1511年前伊斯兰教在印度尼西亚的传播 被引量：7

1

作者 廖大珂 《南洋问题研究》 1995年第3期17-25,共9页

关键词 伊斯兰教 印度尼西亚 苏门答腊 阿拉伯 满者伯夷 印尼 马六甲 伊斯兰教国家 海上贸易 伊斯兰化

在线阅读 下载PDF 职称材料

从控制人口运动看伊斯兰教社会观的演进 被引量：1

2

作者 刘景隆 《宁夏社会科学》 1983年第4期27-32,共6页

伊斯兰教是世界几大宗教中比较年轻的一个,其教义也有较多的现实成分。可是,由于宗教所共有的来世永恒论和前定论(亦即宿命论)在其精神领域中占据着主导地位,因而,对待社会问题中的新事物,保守和复古的观念往往居于上风。尽管如此,随着... 伊斯兰教是世界几大宗教中比较年轻的一个,其教义也有较多的现实成分。可是,由于宗教所共有的来世永恒论和前定论(亦即宿命论)在其精神领域中占据着主导地位,因而,对待社会问题中的新事物,保守和复古的观念往往居于上风。尽管如此,随着社会的前进,伊斯兰教对待社会问题的观点,事实上是在不断地演进着。近些年来在控制人口增长这一社会问题上,表现得较为明显。目前,伊斯兰世界一些有影响的国家以及我国的伊斯兰教学者,正以主动的姿态迈着前进的步伐。他们引经据典,探索伊斯兰教基本教旨所内含的符合现代生活要求的理论,从而赢得了愈来愈多的穆斯林的支持。这种演进趋势将赋予伊斯兰教以更大的生命力。 展开更多

关键词 社会问题 伊斯兰教国家 实行计划生育 世界性 婚姻 宗教权威 土耳其 控制人口增长 穆斯林 少数民族

在线阅读 下载PDF 职称材料

扬州召开伊斯兰教学术讨论会

3

作者 单沙 《江苏社会科学》 CSSCI 1989年第4期53-53,共1页

扬州伊斯兰教学术讨论会于1989年11月17日至19日召开.会议由扬州市社联、市伊斯兰教协会、市政府宗教处、扬子江学术旅游中心四家共同发起,市社联主办.省内?0多名专家、学者及各方面人士参加会议,提交论文23篇.学者们从历史、宗教、饮... 扬州伊斯兰教学术讨论会于1989年11月17日至19日召开.会议由扬州市社联、市伊斯兰教协会、市政府宗教处、扬子江学术旅游中心四家共同发起,市社联主办.省内?0多名专家、学者及各方面人士参加会议,提交论文23篇.学者们从历史、宗教、饮食文化、教育、交通、人体科学等多方面论述了伊斯兰教和扬州历史发展的关系,这次会议学科综合性很强.与会人士一致认为,研讨伊斯兰教文化在扬州历史上的影响及其发展现状,对于促进扬州与伊斯兰教国家间的友谊,加强双方的文化、经济交往有着十分重大的意义. 展开更多

关键词 伊斯兰教国家 学术讨论会 扬州市 饮食文化 旅游中心 发展现状 学科综合性 伊斯兰教文化 人体科学 宗教

在线阅读 下载PDF 职称材料

中国伊斯兰教的发展与回族的形成

4

作者 于贵信 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1990年第3期51-55,共5页

作为世界三大宗教之一的伊斯兰教有其独特之处。它既是一种宗教,也是一种社会政治制度。它在世界文明史中占有重要地位。在当今国际社会中,伊斯兰教国家也是一支举足轻重的政治和经济力量。伊斯兰教国家的政治、法令和道德规范处处与伊... 作为世界三大宗教之一的伊斯兰教有其独特之处。它既是一种宗教,也是一种社会政治制度。它在世界文明史中占有重要地位。在当今国际社会中,伊斯兰教国家也是一支举足轻重的政治和经济力量。伊斯兰教国家的政治、法令和道德规范处处与伊斯兰教学术文化有关。 伊斯兰教从在阿拉伯半岛产生,进而传播到亚非广大地区,已有1,400多年的历史。目前它在全世界有6亿信徒,约占世界总人口的14％,在世界三大宗教中,信徒之众。 展开更多

