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一部了解伊斯兰教历史的佳作——《伊斯兰教史》简评
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作者 黄维民 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1992年第4期102-102,共1页
由西北大学历史系王怀德副教授主要执笔,有西北大学中东研究所郭宝华副研究员参加编写的《伊斯兰教史》一书,近期已由宁夏人民出版社出版。该书共计15章35万多字,是作者在伊斯兰教研究领域中辛勤耕耘所得的又一最新成果,也是目前国内专... 由西北大学历史系王怀德副教授主要执笔,有西北大学中东研究所郭宝华副研究员参加编写的《伊斯兰教史》一书,近期已由宁夏人民出版社出版。该书共计15章35万多字,是作者在伊斯兰教研究领域中辛勤耕耘所得的又一最新成果,也是目前国内专门研究伊斯兰教的一部颇具代表性的学术论著。伊斯兰教与基督教、佛教一起并称为世界三大宗教。 展开更多
关键词 伊斯兰教历 伊斯兰教 世纪初 基督教徒 历史系 宗教 穆斯林 佛教 宁夏 公元
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从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法
2
作者 刘金毅 《安徽史学》 北大核心 1995年第1期94-94,共1页
从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法刘金毅近几年连续教高三文科班历史,相互交流了不少试卷。在交流来的试卷中,我发现有这么一道选择题被数次采用,还有人把它收录在编著的书刊中。这道题的原文如下:公元1258年;西... 从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法刘金毅近几年连续教高三文科班历史,相互交流了不少试卷。在交流来的试卷中,我发现有这么一道选择题被数次采用,还有人把它收录在编著的书刊中。这道题的原文如下:公元1258年;西征的蒙古军灭掉了黑衣大食。这一年是... 展开更多
关键词 伊斯兰教历 公元纪年 太阴历 世界历史 选择题 古巴比伦人 穆罕默德 维吾尔族 回归年 哈萨克族
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剖析航海家郑和的伊斯兰教信仰——兼评郑氏“奉佛”、“崇道”说(上) 被引量:1
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作者 林松 《宁夏社会科学》 1985年第1期12-20,共9页
人们都确认七下西洋、举世震惊的著名航海家郑和(公元1371—1433年,一说卒于1435年)是回族人,但关于他的宗教信仰,却存在种种说法。至今出版的一些书刊中,多有说他是佛教徒者;而且,在他的远航历程中,跟道教也有紧密联系。当然,亦有充分... 人们都确认七下西洋、举世震惊的著名航海家郑和(公元1371—1433年,一说卒于1435年)是回族人,但关于他的宗教信仰,却存在种种说法。至今出版的一些书刊中,多有说他是佛教徒者;而且,在他的远航历程中,跟道教也有紧密联系。当然,亦有充分的资料反映他是穆斯林。郑和究竟信仰什么宗教,人们各执一端,结论互异,但又确实各有所本,言而有据,决非无稽之谈。因此,也就有探讨的必要。 展开更多
关键词 伊斯兰教历 穆斯林 宗教信仰 下西洋 宗教感情 道教 大藏经 崇道 公元 永乐
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建国以来我国伊斯兰教研究及其特点初探
4
作者 余振贵 《宁夏社会科学》 1984年第4期18-23,共6页
建国三十五年来,我们社会主义祖国在各个方面都取得了伟大的成就。其中对伊斯兰教的研究,也象别的方面一样,进展较快,成绩斐然。伊斯兰教传入中国已有一千多年的历史,我国五十六个民族中,就有十个少数民族信仰伊斯兰教;在国际上,伊斯兰... 建国三十五年来,我们社会主义祖国在各个方面都取得了伟大的成就。其中对伊斯兰教的研究,也象别的方面一样,进展较快,成绩斐然。伊斯兰教传入中国已有一千多年的历史,我国五十六个民族中,就有十个少数民族信仰伊斯兰教;在国际上,伊斯兰教在许多国家和地区亦具有举足轻重的影响。根据唯物主义观点,我们认为。 展开更多
