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石窟艺术中的伎乐人研究--以中国三大石窟为例 被引量：1
1
作者 林雅琇 《天津音乐学院学报》 2014年第1期34-47,共14页
中国石窟艺术中的伎乐人,是展现世俗乐舞型态以及供养人虔诚以舞乐供佛的场面。本文主要研究中国三大石窟(敦煌莫高窟、龙门石窟及云岗石窟)中的伎乐人及供养乐伎图像,进而考证这些音乐图像,试图勾勒出在各时期佛教供佛乐舞的实际情况,... 中国石窟艺术中的伎乐人,是展现世俗乐舞型态以及供养人虔诚以舞乐供佛的场面。本文主要研究中国三大石窟(敦煌莫高窟、龙门石窟及云岗石窟)中的伎乐人及供养乐伎图像,进而考证这些音乐图像,试图勾勒出在各时期佛教供佛乐舞的实际情况,以厘清佛教音乐中的伎乐供养是如何体现在各时期的供养人生活之中。通过研究,笔者发现三个石窟中的石刻壁画各有其独特性以及相互之间的共通性与关连性。文末从石窟的开凿时间、伎乐人的刻划比重、伎乐人的地位、音乐图像的媒材、伎乐人的雕刻位置、伎乐人出现的主题方面,说明彼此之间的共性与差异性。 展开更多
关键词 莫高窟 云冈石窟 龙门石窟 伎乐人供养伎乐 俗乐
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辽代宜州广胜寺塔伎乐砖雕研究
2
作者 苗泓羽 《艺术家》 2025年第1期20-22,共3页
广胜寺塔位于辽代宜州城内西南隅(今辽宁义县),清代时因院内嘉福寺(已毁)得名嘉福寺塔,后经专家考证将塔更名为广胜寺塔,是辽代古塔的重要代表之一。广胜寺塔独特的石刻艺术体现了辽代的文化水平和艺术特征。塔身壸门中的伎乐砖雕,为我... 广胜寺塔位于辽代宜州城内西南隅(今辽宁义县),清代时因院内嘉福寺(已毁)得名嘉福寺塔,后经专家考证将塔更名为广胜寺塔,是辽代古塔的重要代表之一。广胜寺塔独特的石刻艺术体现了辽代的文化水平和艺术特征。塔身壸门中的伎乐砖雕,为我们再现了辽代的音乐和舞蹈形式,体现了音乐舞蹈与宗教之间紧密的联系。通过对广胜寺塔伎乐砖雕的深入分析,我们可以探讨其艺术价值与历史意义,揭示辽代在音乐、宗教、文化等方面的多元特征,为辽代音乐文化研究补充新的视角和资料。 展开更多
关键词 广胜寺 辽代 石刻艺术 多元特征 伎乐砖雕 专家考证 音乐舞蹈 西南隅
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永陵二十四伎乐创新设计研究
3
作者 杨璐溪 刘颖 《湖南包装》 2025年第1期168-171,共4页
聚焦永陵二十四伎乐文化创新运用,旨在探究出全新独特的设计方式,将其融入文创产品的设计之中,推动优秀文化及文化创意产品的持续保护与传播。通过田野考察,归纳总结成都永陵博物馆中24位乐伎的文化特征,提取二十四伎乐的音乐价值与文... 聚焦永陵二十四伎乐文化创新运用,旨在探究出全新独特的设计方式,将其融入文创产品的设计之中,推动优秀文化及文化创意产品的持续保护与传播。通过田野考察,归纳总结成都永陵博物馆中24位乐伎的文化特征,提取二十四伎乐的音乐价值与文化价值,通过设计语言与创意手法,将二十四伎乐与当下产品设计不断融合,打造二十四伎乐系列文化创意产品。实施二十四伎乐文创产品艺术授权,助力优秀文化的活态传承与可持续发展。 展开更多
关键词 二十四伎乐 创新设计 文创产品
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数字赋能文创产品设计方法研究—以永陵二十四伎乐为例
