道德教育目的的道德性考量 被引量：2

1

作者 朱飞 《学校党建与思想教育》 北大核心 2007年第6期12-14,共3页

关于道德教育目的的规定,一直只存在个体和社会的两个视角,而忽视了教育自身,这导致现有的道德教育目的存在着社会目的对本体目的的驱逐、应然和实然之间的剥离、目的和手段的相互分离甚至相对立等倾向。从道德教育自身即道德的目的性... 关于道德教育目的的规定,一直只存在个体和社会的两个视角,而忽视了教育自身,这导致现有的道德教育目的存在着社会目的对本体目的的驱逐、应然和实然之间的剥离、目的和手段的相互分离甚至相对立等倾向。从道德教育自身即道德的目的性出发来重新考量道德教育的目的,可以使我们对原有的“美德袋”论、道德能力论等道德教育目的观点有一个新的认识。 展开更多

关键词 道德教育目的 道德性 “美德袋”论 道德能力论

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论市场经济道德原则 被引量：2

2

作者 王海明 孙英 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1995年第3期11-16,共6页

论市场经济道德原则王海明，孙英北京大学历史系，中央民族大学价值科学表明．行为之应当如何不过是行为之事实如何对于社会制定道德的目的之效用，因而行为之应该如何便是通过道德目的而从行为之事实如何推导出来的：张三杀人了（行为... 论市场经济道德原则王海明，孙英北京大学历史系，中央民族大学价值科学表明．行为之应当如何不过是行为之事实如何对于社会制定道德的目的之效用，因而行为之应该如何便是通过道德目的而从行为之事实如何推导出来的：张三杀人了（行为之事实如何）社会制定道德的目的是为... 展开更多

关键词 市场经济行为 为己利他 经济人 无私利他 市场经济道德 道德需要 行为目的 经济道德原则 社会主义市场经济 完善自我

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环境美德伦理的理论渊源及其实践性突破

3

作者 陈庆超 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第5期86-92,共7页

环境美德伦理是应用伦理在当代环境问题上的新发展,它的思想渊源可追溯至古希腊的目的论思想尤其是亚里士多德的政治学说。幸福生活是现实的人活动的最高目的,行为者在德性培育过程中必须以"适度"和"节制"的态度对... 环境美德伦理是应用伦理在当代环境问题上的新发展,它的思想渊源可追溯至古希腊的目的论思想尤其是亚里士多德的政治学说。幸福生活是现实的人活动的最高目的,行为者在德性培育过程中必须以"适度"和"节制"的态度对待外在诸善,优美和健康的自然环境是行为者参与政治生活、求得卓越性的前提条件。亚里士多德的这些观点为行为者保护环境提供合理的道德辩护。在理论阐释和实践发展中,当代环境美德伦理展示了美德伦理的实践效用,例证了亚里士多德伦理思想的时代价值。 展开更多

关键词 环境美德伦理 亚里士多德 幸福 目的论

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论教师的道德素养对学校德育的有效性

4

作者 杨炎轩 《教学与管理（中学版）》 1997年第10期3-4,共2页

论教师的道德素养对学校德育的有效性●华中师大杨炎轩随着社会主义市场经济体制的运行和以改革、开放为特征的社会主义现代化建设的进行和深入，一方面，社会主义物质文建设取得了前所未有、举世瞩目的成就；另一方面，由于忽视了社会... 论教师的道德素养对学校德育的有效性●华中师大杨炎轩随着社会主义市场经济体制的运行和以改革、开放为特征的社会主义现代化建设的进行和深入，一方面，社会主义物质文建设取得了前所未有、举世瞩目的成就；另一方面，由于忽视了社会主义精神文明建设，社会主义现代化建... 展开更多

关键词 学校德育 道德素养 论教师 自律性 有效性 社会主义现代化建设 道德的功能 道德需要 合目的性 发展性

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麦金太尔论自我与共同体的联结--兼论爱国主义作为一种美德何以可能 被引量：2

5

作者 詹莹莹 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期23-29,共7页

关于自我与共同体的关系问题,麦金太尔将其置于美德理论建构的视阈中讨论。他提出了一种叙事性的自我观,从可理解性、可持续性、可解释性、角色统一性等方面提出了自我与共同体联结的可能性与必要性。同时,他也指出传统为这样一种联结... 关于自我与共同体的关系问题,麦金太尔将其置于美德理论建构的视阈中讨论。他提出了一种叙事性的自我观,从可理解性、可持续性、可解释性、角色统一性等方面提出了自我与共同体联结的可能性与必要性。同时,他也指出传统为这样一种联结提供了社会背景,实践的内在善则为其提供了规定性内容。而且,自我与美德之间的统一,要基于对共同体的善的认可来实现。正是社会目的论集中体现了自我与共同体联结的内在结构。此外,他进一步刻画了自我与国家之间的关系,并讨论了爱国主义被视为一种核心的美德如何可能。 展开更多

关键词 自我 共同体 叙事 美德 目的

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自由主义美德观念的价值虚无主义困境及其社群主义解决方案 被引量：3

6

作者 王千陌 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第3期88-95,共8页

自我先于目的是自由主义一般的本体论预设,权利对善的优先性是这一本体论预设的表达形式,根据此种理论预设,只有自由至善论能作为自由主义原发性的美德观念。但是,由于自由至善论难以跨越的以个人主义为特征的逻辑前提,其无法为美德观... 自我先于目的是自由主义一般的本体论预设,权利对善的优先性是这一本体论预设的表达形式,根据此种理论预设,只有自由至善论能作为自由主义原发性的美德观念。但是,由于自由至善论难以跨越的以个人主义为特征的逻辑前提,其无法为美德观念提供实质性的内容,因而也难以免于价值虚无主义的批判。反之,由于社群主义正确认识到了个体、集体与历史之间的辩证关系,其可以在保障“主体选择权”的背景下,为美德观念提供实质性内容,因此可以成为美德理论更为优秀的进路。但由于社群主义没有意识到历史观念背后的生产实践的本质,因此需要马克思主义的进一步指导。 展开更多

