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会通朱熹与王阳明如何可能?——以王阳明《朱子晚年定论》为中心
1
作者
刘艳
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2019年第1期30-35,共6页
《朱子晚年定论》是王阳明为了宣扬其学说,以朱子之言论为自己的思想体系作论证的一部编著,同时也是研究会通朱熹与王阳明的重要著作。在《朱子晚年定论》中,王阳明从朱子对往日之学的悔悟、强调"立本"、重视体认本心、提倡&q...
《朱子晚年定论》是王阳明为了宣扬其学说,以朱子之言论为自己的思想体系作论证的一部编著,同时也是研究会通朱熹与王阳明的重要著作。在《朱子晚年定论》中,王阳明从朱子对往日之学的悔悟、强调"立本"、重视体认本心、提倡"静坐"、倡导"省察"等多个方面,来证明其学说并不谬于朱子,以此来消弭学者对其学术思想的非议,从而达到宣扬自己学术思想的目的。可以说,《朱子晚年定论》首开会通朱熹与王阳明之先河。
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关键词
朱熹
王阳明
《朱子晚年定论》
会通朱王
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职称材料
阳明心学在关中地区的传播与接受
2
作者
李敬峰
《北京理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第2期181-188,共8页
阳明心学在关中地区的传播与接受是一个关注较少、研究不深但又颇具价值的学术问题。阳明心学在关中地区的传播与接受经历了初传的辩难与阐扬、晚明的鼎盛与会通、清初的延续与修正、晚清的维系与终结,显豁出阳明心学传播与接受的"...
阳明心学在关中地区的传播与接受是一个关注较少、研究不深但又颇具价值的学术问题。阳明心学在关中地区的传播与接受经历了初传的辩难与阐扬、晚明的鼎盛与会通、清初的延续与修正、晚清的维系与终结,显豁出阳明心学传播与接受的"关中模式":一是未能取代张载关学、程朱理学在关中地区的主导地位;二是呈现出起伏不显、波折不大的抛物线式传播态势;三是以会通朱王为基调。这种模式所映射出关学与阳明心学的交融与互动,一方面不断生成和更新着关学,推动关学心学化、全国化;另一方面亦促使阳明心学实现自我重构和完善,将阳明心学在可能的衍化方向上提揭(显豁)出来,拓展和深化阳明心学的理论维度,成为探究阳明心学"在地化"的一个具体而生动的个案。
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关键词
阳明心学
关中地区
关学
会通朱王
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职称材料
王心敬四书学的学术旨趣和义理价值
3
作者
李敬峰
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第6期45-53,共9页
王心敬是清初“尊朱辟王”思潮中为数不多的尊奉阳明心学的学者之一。他逆时代思潮而动,借由对《四书》的创造性诠释,积极介入和回应是时的全国性学术议题“朱、王之争”,开显出“《大学》为宗”“会通朱王”“推重主敬”以及“摆落训...
王心敬是清初“尊朱辟王”思潮中为数不多的尊奉阳明心学的学者之一。他逆时代思潮而动,借由对《四书》的创造性诠释,积极介入和回应是时的全国性学术议题“朱、王之争”,开显出“《大学》为宗”“会通朱王”“推重主敬”以及“摆落训诂”的学术旨趣。他对阳明心学的挺立和坚守虽然没有改变阳明心学的颓势,亦未能抵挡考据学成为乾嘉时期的“显学”,但却维系了阳明心学在清初关中地区的主导地位,亦以“义理经学”的面相抵制考据之学在关中地区的渗透,并以个案的形式昭示了阳明心学、乾嘉汉学在清代不同地区的演进绝非是同步等质的,而是有着明显的地域和时空差异的。这一个案,启示在学术研究中必须注意地域性和普遍性之间错综复杂的关系,避免以地域代表全国或以全国遮蔽地域的偏差。
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关键词
王心敬
四书学
会通朱王
由王返朱
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职称材料
明代关学的形成与发展
被引量:
1
4
作者
刘莹
米文科
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2019年第1期223-229,共7页
从明代关学的发展历程及其特点来看可以分为四个阶段。第一阶段是以薛瑄的关中弟子或私塾弟子和后学为代表的关陇之学,他们在思想上大多恪守着程朱的"主敬穷理"之传,这一时期可以看作是河东之学在关中地区的传播时期。第二阶...
