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帕米尔的伊斯玛仪派 被引量:1
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作者 张来仪 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第5期98-100,共3页
伊斯玛仪派是一个对伊斯兰教和世界历史产生过重大政治、思想和军事影响的宗教哲学派别。帕米尔伊斯玛仪派以极具复杂的宗教哲学和打上神秘主义烙印的组织结构闻名于世。肯定人的理性与侧重于世俗主义是帕米尔宗教文化的实质性内容。帕... 伊斯玛仪派是一个对伊斯兰教和世界历史产生过重大政治、思想和军事影响的宗教哲学派别。帕米尔伊斯玛仪派以极具复杂的宗教哲学和打上神秘主义烙印的组织结构闻名于世。肯定人的理性与侧重于世俗主义是帕米尔宗教文化的实质性内容。帕米尔的伊斯玛仪派在保存正宗伊斯玛仪派宗教哲学的基础上兼收并蓄,形成了独特的风格和魅力。 展开更多
关键词 帕米尔 伊斯兰教 伊斯玛仪派 宗教哲学
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伊斯兰教伊斯玛仪派的哲学思想初探 被引量:1
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作者 陈德成 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 1982年第2期8-15,共8页
伊斯玛仪派是伊斯兰教十叶派的一个主要支派。在同正统派逊尼派和十叶派的十二伊玛目派的斗争中,该派的达伊们接受了古希腊哲学,并使之适合于伊斯兰教,创造出一套相当复杂的宗教哲学。我们在探究伊斯玛仪派的发展过程中,发现这种哲学在... 伊斯玛仪派是伊斯兰教十叶派的一个主要支派。在同正统派逊尼派和十叶派的十二伊玛目派的斗争中,该派的达伊们接受了古希腊哲学,并使之适合于伊斯兰教,创造出一套相当复杂的宗教哲学。我们在探究伊斯玛仪派的发展过程中,发现这种哲学在宇宙观、历史观和认识论方面,有着独具一格的特点。在阿拉伯哈里发帝国境内意识形态领域里, 展开更多
关键词 伊斯玛仪派 伊斯兰教 哲学思想 古兰经 哈里发 十二伊玛目 安拉 穆罕默德 新柏拉图主义 古希腊哲学
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阿萨辛派探微:历史与传说
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作者 王宇洁 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第2期98-104,共7页
在西方伊斯兰研究中被称为阿萨辛派的,实际上是伊斯兰教什叶派伊斯玛仪支派的一个分支——尼扎里派。该派的产生和活动与最早几次十字军东征在时间及地点上都有重合,因此在十字军的文献中留下了种种记载,其组织被称为"阿萨辛"... 在西方伊斯兰研究中被称为阿萨辛派的,实际上是伊斯兰教什叶派伊斯玛仪支派的一个分支——尼扎里派。该派的产生和活动与最早几次十字军东征在时间及地点上都有重合,因此在十字军的文献中留下了种种记载,其组织被称为"阿萨辛",其首领被称为"山中老人"。尼扎里派为达政治目的而实行的暗杀行动,使阿萨辛演变为英语词汇中"暗杀"一词的来源。梳理有关阿萨辛派的历史和传说,有助于人们了解该派的真实面貌,并以此呈现伊斯兰教世界与基督教世界相遇的一段早期历史。 展开更多
关键词 阿萨辛 伊斯玛仪派 尼扎里 十字军 阿迦汗
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德鲁兹人的历史与现状
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作者 达洲 《世界经济与政治论坛》 CSSCI 北大核心 1991年第12期42-45,21,共5页