4
作者 张思璇 罗玥 李颖 《天工》 2024年第35期38-40,共3页
永陵是我国五代十国时期前蜀国开国皇帝王建的陵墓,是迄今所知唯一的一座墓室修筑在地表之上的帝王陵墓,也是1961年国务院首批公布的全国重点文物保护单位中唯一一座五代时期的帝王陵墓,其地宫中室棺床四周雕刻的“二十四伎乐”生动地... 永陵是我国五代十国时期前蜀国开国皇帝王建的陵墓,是迄今所知唯一的一座墓室修筑在地表之上的帝王陵墓,也是1961年国务院首批公布的全国重点文物保护单位中唯一一座五代时期的帝王陵墓,其地宫中室棺床四周雕刻的“二十四伎乐”生动地再现了五代时期的宫廷乐舞场面,具有很高的历史和文化艺术价值。为了更好地传承与创新这一文化遗产,要拓宽市场,将文化遗产艺术形式与文创产品相融合,通过数字赋能的方式,设计出既具有艺术性又具有实用性的文创产品。 展开更多
关键词 数字赋能 文创产品 永陵二十四伎乐 数字化技术 体验
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唐代伎乐考略
5
作者 董傲 《黄河之声》 2024年第2期88-91,共4页
随着唐代社会财富不断积累、本土音乐文化日益成熟、周边民族逐步交融,唐代伎乐呈现出多姿多彩的发展面貌。相比雅乐等仪式音乐,唐代伎乐以满足精神娱乐等社会功能活跃在唐代音乐舞台上,具有极广泛的影响力。研究认为唐代伎乐包括九、... 随着唐代社会财富不断积累、本土音乐文化日益成熟、周边民族逐步交融,唐代伎乐呈现出多姿多彩的发展面貌。相比雅乐等仪式音乐,唐代伎乐以满足精神娱乐等社会功能活跃在唐代音乐舞台上,具有极广泛的影响力。研究认为唐代伎乐包括九、十部乐、二部伎、散乐等主要类型,其中直接源自前代宫廷燕乐的九、十部乐与二部伎间具有继承创变的渊源,而散乐则既受前代散乐影响,又得益于宫廷乐制滋养,因此受到各个阶层喜爱,其大众娱乐性和文化普世性甚于九、十部乐、二部伎。另外,唐代乐籍制度和对外积极包容的心态也客观上激发了唐代乐伎主体性,为唐代伎乐发展提供了较好的机遇和舞台。 展开更多
关键词 唐代伎乐 二部伎 散乐 九、十部乐 宫廷燕乐
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朝阳八棱观辽塔伎乐砖雕乐器分类与组合研究
6
作者 杨育新 《艺术家》 2017年第8期51-51,共1页
八棱观辽塔位于辽宁省朝阳市大平房镇八棱观村北山顶上,山下不远处尚有辽太祖耶律阿保机为安置所俘汉民而营造的建州城遗址。此庙清代称八棱观,故山下村庄称八棱观村,塔则名为八棱观塔。黄花滩当地民众至今依旧保留转塔的习俗,而且每年... 八棱观辽塔位于辽宁省朝阳市大平房镇八棱观村北山顶上,山下不远处尚有辽太祖耶律阿保机为安置所俘汉民而营造的建州城遗址。此庙清代称八棱观,故山下村庄称八棱观村,塔则名为八棱观塔。黄花滩当地民众至今依旧保留转塔的习俗,而且每年农历四月十五至十七,要进行舍粥、扭秧歌、燃放烟花爆竹等历时三天的宗教祭祀活动。一、八棱观塔伎乐图像概况八棱观塔为砖砌实心八角十三级密檐塔,2013年修缮前残高约34米。 展开更多
关键词 伎乐人 八棱观塔 图像学
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敦煌壁画经变图礼佛乐队与唐代坐部伎乐的比较研究 被引量：6
7
作者 李宝杰 《交响（西安音乐学院学报）》 北大核心 2014年第1期5-17,共13页