关键词 伊斯兰教 中国伊斯兰教 中国穆斯林 传入中国 世界宗教 民族信仰 伊斯兰教历 古兰经 中国社会 白寿彝
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伊斯兰教商事法浅析
5
作者 从恩霖 《阿拉伯世界研究》 1994年第2期75-76,共2页
“真主准许买卖,而禁止重利.”(2:275)伊斯兰教历来重视商事活动.商事法在伊斯兰教法中占有重要地位.传统教法经《伟噶叶》第三卷以专章叙述商法.其主要内容有贸易成交法规,商业道德规范、债务债权、货币兑换等.所列法规反映了中世纪阿... “真主准许买卖,而禁止重利.”(2:275)伊斯兰教历来重视商事活动.商事法在伊斯兰教法中占有重要地位.传统教法经《伟噶叶》第三卷以专章叙述商法.其主要内容有贸易成交法规,商业道德规范、债务债权、货币兑换等.所列法规反映了中世纪阿拉伯社会经济面貌,是伊斯兰教重视商贸、发展经济的真实写照.据《古兰经》记载,圣城麦加早在伊斯兰教初期就已成为商业重镇,当地的阿拉伯人非常重视并善于经商,把生活和幸福寄托在商业的发展上.当时古来氏部族每年冬夏两季都要外出经商,“在冬季和夏季的旅行中保护他们.”(106:2)这也是阿拉伯半岛的地理环境造成的,麦加本是一个光秃秃的山谷,只有经商贸易才是他们较为适宜的生存出路.为此。 展开更多
关键词 伊斯兰教历 商事法 伊斯兰教 《古兰经》 阿拉伯社会 货币兑换 阿拉伯人 地理环境 银钱兑换商 人的财产
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伊斯兰教五功考述
6
作者 高永久 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1993年第1期78-86,共9页
伊斯兰教五功是伊斯兰教的重要内容及显著特征之一。本文引据大量中、外文资料,考证、论述了伊斯兰教五功产生的源渊及其发展的过程。在中外对比研究的基础上,阐述了伊斯兰教五功的特征,并主要揭示了中国伊斯兰教五功的特征。指出在伊... 伊斯兰教五功是伊斯兰教的重要内容及显著特征之一。本文引据大量中、外文资料,考证、论述了伊斯兰教五功产生的源渊及其发展的过程。在中外对比研究的基础上,阐述了伊斯兰教五功的特征,并主要揭示了中国伊斯兰教五功的特征。指出在伊斯兰教的各个派别中,伊斯兰教五功都是其主要内容。 展开更多
关键词 伊斯兰教历 伊斯兰教 古兰经 穆罕默德 阿拉伯语 中国伊斯兰教 考述 礼拜 逊尼派 天课
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论早期伊斯兰教的宗教宽容
7
作者 陈其壎 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第2期49-53,共5页
作为伊斯兰教发祥地的阿拉伯国家,从一个十分松散、野蛮的落后游牧部落,在一个世纪内,成为地跨欧亚非的大帝国,这是中世纪的一件大事。西方史学界把这个“奇迹”归结为两方面主要原因:阿拉伯人的宗教狂热驱使他们奋不顾身地为真主而战;... 作为伊斯兰教发祥地的阿拉伯国家,从一个十分松散、野蛮的落后游牧部落,在一个世纪内,成为地跨欧亚非的大帝国,这是中世纪的一件大事。西方史学界把这个“奇迹”归结为两方面主要原因:阿拉伯人的宗教狂热驱使他们奋不顾身地为真主而战;拜占廷和伊朗的内在矛盾,为阿拉伯人的入侵扫清道路。 展开更多
关键词 伊斯兰教历 穆罕默德 宗教宽容 人丁税 异教徒 阿拉伯人 基督教徒 先知 哈里发 穆斯林
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评介《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》
8
作者 高占福 《宁夏社会科学》 1983年第1期49-54,共6页
伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史。形成中国伊斯兰教中特有的门宦制度,也约有三百年左右的时间。但由于历史的种种原因,史籍中几乎没有这方面的记载,也没有一部介绍中国伊斯兰教派与门宦制度的专著。据中国社会科学院世界宗教... 伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史。形成中国伊斯兰教中特有的门宦制度,也约有三百年左右的时间。但由于历史的种种原因,史籍中几乎没有这方面的记载,也没有一部介绍中国伊斯兰教派与门宦制度的专著。据中国社会科学院世界宗教研究所研究国外伊斯兰教的同志介绍,目前,国外即使是在研究伊斯兰教权威性的著述中,也基本上没有涉及到中国伊斯兰教派与门宦的问题。马通同志著,宁夏人民出版社出版发行的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书的问世,不能不说是我国伊斯兰教研究的一个突破,填补了一项空白, 展开更多
