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从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
被引量：
2
1
作者
邓乔彬
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第1期106-112,共7页
唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统,原因有三:推行进士制为诗人参政创造了条件,皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立,文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”,到“考见得失”,是以诗干政的理论概括,其变化...
唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统,原因有三:推行进士制为诗人参政创造了条件,皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立,文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”,到“考见得失”,是以诗干政的理论概括,其变化关纽在唐朝。孔颖达以官方立场阐释了诗歌的功能,杜甫、元结、白居易等都强调了诗歌的政教作用,而皮日休道出了以“诗”言政多类“歌”的特点。唐代具观政价值的诗歌兼涉内外,不仅是杜甫,盛唐边塞诗和悯民诗、张王乐府、元白讽谕诗及晚唐指陈弊政之作,都属于此类。
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关键词
诗
可以观
考见得失
进士制
以诗干政
理论
观
政
诗
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题名
从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
被引量：
2
1
作者
邓乔彬
机构
暨南大学中文系
出处
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第1期106-112,共7页
文摘
唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统,原因有三:推行进士制为诗人参政创造了条件,皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立,文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”,到“考见得失”,是以诗干政的理论概括,其变化关纽在唐朝。孔颖达以官方立场阐释了诗歌的功能,杜甫、元结、白居易等都强调了诗歌的政教作用,而皮日休道出了以“诗”言政多类“歌”的特点。唐代具观政价值的诗歌兼涉内外,不仅是杜甫,盛唐边塞诗和悯民诗、张王乐府、元白讽谕诗及晚唐指陈弊政之作,都属于此类。
关键词
诗
可以观
考见得失
进士制
以诗干政
理论
观
政
诗
Keywords
poem, political role, system of presented scholar, theory
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
邓乔彬
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007
2
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