伎乐形象是敦煌莫高窟壁画中表现佛教供养的一个重要内容。在众多不同形式的伎乐表现中,经变图中的伎乐有着自身的特点。其中的"礼佛乐队"多以坐乐形式呈现,无论其形式、规模、乐器使用、乐队组合等,貌似与唐宫廷的坐部伎乐... 伎乐形象是敦煌莫高窟壁画中表现佛教供养的一个重要内容。在众多不同形式的伎乐表现中,经变图中的伎乐有着自身的特点。其中的"礼佛乐队"多以坐乐形式呈现,无论其形式、规模、乐器使用、乐队组合等,貌似与唐宫廷的坐部伎乐在形式上有所关联,但通过研究分析不难发现其二者之间的差别。敦煌壁画表现作为佛教供养行为,其乐舞场面绘制多根据壁画内容及空间布局需要而设定,其表现目的或表现方式多是为适应画面场景或气氛塑造需要而做出的艺术想象或模拟,与现实文化存在尽管有所联系,但有一定的距离,不能作为真实艺术生活的描摹来看待。唐代宫廷音乐的立坐二部分类,作为宫廷宴飨用乐的表演方式,在历史的形成过程中与宫廷礼仪的需要与变迁关系紧密。其中,坐部六曲主要用于宫廷宴飨的堂上演奏,之所以龟兹乐分量偏重,与该乐长时期的适应性变异发展以及宫廷的音乐审美偏好有关。而在敦煌壁画礼佛乐队组合中,龟兹乐器出现较高的频度,当也反映出在一定时期里,龟兹音乐对中原音乐文化、特别是北方音乐文化的较大影响。 展开更多
关键词 敦煌壁画经变图 礼佛乐队 唐代坐部伎乐 比较研究
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敦煌壁画伎乐形象对动漫角色设定的启示 被引量：1
8
作者 夏艳萍 林严冬 《艺术探索》 2013年第6期106-107,共2页
敦煌壁画中的伎乐形象具有极高的审美价值与艺术价值,其故事内容可以成为动漫剧本创意来源,其丰富的伎乐形象、多样化的造型手法以及动静结合的动作设计也能为动漫角色设定带来启示。
关键词 敦煌壁画 伎乐形象 动漫设计 角色设定
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敦煌壁画乐器、乐队、乐伎的历史形态构成分析 被引量：3
9
作者 程天健 《交响（西安音乐学院学报）》 北大核心 2014年第1期18-23,共6页
在敦煌壁画图像中留存着大量的乐器、乐队、乐伎等丰富资料,其中乐器品种与类型相当丰富,种类繁多,有中原华夏之旧器、有来自丝绸之路西域各国的乐器以及敦煌本土乐器等,这些乐器都呈现着不同的形态特征。敦煌壁画中的乐队组合形式呈多... 在敦煌壁画图像中留存着大量的乐器、乐队、乐伎等丰富资料,其中乐器品种与类型相当丰富,种类繁多,有中原华夏之旧器、有来自丝绸之路西域各国的乐器以及敦煌本土乐器等,这些乐器都呈现着不同的形态特征。敦煌壁画中的乐队组合形式呈多样化特征,主要是以经变乐队为主,如观无量寿经变乐队、阿弥陀经变乐队等,另有迦陵频伽乐队等。敦煌壁画中把演奏乐器的人物形象称为"敦煌乐伎",石窟壁画中有极其丰富的古代乐伎形象,仅敦煌莫高窟绘有乐伎3346多身。如此众多的乐器、乐队、乐伎壁画图像,其形态、造型、奏法,都呈现出历代音乐文化的形态构成和文化沉淀。敦煌石窟堪称世界上保留音乐资料最丰富的博物馆,其壁画图像有待于更深入、更科学地研究。 展开更多
关键词 敦煌壁画 乐器 乐队 乐伎 历史形态
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后蜀赵廷隐墓伎乐俑服饰材质与色彩的还原推测 被引量：2
10
作者 吴丹 乔洪 毛艺坛 《纺织科技进展》 CAS 2019年第10期35-39,共5页