关键词 伊斯兰教国家 宗教信仰 中国穆斯林 中国伊斯兰教 阿拉伯人 回回民族 回族 学术文化 传入中国 大食

在线阅读 下载PDF 职称材料

中国回族伊斯兰教的掌教制度

5

作者 勉维霖 《宁夏社会科学》 1988年第6期51-58,共8页

伊斯兰教与其他宗教不同,宗教组织系统没有严格的教阶制度,但仍有各种教职人员和教职称号。伊斯兰教传入我国后,在发展中渐渐有了各种教职人员,形成了中国回族伊斯兰教的掌教制度。自唐宋迄元明时代,见诸历史文献记载的教职人员,主要有... 伊斯兰教与其他宗教不同,宗教组织系统没有严格的教阶制度,但仍有各种教职人员和教职称号。伊斯兰教传入我国后,在发展中渐渐有了各种教职人员,形成了中国回族伊斯兰教的掌教制度。自唐宋迄元明时代,见诸历史文献记载的教职人员,主要有:卡迪、伊斯兰·谢赫、伊玛目、海推布、穆安津、穆塔完里、达尼士曼德、毛拉、穆夫提以及阿訇等称号。关于伊斯兰教的“掌教”这一称谓,据考证最早起始于元代,元朝曾在中央政府设置“回回掌教哈的司”,在各地设置哈的,作为掌教官员,掌理回回人的宗教事务,断决回回人之间的诉讼纠纷。明清以来,掌教演变为教坊首领的普遍称谓。 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 回族穆斯林 伊斯兰教国家 教职人员 清真寺 宗教学 回回人 宗教事务 穆夫提 礼拜寺

在线阅读 下载PDF 职称材料

伊斯兰文化与中国学术讨论会综述 被引量：3

6

作者 宋全成 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1992年第1期102-105,共4页

由济南市伊斯兰教协会、山东大学哲学系、山东省东方哲学研究会发起主办的“伊斯兰文化与中国学术讨论会”,于1991年10月14日至17日,在济南市伊斯兰教的著名清真寺——杆石桥南大寺隆重举行。来自北京、江苏、福建、安徽等全国各地的专... 由济南市伊斯兰教协会、山东大学哲学系、山东省东方哲学研究会发起主办的“伊斯兰文化与中国学术讨论会”,于1991年10月14日至17日,在济南市伊斯兰教的著名清真寺——杆石桥南大寺隆重举行。来自北京、江苏、福建、安徽等全国各地的专家、学者和宗教界人士50余人与会,提交论文多篇,围绕“伊斯兰文化与中国”这一主题展开了热烈地讨论。现将讨论的概况综述如下: 展开更多

关键词 伊斯兰教国家 伊斯兰文化 中国伊斯兰教 中国穆斯林 传入中国 清真寺 儒家思想 中国传统文化 儒家文化 宗教界人士

在线阅读 下载PDF 职称材料

略论泉州伊斯兰史迹人文优势对振兴海上丝绸之路的作用 被引量：1

7

作者 陈森镇 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第2期91-94,90,共5页

在建设有中国特色的社会主义进程中,遵照改革与开放的总方针,泉州市许多有识之士依据本地区的侨、台、商、文(包括各种宗教文化)、山、水诸特点,尤其是伊斯兰史迹人文优势,提出把“振兴海上丝绸之路”作为泉州以及福建发展社会经济的战... 在建设有中国特色的社会主义进程中,遵照改革与开放的总方针,泉州市许多有识之士依据本地区的侨、台、商、文(包括各种宗教文化)、山、水诸特点,尤其是伊斯兰史迹人文优势,提出把“振兴海上丝绸之路”作为泉州以及福建发展社会经济的战略目标之一。它的任务是增进与港、澳、台地区,东南亚以及西亚、北非各国的友好往来和经济文化合作,加快泉州以及我省发展外向型经济的步伐,促进台湾回归祖国和我国的社会主义现代化建设。为了论证这一设想。 展开更多