从明代关学的发展历程及其特点来看可以分为四个阶段。第一阶段是以薛瑄的关中弟子或私塾弟子和后学为代表的关陇之学,他们在思想上大多恪守着程朱的"主敬穷理"之传,这一时期可以看作是河东之学在关中地区的传播时期。第二阶段是以三原王承裕为代表的弘道书院讲学,这是关中本地理学的兴起时期,同时也是关中讲学兴起的时期。第三阶段是以吕柟、马理、韩邦奇和南大吉为代表的多元发展时期,除了传统的程朱之学外,阳明心学和张载气学及明代中期出现的"重气"思想也都在关中地区出现,并成为关学的一部分。第四阶段则是以冯从吾为代表的晚明关学的"朱王会通"之路。总的来说,明代关学在其四期发展过程中在不断吸收新思想的同时,始终都秉承着张载关学读经重礼、躬行实践和崇尚气节的传统学风;在不断更新自己理论的同时,保守与传统并行。
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关键词
明代关学
河东之学
阳明心学
读经重礼
朱王
会通
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职称材料
题名
会通朱熹与王阳明如何可能?——以王阳明《朱子晚年定论》为中心
1
作者
刘艳
机构
安徽医科大学马克思主义学院
出处
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2019年第1期30-35,共6页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"明代徽州心学研究"(15JJDZONGHE002)
安徽医科大学博士科研资助基金项目"从‘和会朱陆’到‘和会朱王’--明代徽州心学的发展及其影响"(XJ201720)
文摘
《朱子晚年定论》是王阳明为了宣扬其学说,以朱子之言论为自己的思想体系作论证的一部编著,同时也是研究会通朱熹与王阳明的重要著作。在《朱子晚年定论》中,王阳明从朱子对往日之学的悔悟、强调"立本"、重视体认本心、提倡"静坐"、倡导"省察"等多个方面,来证明其学说并不谬于朱子,以此来消弭学者对其学术思想的非议,从而达到宣扬自己学术思想的目的。可以说,《朱子晚年定论》首开会通朱熹与王阳明之先河。
关键词
朱熹
王阳明
《朱子晚年定论》
会通朱王
Keywords
Zhu Xi
Wang Yangming
The Conclusion of Zhu Xi’s Old Age
connect Zhu and Wang
分类号
B248.2 [哲学宗教]
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
阳明心学在关中地区的传播与接受
2
作者
李敬峰
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《北京理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第2期181-188,共8页
基金
国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)
国家社科基金重大项目“宋明清关学思想通论七卷本”(19ZDA029)
国家社科基金青年项目“关学四书学研究”(18CZX025)。
文摘
阳明心学在关中地区的传播与接受是一个关注较少、研究不深但又颇具价值的学术问题。阳明心学在关中地区的传播与接受经历了初传的辩难与阐扬、晚明的鼎盛与会通、清初的延续与修正、晚清的维系与终结,显豁出阳明心学传播与接受的"关中模式":一是未能取代张载关学、程朱理学在关中地区的主导地位;二是呈现出起伏不显、波折不大的抛物线式传播态势;三是以会通朱王为基调。这种模式所映射出关学与阳明心学的交融与互动,一方面不断生成和更新着关学,推动关学心学化、全国化;另一方面亦促使阳明心学实现自我重构和完善,将阳明心学在可能的衍化方向上提揭(显豁)出来,拓展和深化阳明心学的理论维度,成为探究阳明心学"在地化"的一个具体而生动的个案。
关键词
阳明心学
关中地区
关学
会通朱王
Keywords
Yangming’s Xin school
guanzhong area
Guanxue
fusing Zhu zi neo-confucianism
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
王心敬四书学的学术旨趣和义理价值
3
作者
李敬峰
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第6期45-53,共9页
基金
国家社科基金重大招标项目“多卷本《宋明理学史新编》”(17ZDA013)
国家社科基金重大招标项目“《宋明清关学思想通论(七卷本)》”(19ZDA029)
陕西省社科基金“清代关学四书学研究”(2021C003)。
文摘
王心敬是清初“尊朱辟王”思潮中为数不多的尊奉阳明心学的学者之一。他逆时代思潮而动,借由对《四书》的创造性诠释,积极介入和回应是时的全国性学术议题“朱、王之争”,开显出“《大学》为宗”“会通朱王”“推重主敬”以及“摆落训诂”的学术旨趣。他对阳明心学的挺立和坚守虽然没有改变阳明心学的颓势,亦未能抵挡考据学成为乾嘉时期的“显学”,但却维系了阳明心学在清初关中地区的主导地位,亦以“义理经学”的面相抵制考据之学在关中地区的渗透,并以个案的形式昭示了阳明心学、乾嘉汉学在清代不同地区的演进绝非是同步等质的,而是有着明显的地域和时空差异的。这一个案,启示在学术研究中必须注意地域性和普遍性之间错综复杂的关系,避免以地域代表全国或以全国遮蔽地域的偏差。
关键词
王心敬
四书学
会通朱王
由王返朱
Keywords
Wang Xinjing
study on the Four Books
integrating Chu Hsi and Wang Yangming
return from Wang Yangming's theory to Chu Hsi's theory
分类号
B248.99 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
明代关学的形成与发展
被引量:
1
4
作者
刘莹
米文科
机构
西北大学中国思想文化研究所
贵州大学历史与民族文化学院
宝鸡文理学院马克思主义学院
出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2019年第1期223-229,共7页
基金
教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目"明清关学与朱子学
阳明学关系研究"(项目编号:14XJC720001)的阶段性成果
文摘
从明代关学的发展历程及其特点来看可以分为四个阶段。第一阶段是以薛瑄的关中弟子或私塾弟子和后学为代表的关陇之学,他们在思想上大多恪守着程朱的"主敬穷理"之传,这一时期可以看作是河东之学在关中地区的传播时期。第二阶段是以三原王承裕为代表的弘道书院讲学,这是关中本地理学的兴起时期,同时也是关中讲学兴起的时期。第三阶段是以吕柟、马理、韩邦奇和南大吉为代表的多元发展时期,除了传统的程朱之学外,阳明心学和张载气学及明代中期出现的"重气"思想也都在关中地区出现,并成为关学的一部分。第四阶段则是以冯从吾为代表的晚明关学的"朱王会通"之路。总的来说,明代关学在其四期发展过程中在不断吸收新思想的同时,始终都秉承着张载关学读经重礼、躬行实践和崇尚气节的传统学风;在不断更新自己理论的同时,保守与传统并行。
关键词
明代关学
河东之学
阳明心学
读经重礼
朱王
会通
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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被引量
操作
1
会通朱熹与王阳明如何可能?——以王阳明《朱子晚年定论》为中心
刘艳
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2019
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职称材料
2
阳明心学在关中地区的传播与接受
李敬峰
《北京理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
0
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下载PDF
职称材料
3
王心敬四书学的学术旨趣和义理价值
李敬峰
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
0
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职称材料
4
明代关学的形成与发展
刘莹
米文科
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2019
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