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题名四书皆治欲:中国古典儒学的理学诠释
被引量：1
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作者
张昭炜
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机构
中国社会科学院世界宗教研究所
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出处
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第2期1-14,198,共15页
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基金
国家社会科学基金后期资助项目“中国哲学的欲望认知研究”(24FZXB010)。
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文摘
理学以存理遏欲为主题,以四书为依据,并以存理遏欲的主题赋予四书新的诠释,由此导致四书皆治欲。中国古典儒学时期的四书经典以孔颜克己复礼为治欲总纲,通过礼反向定义欲望,理学则以理释礼,在理欲二元对立关系中以理反向定义欲望,展开约束欲望与调动道德主体能动性两种互补的治欲方向。为应对佛教心性论冲击,理学将理内化为心性,依据道德心和性反向定义欲望,治欲方案有培养四端、正心、求放心以及复性、率性等。理学还以意之所发正向定义欲望,治欲方案有欲不行等;也以意之所存反向定义欲望,治欲方案有毋意等,从根本处治疗深隐的欲望。四书皆治欲成为理学定义欲望及对治欲望的主要特征,展现出欲望的多层次及复杂性,以及由此带来的治欲实践的丰富性。当然,在理欲二元对立模式下,四书治欲亦有其限制性,如外王较弱、规范性不足、缺乏欲望的释放等。作为人类文明的重要组成部分、中国儒学发展的重要阶段,理学借助对四书的重新诠释,集中展现出世界哲学治欲的中国古典学经典诠释方案。
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关键词
四书
理学
心性
以礼治欲
以理治欲
克己复礼
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分类号
B82
[哲学宗教—伦理学]
B21
[哲学宗教—中国哲学]
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