关键词 海上丝绸之路 伊斯兰教国家 穆斯林 泉州伊斯兰教 东南亚 宗教文化 友好往来 阿拉伯 台湾 伊斯兰国家

在线阅读 下载PDF 职称材料

伊朗为何也搞计划生育? 被引量：1

8

作者 刘慧 《人民论坛》 北大核心 2010年第16期50-51,共2页

伊朗人口控制政策的成功不仅在于它的控制速度和效果，还在于它是在一个伊斯兰教国家、一个拥有崇尚多子多孙的大家族传统的国家取得了成效。

关键词 计划生育 伊朗 伊斯兰教国家 人口控制政策 家族传统

在线阅读 下载PDF 职称材料

论印巴分治的原因及影响 被引量：1

9

作者 孙澄 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第5期60-66,共7页

今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国在历史上曾是一个统一国家,在沦为殖民地时期,它们也同属英国统治下的印度帝国。直到1947年8月15日印度独立时,巴基斯坦才脱离印度,成为独立国家。1971年12月16日,东巴基斯坦又脱离巴基斯坦,成立孟加拉... 今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国在历史上曾是一个统一国家,在沦为殖民地时期,它们也同属英国统治下的印度帝国。直到1947年8月15日印度独立时,巴基斯坦才脱离印度,成为独立国家。1971年12月16日,东巴基斯坦又脱离巴基斯坦,成立孟加拉国。关于印巴分治的原因,长期以来,我国史学界认为是英国殖民者为达到“分而治之”的目的。 展开更多

关键词 巴基斯坦 印度社会 穆斯林联盟 印度教徒 印巴分治 英国殖民者 伊斯兰教国家 国大党 分而治之 孟加拉国

在线阅读 下载PDF 职称材料

喀喇汗王朝别称“大食”

10

作者 边章 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第3期84-84,共1页

喀喇汗王朝别称“大食”中国史籍之大食（Ｔａｊｉｋ），最初指阿拉伯人及其建立的伊斯兰教国家，随着时间的椎侈，其内含变得越来越宽泛，到蒙古征服时代，几乎所有穆期林部被称作Ｔａｊｉｋ，而不管他是哪个民族的，历史上信仰伊斯兰... 喀喇汗王朝别称“大食”中国史籍之大食（Ｔａｊｉｋ），最初指阿拉伯人及其建立的伊斯兰教国家，随着时间的椎侈，其内含变得越来越宽泛，到蒙古征服时代，几乎所有穆期林部被称作Ｔａｊｉｋ，而不管他是哪个民族的，历史上信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝曾别称“大食”，就是... 展开更多

关键词 喀喇汗王朝 大食 伊斯兰教国家 喀喇汗朝 别称 阿拉伯 敦煌遗书 于阗 政治格局 《宋史》

在线阅读 下载PDF 职称材料

来自安卡拉的最新报导 十字路口的土耳其军队 盘点土耳其军事力量

11

作者 拉尔.萨利布拉西姆格鲁 倪海宁 《国际展望》 北大核心 2005年第15期42-46,共5页

土耳其军队是近东地区一支重要的力量,同时土耳其又是北约中唯一的伊斯兰教国家,近些年面对国际形势及战争形态的变化,土军也在走向变革,本文为英国《简氏防务周刊》对当前土耳其军队的前沿报道,本刊编发此文,并非同意文中观点,仅供有... 土耳其军队是近东地区一支重要的力量,同时土耳其又是北约中唯一的伊斯兰教国家,近些年面对国际形势及战争形态的变化,土军也在走向变革,本文为英国《简氏防务周刊》对当前土耳其军队的前沿报道,本刊编发此文,并非同意文中观点,仅供有兴趣的读者参考。 展开更多

关键词 军事力量 土耳其 军队 十字路口 盘点 伊斯兰教国家 战争形态 国际形势 北约

在线阅读 下载PDF 职称材料

土耳其民办教育考察报告

12

作者 广东省高教厅教育考察组 《高教探索》 北大核心 1997年第4期67-68,共2页

关键词 民办教育 土耳其 教育协会 义务教育 补习学校 教学仪器 本科学历 伊斯兰教国家 小学教师 教育考察

在线阅读 下载PDF 职称材料

环球习俗拾趣(八)