关键词 中国伊斯兰教 伊斯兰教历 传入中国 制度史 与门 宗教思想 阿拉伯 苏非派 中国穆斯林 穆罕默德
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郑和与穆斯林 被引量:5
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作者 杨兆钧 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1993年第4期44-48,共5页
云南昆阳的马哈只碑上,明确地提到郑和的祖父称哈只、父亲称马哈只,说明其祖与父皆曾前往麦加,朝过天房。受这种家世的影响,使郑和在幼年时期从耳濡目染中,获得如何经蛮荒,渡大海,战骇涛,破巨浪的知识和参与朝觐天房的经验。这种稀有的... 云南昆阳的马哈只碑上,明确地提到郑和的祖父称哈只、父亲称马哈只,说明其祖与父皆曾前往麦加,朝过天房。受这种家世的影响,使郑和在幼年时期从耳濡目染中,获得如何经蛮荒,渡大海,战骇涛,破巨浪的知识和参与朝觐天房的经验。这种稀有的经验,早已给郑和提供了一个下西洋的景像,虽不完整,但至少使郑和头脑中有了西洋的轮廓,这在中世纪的中国,也惟有少数穆斯林家庭,才具有这种知识。 展开更多
关键词 郑和 穆斯林 伊斯兰教历 下西洋 永乐 清真寺 太监 宣宗 明王朝 阿克巴
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斋月在埃及
10
作者 牧之 《国际展望》 1998年第17期28-29,共2页
每年的伊斯兰教历9月对全世界的穆斯林来说,是一个庄严而神圣的月份。在这一个月里,所有的穆斯林都必须封斋,即在日出后到日落前这段时间里完全禁绝进食、饮水甚至吸烟。笔者曾几次在海湾国家度过斋月,但那时自己生活在中国人的圈子里。
关键词 穆斯林 金币 开罗大学 伊斯兰教历 主持人 海湾国家 日语 宗教 款款而行 曾几
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“格迪目”八议(《“格迪目”研究》提纲)
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作者 冯增烈 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 1984年第1期125-131,138,共8页
伊斯兰教在中国的发展,就内部来说,出现了“遵守”不同的教派;就外部来说,又受到地区的和民族的影响,而在各地传播的时间也有先后,这就使我们从大的方面不能不看到内地伊斯兰教和新疆伊斯兰教的诸多不同,因而也有必要将它们分别开来研... 伊斯兰教在中国的发展,就内部来说,出现了“遵守”不同的教派;就外部来说,又受到地区的和民族的影响,而在各地传播的时间也有先后,这就使我们从大的方面不能不看到内地伊斯兰教和新疆伊斯兰教的诸多不同,因而也有必要将它们分别开来研究。内地的伊斯兰教历经千年,可以回族中的伊斯兰教为代表,而回族中的伊斯兰教又可以格迪目为代表,因为格迪目是伊斯兰教在中国内地发展历史最久并具有中国特征的一派,故本文拟就此提出一些问题来加以探讨,向大家求正。 展开更多
关键词 伊斯兰教历 中国内地 穆斯林 回族 什叶派 逊尼派 政教合一制 古兰经 汉文译著 清真寺
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用历法推算确定穆斯林传统节日的实践意义
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作者 尤素甫.马忠 《青海民族研究》 CSSCI 1996年第3期71-77,共7页