在黎巴嫩长达15年的内战期间,国内报刊上经常提到内战的一方'德鲁兹民兵',而且往往把'德鲁兹'当成穆斯林的一派。国内权威的《宗教词典》对'德鲁兹派'这个条目的解释,也是仅说,这是'伊斯兰教十叶派的伊斯... 在黎巴嫩长达15年的内战期间,国内报刊上经常提到内战的一方'德鲁兹民兵',而且往往把'德鲁兹'当成穆斯林的一派。国内权威的《宗教词典》对'德鲁兹派'这个条目的解释,也是仅说,这是'伊斯兰教十叶派的伊斯玛仪派的支派之一'。笔者两年前曾造访以色列的两个德鲁兹人聚居地,与当地德鲁兹人领袖人物进行过长谈,令笔者最感意外的是,他们断然否认自己是穆斯林,只承认在1000年前,他们的祖先曾经是穆斯林,以后由于主张宗教改革而受迫害,而与穆斯林分道扬镳,自立一种具有神秘色彩的宗教——德鲁兹教。从他们的谈话以及嗣后提供的材料来看,德鲁兹教的教义、教规与伊斯兰教虽有相同相近之处,但也不乏相异之处。把现在的德鲁兹人仍当成穆斯林,把德鲁兹教仍看成伊斯兰教的一支,看来是值得商榷的。 展开更多
关键词 德鲁兹人 德鲁兹 宗教词典 伊斯玛仪派 阿特拉什 中东地区 十叶 赫丁 以色列政府 目的解释
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我国塔吉克族信仰的多元共融与和谐共生特点
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作者 蔡江帆 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2014年第4期124-127,共4页
我国塔吉克族目前大部分聚居在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境内,绝大部分信仰伊斯兰教什叶派中的伊斯玛仪派。其民族文化形成的过程和宗教信仰演变的过程,无不彰显了东西方文化交流、汇冲、融合的过程。塔吉克族的伊斯玛仪... 我国塔吉克族目前大部分聚居在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境内,绝大部分信仰伊斯兰教什叶派中的伊斯玛仪派。其民族文化形成的过程和宗教信仰演变的过程,无不彰显了东西方文化交流、汇冲、融合的过程。塔吉克族的伊斯玛仪派信仰也在多元文化交流荟萃的过程中逐步呈现出多元共融与和谐共生的特点。 展开更多
关键词 塔吉克族 伊斯玛仪派 多元共融 和谐共生
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也门史话(三)
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作者 张正英 《阿拉伯世界研究》 1995年第3期67-69,共3页
伊斯兰初期 公元628年,先知穆罕默德向阿拉伯半岛上的国家和部落发出皈依伊斯兰教的号召,但各方反应不一。也门作为波斯帝国的行省是否皈依伊斯兰教,要看波斯王的态度而定。而波斯王不但反对也门皈依,而且命令他在也门的代理人巴扎尼逮... 伊斯兰初期 公元628年,先知穆罕默德向阿拉伯半岛上的国家和部落发出皈依伊斯兰教的号召,但各方反应不一。也门作为波斯帝国的行省是否皈依伊斯兰教,要看波斯王的态度而定。而波斯王不但反对也门皈依,而且命令他在也门的代理人巴扎尼逮捕先知。逮捕失败不久,波斯王被他儿子希拉维所杀。希拉维上台后遂命令巴扎尼皈依伊斯兰教。也门皈依伊斯兰教后,于632年派出庞大代表团到麦地那,宣布也门并入阿拉伯帝国。先知热情地接见了代表,对他们顺从真主之举给予了高度赞扬,宣布也门为阿拉伯帝国行省,任命巴扎尼为省长,派出传教师到也门传教,协调各部落之间的关系,协助巴扎尼管理政教事务。 伊斯兰教的传播是以武装讨伐为后盾的,许多部落在武力讨伐下只得皈依伊斯兰教,但这种缺乏思想和社会基础的皈依隐藏着严重的危机。在皈依出现高潮时,半岛上出现了一些反对先知穆罕默德的伪先知。他们号召穆斯林不交纳天课,不承认穆罕默德为真主使者,不承认正统哈里发。也门的艾斯沃德·温萨是最早出现的伪先知,632年初,他从帖哈麦起事,攻占了纳季兰,侵入萨那,杀死萨那市长巴扎尼,强占其妻,征服了迈兹海杰部落,自称也门省长。艾斯沃德的叛乱震动了整个阿拉伯半岛,许多对新生的伊斯兰教及其政权持怀疑态度的人相继叛乱,使? 展开更多
关键词 伊斯兰教 也门人 倭马亚 阿拔斯 阿拉伯帝国 阿拉伯人 伊斯玛仪派 先知 法蒂玛 马赫迪
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