13

作者 郭钟义 《人民论坛》 1997年第6期54-54,共1页

在万紫千红、色彩斑斓的大千世界中,由于人们的文化观念各异。对各种色彩也存在着不同的情感和态度,真正是“红橙黄绿青蓝紫,喜乐哀愁各相依”。 日不人喜欢红、白、蓝、橙色。他们认为红色是喜庆的颜色,表示欢乐和幸福。用红色彩带包... 在万紫千红、色彩斑斓的大千世界中,由于人们的文化观念各异。对各种色彩也存在着不同的情感和态度,真正是“红橙黄绿青蓝紫,喜乐哀愁各相依”。 日不人喜欢红、白、蓝、橙色。他们认为红色是喜庆的颜色,表示欢乐和幸福。用红色彩带包扎的礼品象征着身体健康,多用于成人节和寿庆馈赠。黄色是阳光色,初生婴儿穿黄衣,给病人做被褥要用黄棉花,有起死回生之意。蓝色意味着年轻。白色表示洁白、纯真,僧侣和天皇穿白衣。黑色表示丧事。 新加坡人喜欢红、绿、蓝邑,红双禧、大象、蝙蝠图案最受欢迎。他们禁忌黄色、白色和黑色。 泰国人喜欢红、白、蓝。他们的国旗是由这三色组成的。国旗上的红色代表民族。 展开更多

关键词 习俗 婆罗门教徒 伊斯兰教国家 委内瑞拉人 新加坡人 文化观念 宗教 象征着 泰国人 二次世界大战

在线阅读 下载PDF 职称材料

唐宋时期穆斯林的来华和留居

14

作者 穆宝修 《云南社会科学》 1985年第5期72-79,共8页

从先秦时起,中国同中亚、波斯、阿拉伯等地区各民族,已经开始了经济和文化的往来。西汉武帝元朔三年(前126年),张骞出使西域回到长安。此后,中国不断遣使西域;而西域的商人、使者则更多地来到中国。 一 唐朝(618—907)是中国古代经济文... 从先秦时起,中国同中亚、波斯、阿拉伯等地区各民族,已经开始了经济和文化的往来。西汉武帝元朔三年(前126年),张骞出使西域回到长安。此后,中国不断遣使西域;而西域的商人、使者则更多地来到中国。 一 唐朝(618—907)是中国古代经济文化兴盛发展的一个时期,唐朝政府鼓励发展对国外的商业贸易。贞观十七年(643),太宗谕令在广州、泉州、扬州置“三路市舶司”。 展开更多

关键词 穆斯林 伊斯兰教徒 大食 扬州 广州 使者 唐宋时期 泉州 阿拉伯人 伊斯兰教国家

在线阅读 下载PDF 职称材料

逊尼派和什叶派

15

作者 一辑 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第1期78-78,共1页

伊斯兰教,由穆罕默德所创立。公元七世纪,形成统一的阿拉伯国家。穆罕默德去世后,这个伊斯兰教国家在哈里发继承人的问题上发生了分歧,最后分裂为逊尼派和什叶派两大派。逊尼派在伊斯兰教世界一直占优势地位。这一派承认阿布·伯克... 伊斯兰教,由穆罕默德所创立。公元七世纪,形成统一的阿拉伯国家。穆罕默德去世后,这个伊斯兰教国家在哈里发继承人的问题上发生了分歧,最后分裂为逊尼派和什叶派两大派。逊尼派在伊斯兰教世界一直占优势地位。这一派承认阿布·伯克尼尔、欧麦尔、奥斯曼的阿里是正统哈里发,是穆罕默德的合法继承人,是最高的宗教领袖和领导人,认为古兰经是伊斯兰教的根本依据; 展开更多

关键词 伊斯兰教国家 逊尼派 穆罕默德 什叶派 哈里发 宗教领袖 古兰经 伯克 公元 优势地位

在线阅读 下载PDF 职称材料