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儒家对《老子》“以百姓心为心”的概念转换与发展——以汉儒为中心的研究
1
作者
乐爱国
《学习与实践》
北大核心
2025年第8期121-130,共10页
作为儒家民本思想的源头,《尚书》既主张以民为本,强调听从民意,又注重对民众的教化。早期儒家较多强调以德教民,因而并未在治国理政层面完全认同管仲讲“政之所兴,在顺民心”,也没有在道德修养层面接受《老子》讲“圣人无常心,以百姓...
作为儒家民本思想的源头,《尚书》既主张以民为本,强调听从民意,又注重对民众的教化。早期儒家较多强调以德教民,因而并未在治国理政层面完全认同管仲讲“政之所兴,在顺民心”,也没有在道德修养层面接受《老子》讲“圣人无常心,以百姓心为心”。与此不同,汉代儒家多讲“顺民心”,并与黄老之学相互影响。东汉郑玄注《周礼》所言“使民兴贤,出使长之;使民兴能,入使治之”,将《尚书》“天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明威”与《老子》“以百姓心为心”结合起来,以此表达“为政以顺民为本”的理念。这不仅继承了《尚书》的民本思想,而且进一步改造和发展了《老子》“以百姓心为心”的思想,赋予其更为深刻的内涵,影响后世。
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关键词
《老子》
“
以百姓心为心
”
儒家
郑玄
民本思想
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职称材料
“无道”的时代与道家的追求——老子“以百姓心为心”的哲学解读
被引量:
2
2
作者
石丽娟
《学术界》
CSSCI
北大核心
2022年第5期181-189,共9页
政治伦理是老子伦理思想的核心内容。历史地看,老子政治伦理的产生是因应时代发展而导致的“天下无道”,并基于政治治理“无为”之道的理论根基与治者“上德无为”和“玄德不有”的德性基础,最终实现“以百姓心为心”的价值目标,这一价...
政治伦理是老子伦理思想的核心内容。历史地看,老子政治伦理的产生是因应时代发展而导致的“天下无道”,并基于政治治理“无为”之道的理论根基与治者“上德无为”和“玄德不有”的德性基础,最终实现“以百姓心为心”的价值目标,这一价值目标是中国传统民本思想的体现。这表明,在老子政治伦理思想中,“民”不应成为政治的工具与手段,而应是政治治理本身的目的与追求。
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关键词
老子
政治伦理
天下无道
无为而治
以百姓心为心
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职称材料
老庄的民本思想
被引量:
4
3
作者
张金岭
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1997年第4期37-41,共5页
老庄的民本思想张金岭民本思想萌芽于殷周,至春秋战国渐成一股思潮,历经整个封建社会而不衰。在西学东渐的历史转折时期,它又成为中国人接受近代民主思想的内部基因。民本思想于是成为中国古代政治思想的最强者,在思想史上占据重要...
老庄的民本思想张金岭民本思想萌芽于殷周,至春秋战国渐成一股思潮,历经整个封建社会而不衰。在西学东渐的历史转折时期,它又成为中国人接受近代民主思想的内部基因。民本思想于是成为中国古代政治思想的最强者,在思想史上占据重要地位。论及民本思想,学术界每引述《...
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关键词
民本思想
《庄子》
统治者
爱民治国
《老子》
薄赋敛
《老子本义》
儒家
以百姓心为心
民无不为本
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职称材料
题名
儒家对《老子》“以百姓心为心”的概念转换与发展——以汉儒为中心的研究
1
作者
乐爱国
机构
福建社会科学院
厦门大学哲学系
出处
《学习与实践》
北大核心
2025年第8期121-130,共10页
文摘
作为儒家民本思想的源头,《尚书》既主张以民为本,强调听从民意,又注重对民众的教化。早期儒家较多强调以德教民,因而并未在治国理政层面完全认同管仲讲“政之所兴,在顺民心”,也没有在道德修养层面接受《老子》讲“圣人无常心,以百姓心为心”。与此不同,汉代儒家多讲“顺民心”,并与黄老之学相互影响。东汉郑玄注《周礼》所言“使民兴贤,出使长之;使民兴能,入使治之”,将《尚书》“天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明威”与《老子》“以百姓心为心”结合起来,以此表达“为政以顺民为本”的理念。这不仅继承了《尚书》的民本思想,而且进一步改造和发展了《老子》“以百姓心为心”的思想,赋予其更为深刻的内涵,影响后世。
关键词
《老子》
“
以百姓心为心
”
儒家
郑玄
民本思想
Keywords
Laozi
"Taking the people's will as their own"
Confucian
Zheng Xuan
People-oriented thought
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
“无道”的时代与道家的追求——老子“以百姓心为心”的哲学解读
被引量:
2
2
作者
石丽娟
机构
安徽建筑大学马克思主义学院
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2022年第5期181-189,共9页
基金
安徽省高校人文社会科学重点项目(SK2019A0634)
安徽省高校质量工程教学研究重点项目(2021jyxm0258)的研究成果。
文摘
政治伦理是老子伦理思想的核心内容。历史地看,老子政治伦理的产生是因应时代发展而导致的“天下无道”,并基于政治治理“无为”之道的理论根基与治者“上德无为”和“玄德不有”的德性基础,最终实现“以百姓心为心”的价值目标,这一价值目标是中国传统民本思想的体现。这表明,在老子政治伦理思想中,“民”不应成为政治的工具与手段,而应是政治治理本身的目的与追求。
关键词
老子
政治伦理
天下无道
无为而治
以百姓心为心
分类号
B82-051 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
老庄的民本思想
被引量:
4
3
作者
张金岭
机构
四川联合大学历史系
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1997年第4期37-41,共5页
文摘
老庄的民本思想张金岭民本思想萌芽于殷周,至春秋战国渐成一股思潮,历经整个封建社会而不衰。在西学东渐的历史转折时期,它又成为中国人接受近代民主思想的内部基因。民本思想于是成为中国古代政治思想的最强者,在思想史上占据重要地位。论及民本思想,学术界每引述《...
关键词
民本思想
《庄子》
统治者
爱民治国
《老子》
薄赋敛
《老子本义》
儒家
以百姓心为心
民无不为本
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
儒家对《老子》“以百姓心为心”的概念转换与发展——以汉儒为中心的研究
乐爱国
《学习与实践》
北大核心
2025
0
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职称材料
2
“无道”的时代与道家的追求——老子“以百姓心为心”的哲学解读
石丽娟
《学术界》
CSSCI
北大核心
2022
2
在线阅读
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职称材料
3
老庄的民本思想
张金岭
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1997
4
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