针对五代后蜀赵廷隐墓出土的彩绘陶伎乐俑进行五代伎乐服饰色彩和材质的研究与探讨,推测表明:赵墓伎乐俑反映了五代十国时期后蜀伎乐服饰蜀锦材质的华丽柔美和色彩的鲜艳动人。从服装学的角度对赵廷隐墓出土的伎乐俑服饰进行分析,了解... 针对五代后蜀赵廷隐墓出土的彩绘陶伎乐俑进行五代伎乐服饰色彩和材质的研究与探讨,推测表明:赵墓伎乐俑反映了五代十国时期后蜀伎乐服饰蜀锦材质的华丽柔美和色彩的鲜艳动人。从服装学的角度对赵廷隐墓出土的伎乐俑服饰进行分析,了解五代伎乐服饰在特定历史条件下所呈现的服饰风格,为研究五代后蜀社会百姓的日常生活服饰提供参考。 展开更多
关键词 赵墓 伎乐俑 色彩 材质 还原推测
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伎乐舞蹈在中国唐代音乐发展中的地位与作用 被引量：2
11
作者 王志军 《音乐创作》 北大核心 2011年第2期123-125,共3页
音乐与舞蹈发展相辅相成密不可分。通过对唐代伎乐舞蹈发展及其功能、地位、作用等兴衰历程的透视与分析,从舞蹈发展的视角认识、研究文化混生形态下唐代音乐文化全面演化发展的历史,以及对中外民族音乐文化发展的促进作用。研究留存于... 音乐与舞蹈发展相辅相成密不可分。通过对唐代伎乐舞蹈发展及其功能、地位、作用等兴衰历程的透视与分析,从舞蹈发展的视角认识、研究文化混生形态下唐代音乐文化全面演化发展的历史,以及对中外民族音乐文化发展的促进作用。研究留存于我国音乐文化中的传统文化积淀,弘扬民族传统音乐文化,为音乐文化未来发展以及与其它艺术门类的交叉研究提供历史借鉴。 展开更多
关键词 伎乐 乐舞 音乐文化 音乐发展
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永陵棺床石刻浮雕伎乐乐队形制的符号象征 被引量：1
12
作者 罗明 《美育学刊》 2018年第3期106-111,共6页
成都永陵棺床石刻深浮雕伎乐乐队,显现了支配乐队艺术功能的诸多规则。乐队承唐之风,展现了五代前蜀宫廷乐队的形制。造型艺术的精美符号,是唐代"坐部伎"乐队的符号象征,是一千多年前五代前蜀宫廷"凝固的音乐"。琵... 成都永陵棺床石刻深浮雕伎乐乐队,显现了支配乐队艺术功能的诸多规则。乐队承唐之风,展现了五代前蜀宫廷乐队的形制。造型艺术的精美符号,是唐代"坐部伎"乐队的符号象征,是一千多年前五代前蜀宫廷"凝固的音乐"。琵琶领奏乐伎以其生动的形象造型,象征着"琵琶起舞换新声"的盛唐音乐文化。作为历史音乐文化资源,它蕴藏着丰富的音乐创意转化内涵。 展开更多
关键词 永陵伎乐 燕乐乐队 浮雕符号 音乐创意
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克孜尔石窟伎乐壁画之音乐信息解读 被引量：1
13
作者 肖尧轩 《新疆艺术学院学报》 2011年第1期13-16,共4页
克孜尔石窟壁画所反映的古代龟兹乐的演奏形式,充分发挥出乐器的性能,升华为边奏边舞、边奏边跳的形式,较大提高艺术表现力和渲染力。这表明龟兹地区的乐器演奏已经达到了较高的水平,已考虑到音响、音色、音域、演奏等的需要。在乐队排... 克孜尔石窟壁画所反映的古代龟兹乐的演奏形式,充分发挥出乐器的性能,升华为边奏边舞、边奏边跳的形式,较大提高艺术表现力和渲染力。这表明龟兹地区的乐器演奏已经达到了较高的水平,已考虑到音响、音色、音域、演奏等的需要。在乐队排列上,也强调了欣赏主体所需的艺术魅力。当今新疆维吾尔木卡姆艺术或多或少地表现出与克孜尔石窟壁画中的音舞形象,以及与龟兹乐队组合形式等的相似性,表明了其中的传承关系。 展开更多