用历法推算确定穆斯林传统节日的实践意义尤素甫·马忠随着党的宗教信仰政策的贯彻落实,广大穆斯林群众的正常宗教活动依法得到保护,极大地调动了广大穆斯林群众建设有中国特色社会主义的积极性。但近年来在穆斯林传统节日,尤其... 用历法推算确定穆斯林传统节日的实践意义尤素甫·马忠随着党的宗教信仰政策的贯彻落实,广大穆斯林群众的正常宗教活动依法得到保护,极大地调动了广大穆斯林群众建设有中国特色社会主义的积极性。但近年来在穆斯林传统节日,尤其是开斋节的确定上,宗教界认识不统一,行... 展开更多
关键词 传统节日 伊斯兰教历 穆罕默德 穆斯林 回回历法 《古兰经》 开斋节 太阴年 公历日期 阿拉伯
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学者的追求(八)
13
作者 李振中 《阿拉伯世界研究》 1995年第3期49-51,74,共4页
硕果累累 从50年代初到60年代中期,是马坚一生中相对稳定的时期。他在授课,编写教材和辅导青年教师的同时,还从事研究工作,成果显著。 1950年10月,马坚编译了《回历纲要》一书,1951年3月,由北京大学出版社出版。这是一本小册子,全书约3... 硕果累累 从50年代初到60年代中期,是马坚一生中相对稳定的时期。他在授课,编写教材和辅导青年教师的同时,还从事研究工作,成果显著。 1950年10月,马坚编译了《回历纲要》一书,1951年3月,由北京大学出版社出版。这是一本小册子,全书约3万字,共有3个部分。第一部分是伊斯兰教历纲要,叙述了伊历纪元的起源与确立,太阳年与太阴年的主要特点与换算方法及公式,以及伊斯兰教历对于中国历法的影响等。第二部分是伊历与公历对照表,列出了伊历元年至1470年,即相当于公元622~2047年的详细对照表。这一部分比较容易看懂,因为马坚对该表的使用方法作了详细的说明。第三部分是伊历、公历和中国农历3种历法的月首对照表,时间是伊历1370年元月至1421年12月,共52年。相应的公历是1950年10月至2001年3月,共50年零6个月左右。 我在北大东语系工作期间,曾经问起马先生为什么编译这本小册子。他说有3个目的:第一、说明穆斯林是有科学的,伊斯兰教对中国文化是有贡献的。由于历史原因,中国穆斯林都比较穷,读书受教育的机会很少,大多数人开饭馆、卖牛羊肉、做小生意谋生,加上反动统治者大汉族主义思想的宣传和影响,给人的印象好像穆斯林没有文化没有科学,他们信仰的伊斯兰教对中国科学、文化的发展,也没有什么作用。马坚? 展开更多
关键词 伊斯兰教历 伊斯兰哲学 阿拉伯人 东方学 阿拉伯哲学 哲学史 中国穆斯林 非穆斯林 对照表 中国天文学
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回族人“教名”概述
14
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第3期100-100,共1页
回族人“教名”概述凡回族男女。无论他出身于何种阶层、家庭。除要使用传统的姓:赛、纳、哈、羽、底、虎、丁、洪等姓和名外,还要使用另外的一种名字,这位是“教名”,也叫“经名”。“经名”从孩子一生下来不久,便要请阿訇为出生... 回族人“教名”概述凡回族男女。无论他出身于何种阶层、家庭。除要使用传统的姓:赛、纳、哈、羽、底、虎、丁、洪等姓和名外,还要使用另外的一种名字,这位是“教名”,也叫“经名”。“经名”从孩子一生下来不久,便要请阿訇为出生婴儿取名,这名便伴随每个穆斯林一生... 展开更多
关键词 伊斯兰教历 穆罕默德 回族 教名 文化意蕴 伊斯兰教 阿拉伯 历史人物 曾祖父 九月份
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元明清回回天文学略论
15
作者 杨万仁 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第4期75-79,共5页
关键词 回回历法 司天监 回回人 阿拉伯 天文学家 元明清 《授时历》 天文仪器 天文历法 伊斯兰教历
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《瀛涯胜览》所载的西洋穆斯林社会
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作者 胡玉冰 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第4期71-74,共4页
关键词 伊斯兰教教规 穆斯林的葬礼 胜览 十五世纪 穆斯林国家 回回人 郑和下西洋 古尔邦节 礼拜 伊斯兰教历
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