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仕金辽士诗之夏夷君国理念及人生志趣
1
作者
狄宝心
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第5期158-166,172,共10页
今存金初燕云辽士诗反映了特殊地域群体的时代心理:归顺金朝,国家认同不辨夏夷不分内外;所持中国观,不同于辽金以前的“夷而进于中国则中国之”,超越了以中原模式为衡量标准贵夏贱夷的藩篱,认可汉制、国制并行夏夷文化兼容的多族一体。...
今存金初燕云辽士诗反映了特殊地域群体的时代心理:归顺金朝,国家认同不辨夏夷不分内外;所持中国观,不同于辽金以前的“夷而进于中国则中国之”,超越了以中原模式为衡量标准贵夏贱夷的藩篱,认可汉制、国制并行夏夷文化兼容的多族一体。这种互补性强的同华不同汉,是中华民族这一实体从先秦之自在到清末民初之自觉的历史进程中的重要环节。对故国故君感情淡漠,精神家园向乡土层面倾斜,与入金宋人之乡国浑然一体的思乡诗不同。人生取向亦与入金宋人多持尽忠守节理念迥异,或为志出仕,或归乡隐逸,或神往山寺,表现出重视个体人生的多向选择。
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关键词
仕金辽士诗
多族一体理念
君国乡土情怀
多种人生取向
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题名
仕金辽士诗之夏夷君国理念及人生志趣
1
作者
狄宝心
机构
忻州师范学院中文系
出处
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第5期158-166,172,共10页
文摘
今存金初燕云辽士诗反映了特殊地域群体的时代心理:归顺金朝,国家认同不辨夏夷不分内外;所持中国观,不同于辽金以前的“夷而进于中国则中国之”,超越了以中原模式为衡量标准贵夏贱夷的藩篱,认可汉制、国制并行夏夷文化兼容的多族一体。这种互补性强的同华不同汉,是中华民族这一实体从先秦之自在到清末民初之自觉的历史进程中的重要环节。对故国故君感情淡漠,精神家园向乡土层面倾斜,与入金宋人之乡国浑然一体的思乡诗不同。人生取向亦与入金宋人多持尽忠守节理念迥异,或为志出仕,或归乡隐逸,或神往山寺,表现出重视个体人生的多向选择。
关键词
仕金辽士诗
多族一体理念
君国乡土情怀
多种人生取向
分类号
K246 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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1
仕金辽士诗之夏夷君国理念及人生志趣
狄宝心
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
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