理论体系。这种建构要从问题出发,采用更为实证的研究方法,展开扎实研究。立足中国文化,返回历史现场,并贯通古今的“返本开新”是华夏传播研究的重要理念和方法。“返本”即“不忘本来”,扎根中国文化和历史传统,汲取中国古代与近现代的学术养分,对中国传统保持“同情的理解”,这是理解和阐释中国本土传播思想的必由之路;“开新”则是“面向未来”,在新的时代背景下运用新的话语、采用新的方法对华夏传播进行新的诠释,推陈出新。华夏传播研究的“返本开新”之道既要有历史视角和文化关怀,又不能故步自封,需要兼收并蓄,包容共通,在历史与当代、中国与全球的比较与互动中建构中国新闻传播学自主知识体系。; 关键词华夏传播研究返本开新传播考古学自主知识体系; 分类号 G206 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	瞽濛传诵:先秦“盲媒”的传播考古学研究	潘祥辉	《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2019	10	在线阅读下载PDF 职称材料
2	水与中国的“沟通”观念:一种本土传播思想溯源	潘祥辉王学敏	《厦门大学学报(哲学社会科学版)》北大核心	2025	3	在线阅读下载PDF 职称材料
3	使于四方:先秦“行人”的媒介属性及传播功能	潘祥辉	《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	8	在线阅读下载PDF 职称材料
4	通古今之变:华夏传播研究的“返本”与“开新”之道	潘祥辉伍栋阳	《现代出版》	2025		在线阅读下载PDF 职称材料