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以史为戏:论中国古代假传
被引量：
6
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作者
刘成国
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第4期191-197,239,共7页
假传是中国古代重要的俳谐文体之一。它创自韩愈,兴于北宋,至明代臻于高峰。假传创作的基本艺术机杼是戏拟——游戏性模仿,从中体现出强烈的"以史为戏"的创作精神。从中唐到晚清,假传作品中的戏谑、讽喻、寄托、抒愤等多重主...
假传是中国古代重要的俳谐文体之一。它创自韩愈,兴于北宋,至明代臻于高峰。假传创作的基本艺术机杼是戏拟——游戏性模仿,从中体现出强烈的"以史为戏"的创作精神。从中唐到晚清,假传作品中的戏谑、讽喻、寄托、抒愤等多重主题意蕴并存。假传作品的不足之处是情节的编织大都依附于历史上广为人知的典故、传说、轶事,颇多重复。这一文体以其特有的调侃戏谑精神,冲击了史传叙述的庄重性,其影响远及东亚邻国。
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关键词
假传
戏
拟
《毛颖传》
以史为戏
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题名
以史为戏:论中国古代假传
被引量：
6
1
作者
刘成国
机构
浙江工业大学人文学院
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第4期191-197,239,共7页
基金
国家社科基金项目"王荆公年谱长编"(项目号:12CZW057)的阶段性成果
文摘
假传是中国古代重要的俳谐文体之一。它创自韩愈,兴于北宋,至明代臻于高峰。假传创作的基本艺术机杼是戏拟——游戏性模仿,从中体现出强烈的"以史为戏"的创作精神。从中唐到晚清,假传作品中的戏谑、讽喻、寄托、抒愤等多重主题意蕴并存。假传作品的不足之处是情节的编织大都依附于历史上广为人知的典故、传说、轶事,颇多重复。这一文体以其特有的调侃戏谑精神,冲击了史传叙述的庄重性,其影响远及东亚邻国。
关键词
假传
戏
拟
《毛颖传》
以史为戏
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
以史为戏:论中国古代假传
刘成国
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2012
6
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