关键词 自由主义 社群主义 目的论 美德观念

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论自然观对两种伦理范式的影响——从美德和规范相融合的角度

7

作者 李婧琳 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期89-93,共5页

古代美德伦理学中"美德"的含义须结合自然目的论思想才能获得清晰界定,近代规范伦理学中的"美德"定义同样也预设了一种对自然的全新理解。然而,由于现代学科的划分,研究者经常会忽略对伦理范式所预设的自然观的考... 古代美德伦理学中"美德"的含义须结合自然目的论思想才能获得清晰界定,近代规范伦理学中的"美德"定义同样也预设了一种对自然的全新理解。然而,由于现代学科的划分,研究者经常会忽略对伦理范式所预设的自然观的考察。唯有将思想家对伦理生活的思考置于其所处时代的自然观下给予考察,一幅"自然—个体—社会"的整全图景才会被清晰勾勒出来。只有考察了自然观更迭对伦理学范式转换的塑造作用,才能真正理解伦理学从美德论向规范论转变的深层意义,以及二者的当代融合所面临的困难和挑战。 展开更多

关键词 自然目的论 机械自然观 美德伦理 规范伦理 规范美德论

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中国传统文化与道德建设——全国伦理学第八次理论研讨会述略

8

作者 龙飞 《学习论坛》 北大核心 1996年第3期35-36,共2页

由全国伦理学会、江苏省伦理学会、南京大学、东南大学等单位联合举办的全国伦理学第八次理论研讨会,于1995年11月在南京市举行。120多位专家、学者与会,提交论文84篇。会议的主要议程有两项:一是围绕“中国传统文化与道德建设”这个主... 由全国伦理学会、江苏省伦理学会、南京大学、东南大学等单位联合举办的全国伦理学第八次理论研讨会,于1995年11月在南京市举行。120多位专家、学者与会,提交论文84篇。会议的主要议程有两项:一是围绕“中国传统文化与道德建设”这个主题进行研讨、交流:二是选举新的一届中国伦理学会领导机构。中国人民大学罗国杰教授继续当选为会长,我校常务副校长王春峰教授当选为理事。 展开更多

关键词 中国传统文化 道德建设 传统美德 伦理学 理论研讨会 儒家伦理思想 新时期 革命传统道德 伦理道德 道德需要

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论奖惩 被引量：4

9

作者 孙英 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期21-24,共4页

奖惩使受教育者有德行善便有福,而缺德作恶便有祸,无疑符合同等利害相交换——等利交换与等害交换——的公正原则,因而是公正的、道德的、应该的、善的。诚然,奖惩的直接作用是使受教育者为了得到奖赏而遵守道德和欲求美德,是为了利己... 奖惩使受教育者有德行善便有福,而缺德作恶便有祸,无疑符合同等利害相交换——等利交换与等害交换——的公正原则,因而是公正的、道德的、应该的、善的。诚然,奖惩的直接作用是使受教育者为了得到奖赏而遵守道德和欲求美德,是为了利己而求美德;但奖惩的最终作用却能够使受教育者为了美德而求美德:奖惩甚至是使受教育者达到为美德而求美德的崇高道德境界的唯一途径和方法。 展开更多

关键词 等利害交换 以美德为目的的道德需要 以美德为手段的道德需要

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浅谈苏格拉底人生哲学 被引量：1

10

作者 杨国平 《社会科学家》 CSSCI 2005年第S1期14-16,共3页

苏格拉底作为古希腊哲学史上一个重要的哲学家,第一个使哲学研究内容从自然转向人生,即把哲学从天上拉回到人间,以人的自我生活和社会生活作为哲学研究的对象,由此开启了人生哲学之路,为哲学开创了一个新的领域,在哲学史上具有伟大的意... 苏格拉底作为古希腊哲学史上一个重要的哲学家,第一个使哲学研究内容从自然转向人生,即把哲学从天上拉回到人间,以人的自我生活和社会生活作为哲学研究的对象,由此开启了人生哲学之路,为哲学开创了一个新的领域,在哲学史上具有伟大的意义。苏格拉底关于人生的哲学主要的体现“认识你自己”的理性原则“、知识即德行”的善的原则和“合目的性”的美的原则中。本文拟就此作以简单的探讨。 展开更多

关键词 苏格拉底 善 美德 德行 知识 人生合目的性

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康德“恶魔的共和国”诠解 被引量：1

11

作者 汪志坚 《哲学分析》 CSSCI 2018年第5期79-88,198,共10页

当代西方政治理论普遍认为自由的民主制度若要避免堕落,除必要的制度的设计(如三权分立和两院制立法机构等)外,还需要有公民美德和公共精神。然而,两百多年前的康德认为正义国家的产生不需要以公民美德为前提,甚至"一个恶魔的民族... 当代西方政治理论普遍认为自由的民主制度若要避免堕落,除必要的制度的设计(如三权分立和两院制立法机构等)外,还需要有公民美德和公共精神。然而,两百多年前的康德认为正义国家的产生不需要以公民美德为前提,甚至"一个恶魔的民族也能建立共和国"。康德此语只是冰山一角,背后有着深厚的历史哲学、伦理学和政治哲学的内容作为支撑。只有将这些作为支撑的内容揭示出来,康德"一个恶魔的民族也能建立共和国"的断言才会脱去其突兀的表象。 展开更多

关键词 康德 恶魔的民族 共和国 公民美德 历史目的论

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