关键词 克孜尔石窟 伎乐壁画 龟兹乐舞 维吾尔木卡姆
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魏晋南北朝“玩伎之风”下的私家乐伎 被引量：1
14
作者 刘丹 《北方音乐》 2011年第3期108-109,共2页
乐人是中国古代社会一个较为特殊的社会群体。他们作为中国传统音乐艺术的主要缔造者与传承者,却有着悲惨的生存处境。私家乐伎则是乐人这一个群体中更为突出的一支,她们以艺能和色貌取悦于人,在满足主人娱乐及艺术享乐的同时,默默的传... 乐人是中国古代社会一个较为特殊的社会群体。他们作为中国传统音乐艺术的主要缔造者与传承者,却有着悲惨的生存处境。私家乐伎则是乐人这一个群体中更为突出的一支,她们以艺能和色貌取悦于人,在满足主人娱乐及艺术享乐的同时,默默的传承着中国的民间俗乐文化。魏晋南北朝民间俗乐兴旺发达,离不开其背后的主要推手——＂私家乐伎＂。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 私家乐伎
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甘肃炳灵寺石窟第169窟佛背光乐伎研究 被引量：1
15
作者 庄壮 《交响（西安音乐学院学报）》 2005年第3期40-41,共2页
产生于西秦时期的甘肃炳灵寺石窟背光乐伎,比麦积山、莫高窟的同类乐伎造型要早,并以其整体规模、选用乐器及其组合配置、乐与舞的完美配合、佛与乐舞的密切关系等,深刻地揭示出西秦时期人们的审美情趣和追求,反映了我国早期石窟音乐文... 产生于西秦时期的甘肃炳灵寺石窟背光乐伎,比麦积山、莫高窟的同类乐伎造型要早,并以其整体规模、选用乐器及其组合配置、乐与舞的完美配合、佛与乐舞的密切关系等,深刻地揭示出西秦时期人们的审美情趣和追求,反映了我国早期石窟音乐文化艺术表达的方式,凝聚着古代艺术家的勤劳智慧和创造才华。 展开更多
关键词 甘肃炳灵寺石窟 佛背光乐伎 西秦时期 中原乐器 西域乐器 乐舞 炳灵寺石窟 甘肃 整体规模 审美情趣 艺术表达 音乐文化 麦积山 莫高窟 艺术家
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浅谈谢振瓯《大唐伎乐图》的艺术价值 被引量：1
16
作者 张彩霞 《改革与开放》 2010年第3X期119-119,共1页
谢振瓯是当代著名的工笔人物画家。他以大唐雄风为主要创作内容,创作了许多优秀的艺术作品,其中《大唐伎乐图》堪称他的代表作,成为当代美术史上工笔人物画不可替代的作品。他有自己比较独特的艺术风格,为工笔人物画的发展作出了积极贡献。
关键词 谢振瓯 艺术风格 《大唐伎乐图》 艺术贡献
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日本正仓院所藏伎乐面钩沉
17
作者 周菁葆 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第3期158-163,共6页
日本正仓院收藏的伎乐面有二百余种,是研究中日戏剧交流史的重要物证。伎乐是在唐燕乐之前传入日本的一种假面戏剧。伎乐是通过中国传入日本的,但是受到西域乃至中亚西亚文化的深远影响。
关键词 戏剧艺术 日本戏剧 正仓院 伎乐面 中国传统文化 西域文化 影响
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中古伎乐与乐伎的二重关系之于音乐发展的历史影响
