-
题名今本《老子》的作者是太史儋吗?
- 1
-
-
作者
孙以楷
-
机构
安徽大学哲学系
-
出处
《学术界》
2002年第1期154-156,共3页
-
-
关键词
今本《老子》
太史儋
长沙马王堆汉墓
作者
《吕氏春秋》
1973年
战国后期
《荀子》
出土
帛书
汉文
-
分类号
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名太史儋与《老子》无关——与郭沂先生商榷
被引量：6
- 2
-
-
作者
孙以楷
-
机构
安徽大学哲学系
-
出处
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2003年第4期15-20,共6页
-
文摘
本文第一部分对郭沂先生所提出的太史儋作今本《老子》的证据 ,一一予以辩析否定。第二部分探讨了《老子》书的演变 ,以太史儋之前文献中出现的属于今本《老子》中的文字 ,证明今本《老子》非太史儋所为。最后一部分以李水海对今本《老子》中楚语考证为据 ,坐实今本《老子》
-
关键词
太史儋
今本《老子》
楚语
庄子
-
分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名简本《老子》与“阴阳两仪”思维范式形成再审视
被引量：1
- 3
-
-
作者
廖群
-
机构
山东大学文学与新闻传播学院
-
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2013年第2期80-87,166-167,共8页
-
基金
教育部人文社科重点研究基地重大项目"阴阳思维与中国审美文化研究"(08JJD751077)的阶段性成果
-
文摘
因《老子》中有"万物负阴而抱阳"之句,学术史研究遂多将该书作为"阴阳"由背阴朝阳及阴阳二气上升为二元两仪范畴的始点,《易传》以阴阳解《周易》也自然被认定为是受到《老子》道家哲学的启发和影响。然《老子》中这唯一出现"阴阳"二字的部分却不见于成书于战国中期之前的郭店楚简本《老子》,而该简本已被不少学者认定为《老子》原始本,今本《老子》乃是战国中期之后的增补本。重新审视先秦"阴阳"范畴及其与《易传》《老子》的关系,可知"阴阳两仪"思维范式的形成不在春秋末而在战国中期前后,《易传》和今本《老子》是其标志,而它们都与《周易》的传播和影响有关。
-
关键词
阴阳两仪
简本《老子》
今本《老子》
《周易》
《易传》
-
分类号
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
-