18
作者 夏滟洲 《交响（西安音乐学院学报）》 2018年第1期9-13,共5页
研究中古时期音乐制度及乐人社会身份问题,根本目标是研究中古伎乐演化过程。其中心点在于伎乐与乐人。通过显性研究,考察中古社会变迁中乐人群体的形成与发展、聚合与离散、生活职能与社会身份;通过隐性研究,分析中古时期政治秩序更迭... 研究中古时期音乐制度及乐人社会身份问题,根本目标是研究中古伎乐演化过程。其中心点在于伎乐与乐人。通过显性研究,考察中古社会变迁中乐人群体的形成与发展、聚合与离散、生活职能与社会身份;通过隐性研究,分析中古时期政治秩序更迭变化中造成音乐文化的散佚与及对传统的回拨。乐人的音乐创造活动及伎乐形式与内容的构建,二者之间所具有的二重关系,指出了伎乐作品生产源头与传播路径是一个系统、完整、严密、地位低下的乐人制度,它们共同地推动了中古伎乐的演化发展。 展开更多
关键词 中古时期 伎乐 乐伎 中古音乐史
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隋朝两代君王之于宫廷部伎乐影响的殊同辨
19
作者 张晓东 《交响（西安音乐学院学报）》 2020年第2期36-40,共5页
隋代君王对于音乐,尤其是对胡乐的态度及其影响为唐代音乐的巅峰状态打下了坚实的基础。使得在唐代名噪一时的部伎乐在隋朝就有一个良好的开端。隋朝统一各种少数民族政权的一个整合行为,亦是造就这种局面的时代基础。虽然时代的客观原... 隋代君王对于音乐,尤其是对胡乐的态度及其影响为唐代音乐的巅峰状态打下了坚实的基础。使得在唐代名噪一时的部伎乐在隋朝就有一个良好的开端。隋朝统一各种少数民族政权的一个整合行为,亦是造就这种局面的时代基础。虽然时代的客观原因对隋代部伎乐的发展有所影响。但在中国封建社会中,君王的政策敕令仍然起着主导的决定作用。隋文帝时期如何协调各民族势力共存的朝廷和内外忧困是其工作的重心,所以在这个大方针的指导下,部伎乐的制度设立,其目的与隋炀帝早期的夸国外交和后期的奢靡浪费是完全不同的。以历史实证为论据,力求清晰的解释两代君主对后世唐朝的部伎乐繁荣做出的贡献,对其形成的历史囿域环境殊同进行分析。 展开更多
关键词 隋代 部伎乐 胡俗乐 历史环境 音乐制度
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音乐社会史视角下的姜夔之乐伎“小红”考
20
作者 陈四海 韩雪 《音乐传播》 2016年第3期88-94,共7页
宋朝统治者提倡士人蓄伎,让这个时代留下很多发生在文人与伎女之间的故事,这些故事也频繁被反映在当时的诗词创作中。而在姜夔一首《过垂虹》千古绝唱的背后,又有着乐伎小红在被范成大赠予作为自己忘年之交的姜夔后是否与姜夔同归的学... 宋朝统治者提倡士人蓄伎,让这个时代留下很多发生在文人与伎女之间的故事,这些故事也频繁被反映在当时的诗词创作中。而在姜夔一首《过垂虹》千古绝唱的背后,又有着乐伎小红在被范成大赠予作为自己忘年之交的姜夔后是否与姜夔同归的学术争议。笔者经过研判文献,倾向于二人同归。小红作为姜夔失恋后的精神慰藉,给姜夔创作中的清冷增添了几分欢愉。然而,阶层的板结和世事的多变最终又让姜夔失去了小红,并终生怀念。该案例可期为音乐社会史研究提供一份素材。 展开更多
关键词 乐伎 宋词 古代音乐活动 姜夔 范成大
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